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對(duì)錢
同一種古錢的面文采用兩種書體，其字結(jié)構(gòu)、筆劃、肥瘦、方穿、厚薄、重量及銅色都較一致或相似，稱為對(duì)錢。所謂“對(duì)錢”，是指錢文相同而書體不同、可以成雙配對(duì)的錢幣，又稱對(duì)文錢或?qū)X，日本泉界稱之為“符合泉”。
目錄
簡(jiǎn)介歷史哲理標(biāo)準(zhǔn)演變軌跡分類編輯本段簡(jiǎn)介
對(duì)稱，是自然界中一種普遍存在的而且又奇妙有趣的現(xiàn)象,對(duì)稱是種美，它能給人以整齊、沉靜、穩(wěn)重、和諧的感覺。對(duì)稱美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)。在中國(guó)古代的各類器物中對(duì)稱是無處不在的，
古代錢幣中有對(duì)稱現(xiàn)象，對(duì)稱就具有對(duì)稱之美。所謂對(duì)錢就是同一種年號(hào)名稱的兩枚錢，它們的大小、薄厚、幣材、邊廓、穿孔完全一樣，只有書法形式不同，我們把這種類型的錢稱為“對(duì)兒錢”。這類錢有的是楷書、行書二體成對(duì)，有的是
楷書、
篆書二體成對(duì)，有的是隸書、篆書二體成對(duì)，等等。對(duì)錢是中國(guó)錢幣造型獨(dú)具特色的表現(xiàn)形式，欣賞它是一種美的享受。
對(duì)錢最早出現(xiàn)于
五代十國(guó)的
南唐，宋代最流行，元以后絕跡。從
北宋天圣元年開始，直到南宋
淳熙七年停鑄，鑄行長(zhǎng)達(dá)150多年，共出現(xiàn)過十幾種。 南唐時(shí)有“開元通寶”篆隸成對(duì)、“唐國(guó)通寶”篆楷對(duì)稱、“永通泉貨”篆隸對(duì)稱等。到了北宋時(shí)期，除了天圣年以前的宋元、太平、天禧、祥符、景德、咸平錢和天圣年以后的康定、慶歷、崇寧、大觀外，可以說無錢不成對(duì)。而且形制非常講究，也非常嚴(yán)格。比如至道元寶行草成對(duì)，
紹圣元寶行篆成對(duì)。
宋徽宗時(shí)更是對(duì)錢集大成時(shí)期，重和、政和、宣和都有多種對(duì)錢相匹配，其質(zhì)量之精、書法之美既是空前，也是絕后的。
日本學(xué)者之所以能深入研究對(duì)錢，是由于日本靠中國(guó)流入的部分古錢進(jìn)行研究，多屬于北宋錢，經(jīng)過幾代人的收藏、研究、比較異同、細(xì)致觀察，所以日本學(xué)者先行一步，對(duì)對(duì)錢有頗深的研究。國(guó)內(nèi)錢幣界的有識(shí)之士正埋頭工作，以待有一天能夠趕上日本，為對(duì)錢的研究作出貢獻(xiàn)。
編輯本段歷史
對(duì)錢制作風(fēng)格相同，顯示出對(duì)稱的美感。它有三個(gè)主要特征：一是兩枚錢幣錢文相同；二是使用兩種書體，其中篆書必居其一，另一種書體為隸書或行書等；三是除錢文書體不同外，兩枚錢幣幣值相同，形體對(duì)等，即錢形大小、錢身厚薄、穿孔大小、輪廓闊狹、錢文位置、字體大小、銅質(zhì)等各個(gè)方面都完全一致，可以成雙配對(duì)。
對(duì)錢起源于五代十國(guó)時(shí)期的南唐。一般認(rèn)為南唐嗣主李王景鑄造的“開元通寶”篆書、隸書對(duì)錢是最早出現(xiàn)的對(duì)錢。北宋是對(duì)錢鑄行的鼎盛時(shí)期。從宋仁宗天圣元年（1023年）首鑄“
天圣元寶”真篆書二品對(duì)錢開始，至靖康二年（1127年）北宋滅亡止，104年間北宋政府先后鑄造發(fā)行有“天圣元寶”、“明道元寶”、“
皇宋通寶”、“
至和元寶”、“
治平元寶”等對(duì)錢25種。每一種對(duì)錢還有版別之分，有的對(duì)錢版別還相當(dāng)繁雜，如“
元豐通寶”、“
