國(guó)慶快樂(lè)！
眾多民族的融合、交往組成了我們今天的中國(guó)。
施展在《樞紐》中提到，我們平時(shí)談?wù)摰闹袊?guó)史只是半部中國(guó)史?！吧贁?shù)民族”的概念實(shí)際上是從中原或漢族為主體視角下提出的，在古代，他們被統(tǒng)稱(chēng)為“四夷”。
那么，那些民族自身是怎么發(fā)展的？
小課今天為你整理了一份民族小詞典，帶你了解匈奴、鮮卑等那些已經(jīng)不存在的民族的極簡(jiǎn)史。
No.1四夷
“四夷”是古代華夏族對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。
《禮記·王制》寫(xiě)到：“東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣”—火食就是著火的火、食物的食，意思是說(shuō)東邊的民族叫夷，披散頭發(fā)，身上有花紋，不吃熟食；
“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣”—意思是說(shuō)南方的民族叫蠻，臉上有花紋，也不吃熟食。
“西方曰戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣”-粒就是顆粒的粒，意思是說(shuō)西方的少數(shù)民族叫戎，披散頭發(fā)，身上裹著皮毛，不吃糧食。
“北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣”—意思是說(shuō)北方的少數(shù)民族身披羽毛，住在洞穴里，也不吃糧食。
這些稱(chēng)呼都形成于先秦時(shí)期，也就是指從夏朝開(kāi)始，經(jīng)歷商朝、周朝，一直到春秋戰(zhàn)國(guó)的這一段時(shí)間，中原的華夏族對(duì)東西南北四個(gè)方向的少數(shù)民族形成了一定的認(rèn)識(shí)，把夷、蠻、戎。狄這四個(gè)不同的族群統(tǒng)稱(chēng)為四夷。
再后來(lái)，四夷的概念有所擴(kuò)大，變成了中原王朝對(duì)周邊所有民族的統(tǒng)稱(chēng)，而不僅僅限于它最初所指代的四個(gè)族群。
No.2 匈奴
說(shuō)起匈奴大家都不陌生，歷史上很多抗擊匈奴的名將如蒙恬、“飛將軍”李廣，典故如“封狼居胥”說(shuō)的就是霍去病為了徹底消滅匈奴主力，奔襲2000多里，殲敵7萬(wàn)多人，在狼居胥山和姑衍山舉行了祭祀天地的典禮。這應(yīng)該是影視劇中出現(xiàn)的比較多的少數(shù)民族了，確實(shí)，匈奴在很大程度上影響了中國(guó)尤其是秦漢王朝的歷史進(jìn)程，《史記》、《漢書(shū)》均有記載，但是我們了解的多是中原視角下的匈奴，而這個(gè)民族本身的歷史是怎樣的呢？
匈奴的搖籃在今天內(nèi)蒙古河套及大青山一帶，后來(lái)不斷遷徙分布到世界各地。據(jù)《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移。匈奴就是在這些少數(shù)民族的斗爭(zhēng)和融合中產(chǎn)生的，在公元前4世紀(jì)，匈奴民族開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展到公元前3世紀(jì)成為一個(gè)著名的民族。
相信這個(gè)時(shí)候大家就想起了公元前209年那位鳴鏑殺父而自立的匈奴王冒頓（mò dú）單于（前234年－前174年）。冒頓單于向東打敗東胡，向西驅(qū)逐走月氏，向南吞并樓煩等部落，還收復(fù)了被秦國(guó)蒙恬奪取的匈奴領(lǐng)地，占領(lǐng)了秦朝北部的部分地區(qū)，經(jīng)過(guò)一系列的大征伐，冒頓單于統(tǒng)一了現(xiàn)在的蒙古草原，建立了強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)。冒頓單于統(tǒng)治時(shí)期也是匈奴帝國(guó)史上最強(qiáng)大的時(shí)期。
在匈奴存在的這段歷史中，和中原地區(qū)是怎么交往的？匈奴產(chǎn)生之初，北方的燕、趙等諸侯國(guó)就通過(guò)修建長(zhǎng)城來(lái)防范彪悍的匈奴人；秦始皇統(tǒng)一政權(quán)后，蒙恬把匈奴趕出老家河套和大青山；而西漢成立初期，劉邦則通過(guò)和親政策緩解匈奴的壓力，到了漢武帝時(shí)期，國(guó)家有了一定的積累，便出兵大規(guī)模打擊匈奴；東漢初年，匈奴分為南北二部，南匈奴依附中原，北匈奴繼續(xù)與中原干仗，但被打得很慘，逐漸西遷退出漠北歷史舞臺(tái)；到了魏晉南北朝時(shí)期，南匈奴不像戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的鐵板一塊，而是分成多個(gè)族支，“匈奴”二字也在南北朝后期開(kāi)始逐漸消失。
No.3 黨項(xiàng)
說(shuō)起“黨項(xiàng)”這個(gè)民族可能大家不熟悉，但是楊家將人人都知道呀，那么楊家將和黨項(xiàng)有什么關(guān)系呢？
雖然楊家將生活在宋朝，但我們要從隋朝講起，這個(gè)時(shí)候的記載提到了在四川北部、甘肅南部生活的黨項(xiàng)人。唐朝的時(shí)候，封了它們的首領(lǐng)做邊境西戎州的都督，隨著西邊的吐蕃族越來(lái)越強(qiáng)盛，黨項(xiàng)人提出要往唐朝內(nèi)部遷移，最終被安置在了甘肅和寧夏南部的地方。他們?cè)瓉?lái)放牧牦牛、羊和豬，現(xiàn)在則改成了放牧牛、羊和馬。
我們一聽(tīng)到馬就該明白，又要交易了，當(dāng)時(shí)的唐朝正好失去了河西走廊，回紇產(chǎn)馬，但遠(yuǎn)在新疆，路途遙遠(yuǎn)。黨項(xiàng)人就在這個(gè)時(shí)候成為了唐朝新的馬匹供應(yīng)者，同時(shí)，盡管唐朝屢次禁止商人向他們販賣(mài)武器和鎧甲，但是并沒(méi)有特別好的效果。另外呢，邊關(guān)的將領(lǐng)經(jīng)常要求黨項(xiàng)人賄賂他們，也導(dǎo)致了很多黨項(xiàng)人發(fā)動(dòng)叛亂