政和通寶”、“
宣和通寶”等對(duì)錢版別多達(dá)四五十種。
中國(guó)古代的對(duì)錢藝術(shù)在北宋徽宗時(shí)期發(fā)展到了頂峰。在宋徽宗鑄行的各種錢幣中，除崇寧、大觀錢沒有出現(xiàn)對(duì)錢品種外，圣宋、政和、重和、宣和等錢幣都是成雙成對(duì)的，其品種之多、質(zhì)量之精、書法之美，堪稱空前絕后。南宋初年繼續(xù)鑄造有紹興、乾道等對(duì)錢。但自南宋淳熙七年（1180年）起開鑄紀(jì)年錢后，錢幣錢文采用呆板的宋體字，曾經(jīng)盛行一時(shí)的對(duì)錢漸趨消亡。南宋初年偽齊政權(quán)劉豫曾鑄“
阜昌通寶”、“
阜昌元寶”錢，均是篆書、真書對(duì)錢。西夏也曾鑄行篆、真二體的“
光定元寶”對(duì)錢。
最早發(fā)現(xiàn)“對(duì)錢”現(xiàn)象并加以研究的是清代乾嘉年間的古錢學(xué)家
翁樹培。翁氏在其所著《古錢匯考》一書中首次收錄了100多對(duì)對(duì)錢。其后，日本的古錢學(xué)家安田而唐、朽木龍橋、山田孔章等人相繼進(jìn)行了排比、配對(duì)及定名等研究。經(jīng)過幾代人不懈的努力取得了豐碩的成果，《對(duì)錢譜》、《符合泉譜》、《
新訂北宋符合泉志》等對(duì)錢專著的問世，引起了世人收集和研究“對(duì)錢”的更大興趣。
編輯本段哲理
對(duì)稱美是中華民族的一種審美觀念，也是漢民族一種傳統(tǒng)的哲理思想。采納方孔圓錢的形式，作為中國(guó)歷史上主要流通貨幣的形制，沿用兩千多年之久，其中既有制造工藝上的原因，使用習(xí)慣上的因素，也有傳統(tǒng)倫理道德，哲理思想上的緣故。方孔居中，周廓圓渾，錢文分列上下左右，既顯得端莊嚴(yán)肅，雍容大方，又易于流通，便于使用；既不失貨幣作為財(cái)富象征的高貴之容，又不落交換流通中輕重偏移的俗套。
而對(duì)錢的出現(xiàn)，正是這種哲理思想在錢幣制造中的延伸和發(fā)展，也是更多地追求錢幣對(duì)稱美的藝術(shù)效果的表現(xiàn)。特別是兩宋時(shí)期，有崇尚藝術(shù)文化的風(fēng)氣，鑄錢的工藝技術(shù)又大大提高，從合金配比的科學(xué)性，到工藝流程的嚴(yán)格要求，兩宋時(shí)期都超越前朝，這些條件促成了兩宋對(duì)錢的盛行，同時(shí)也把中國(guó)古代金屬鑄幣的藝術(shù)性推到了巔峰。
編輯本段標(biāo)準(zhǔn)
即低標(biāo)準(zhǔn)對(duì)錢和高標(biāo)準(zhǔn)對(duì)錢的觀點(diǎn):
第一，不同時(shí)期的對(duì)錢，其標(biāo)準(zhǔn)和要求是不同的。南唐的開元通寶和唐國(guó)通寶，都有篆書體、隸書體兩種錢文，兩種不同書體的錢，卻具有大致相同的制作特征，主要標(biāo)志是闊緣小字，這是我國(guó)最早出現(xiàn)的對(duì)錢。當(dāng)時(shí)，對(duì)錢剛剛問世，無先例可尋，無章法可依，所以對(duì)這一時(shí)期的對(duì)錢，不可能也不必要去過于挑剔。
西夏后期，受兩宋對(duì)錢的影響，乾、天慶、到光定年間的鑄錢也出現(xiàn)了對(duì)錢。這是對(duì)錢的尾聲，卻也有新的創(chuàng)舉，不僅有漢文不同書體的對(duì)錢，如乾祐行書、真書，光定篆書、真書，而且出現(xiàn)了漢文和西夏文的對(duì)錢。乾祐以前，如福圣、大安、貞觀，只鑄西夏文錢，文字筆畫簡(jiǎn)樸，書寫比較隨意，乾祐以后，包括乾祐、天慶，既有
西夏文錢，同時(shí)也鑄漢文錢，此時(shí)的西夏錢文書寫方整規(guī)矩，制作嚴(yán)謹(jǐn)精美，儼然是有對(duì)錢的風(fēng)韻。
但它們和兩宋對(duì)錢相比，不僅數(shù)量不可同日而語，在制作上也不是那么嚴(yán)絲合縫，這又是西夏對(duì)錢的特色。與此相對(duì)而言，兩宋對(duì)錢就要復(fù)雜得多，數(shù)量眾多，版別繁雜，層出不窮。北宋仁宗天圣以后，盛行對(duì)錢，成為“制度”，宋時(shí)又興各地鑄錢，錢監(jiān)林立，不同地區(qū)，不同錢監(jiān)，不同鑄期的錢幣，制作各異，再加上制作者刻意追求對(duì)稱的完美，因此對(duì)于這個(gè)時(shí)期的對(duì)錢要求勢(shì)必從嚴(yán)，也就是所謂高標(biāo)準(zhǔn)概念的對(duì)錢，除錢文書體之外，還必須考慮文字制作等各方面的因素。
第二，根據(jù)學(xué)術(shù)上的需要，對(duì)于對(duì)錢的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求，也可以作科學(xué)的分析，可以由淺入深，由寬及嚴(yán)，制訂不同層次的標(biāo)準(zhǔn)。譬如對(duì)于初入門的人，只要掌握對(duì)錢的一般知識(shí)，同一種年號(hào)錢，兩種書體的錢文，即可以配對(duì)，稱之謂對(duì)錢。當(dāng)然，這是低標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)錢。對(duì)于學(xué)者、古錢收藏家，或者博物館的錢幣收藏來說，這樣的要求顯然是不夠的，那么，不僅要考慮錢文，考慮時(shí)代特征，而且要尋找它們的區(qū)域特征，制作特征，進(jìn)而探索不同版別所具有的不同的文物價(jià)值，哪些是常見的普通品，哪些是珍貴的稀見品。這樣對(duì)于對(duì)錢的標(biāo)準(zhǔn)就高了，要求就嚴(yán)了。
對(duì)于從事專門研究的學(xué)者來說，可能考慮學(xué)術(shù)上的要求會(huì)更多一些，譬如同一錢監(jiān)鑄造的同類對(duì)錢，早、中、晚期的制作各有何特征？有什么演變的軌跡可尋？由此可以探討這個(gè)錢監(jiān)的興衰歷史，鑄錢歷史。不同錢監(jiān)鑄造的同類對(duì)錢，它們之間又有哪些共同之處？哪些不同之處？除版式區(qū)別外，原材料，合金成份有哪些區(qū)別？由此可以探討其金屬用料的來源，礦產(chǎn)的出處和礦料的性能。譬如有一種宣和短寶對(duì)錢，錢體常泛鐵銹，雜質(zhì)鐵的含量較高，被認(rèn)為是江西饒贛監(jiān)的鑄錢。有的對(duì)錢，不僅文字輪廓，氣息神似，而且同樣錯(cuò)范，鑄成后一起落土，一樣的坑口，一樣的銹色，可謂天衣無縫，這不僅是一種天然的
藝術(shù)杰作，而且對(duì)研究鑄造工藝、材質(zhì)和銹蝕成因有重要的參考價(jià)值。
編輯本段演變軌跡
宋初沿襲唐制，尚無對(duì)錢之風(fēng)，至太宗淳化、至道年間(990—997年)，皇帝親書錢文，始用真、行、草三種書體同時(shí)鑄錢，史稱“
三體書”，也可以說是北宋對(duì)錢的先聲，但兩宋對(duì)錢之風(fēng)的真正形成，是仁宗朝以后的事情。北宋仁宗天圣元年(1023年)到南宋孝宗淳熙六年(1179年)，是兩宋對(duì)錢的盛行時(shí)期，歷時(shí)一百五十六年。淳熙七年，宋錢幣制改革，錢背開始記年，對(duì)錢制度在銅錢中不再采用，只是在部分鐵錢鑄行地區(qū)，繼續(xù)沿用。
在兩宋對(duì)錢盛行的時(shí)期，大致可以分為五個(gè)階段：
(一)北
宋仁宗天圣年間至神宗熙寧年間(1023—1077年)，對(duì)錢均為篆書和真書兩種書體的配對(duì)。其間有一個(gè)插曲，即仁宗康定、慶歷、皇祐三朝(1040—1054年)，就現(xiàn)存實(shí)物看，康定年間鑄有真書康定元寶小平鐵錢，慶歷年間則有真書慶歷重寶當(dāng)十大錢和鐵錢，皇祐錢則至今未見，查史書記載，此三朝均有鑄錢的記錄，北宋又盛行小平銅錢，由此推論，這個(gè)時(shí)期很可能是繼續(xù)鑄行前朝的銅錢。寶元年號(hào)(1038—1039年)只延用兩年，但傳世寶元年間始鑄的皇宋通寶篆、真書體的對(duì)錢，數(shù)量甚多，或許是一個(gè)證明。
(二)北
宋神宗元豐年間至徽宗建中靖國(guó)年間(1078—1101年)，對(duì)錢改為篆書和行書兩種書體的配對(duì)。元豐通寶錢，除篆、行兩種書體外，還有一種所謂“東坡元豐”的隸書小平錢，鑄額不多，所見均為廣穿者，當(dāng)非對(duì)錢之列。元符、圣宋錢中，也曾有過隸書鐵母錢等，或和對(duì)錢也是無緣。這個(gè)時(shí)期是北宋鑄錢最多的時(shí)候，各地設(shè)監(jiān)鑄錢，對(duì)錢版別非常豐富，書法變化亦多。
(三)北宋徽宗崇寧、大觀年間(1102—1110年)，徽宗御書瘦金體錢文，對(duì)錢之風(fēng)暫時(shí)中斷。其間亦曾出現(xiàn)隸書、行書等書體的錢文，但均和對(duì)錢無緣。這個(gè)時(shí)候的貨幣制度有波動(dòng)，鑄行大錢，大概是影響對(duì)錢中斷的一個(gè)因素。
(四)北宋徽宗政和年間至欽宗靖康年間(1111—1127年)，恢復(fù)對(duì)錢的鑄行，并由篆書和隸書兩種書體配對(duì)，成為主流。其間偶然雜有行書、瘦金體等其它書體。靖康錢是北宋最后的鑄幣，幣制比較混亂，盡管鑄額不多，卻版別錯(cuò)出，這是動(dòng)亂時(shí)期在鑄幣上的反映。
(五)南宋高宗建炎年間至孝宗淳熙六年(1127—1179年)，繼續(xù)北宋的對(duì)錢制度，主流由篆書和真書兩種書體配對(duì)。淳熙七年以后，銅錢的書體劃一為宋體字，對(duì)錢之制則在鐵錢中斷續(xù)使用了一個(gè)時(shí)期。
綜上所述，兩宋對(duì)錢盛行時(shí)期，各階段的錢文書體是有一個(gè)演變過程的，且以篆書體作為配對(duì)的主線，或篆真，或篆行，或篆隸配對(duì)。用篆書錢文作為主線配對(duì)，是兩宋對(duì)錢的一個(gè)特點(diǎn)。然而，這決不是絕對(duì)，更不是說對(duì)錢中必須有一枚篆書體的錢文。
編輯本段分類
清朝
乾隆嘉慶年間，約十八世紀(jì)下半葉至十九世紀(jì)初，翁樹培在《古泉匯考》中專門記錄了關(guān)于古錢版別研究的心得體會(huì)，其中也包括了對(duì)于對(duì)錢研究的認(rèn)識(shí)?！豆湃獏R考》是翁樹培的著作，也是那個(gè)時(shí)代研究成果的一個(gè)代表。后來，日本學(xué)者對(duì)于對(duì)錢的研究用力甚多，相繼編纂出版了《符合泉志》、《古泉大全·丙集》、《昭和泉譜》、《新訂北宋符合泉志》等研究宋錢版別的著作。前輩學(xué)者對(duì)于對(duì)錢的分類，是通過錢幣制作的對(duì)比分析，尋找出一、二個(gè)明顯區(qū)別于其它同類錢幣的主要特點(diǎn)，予以定名，并以此作為標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別鑒定的。對(duì)錢制作特征的區(qū)別鑒定，大致可以從四個(gè)方面著手：
一是錢體的大小輕重。如：小平大樣，小平小樣；折二廣穿，折二狹穿；厚肉，薄肉等等。
二是錢體的制作特征。如：闊緣，中緣，狹緣，背闊緣；肥郭，細(xì)郭，正郭，決郭，陰郭，背肥郭等等。
三是錢文的書寫特點(diǎn)。如：大字，中字，小字，長(zhǎng)字，短字，纖字，大頭通，廣通，隸通；平頭元，尖頭元，肥元，狹元；橫點(diǎn)寶，方貝寶，圓貝寶，隸寶，長(zhǎng)寶；政和錢的文政，抱正，長(zhǎng)尾；宣和錢的圓冠，長(zhǎng)冠，巨冠等等。
四是錢文的位置布局。如離郭，寄郭，接郭；隔輪，連輪；進(jìn)通，退通；仰元，俯元，昂寶，離寶；宣和錢的俯宣，治平錢的直平，斜平等等。
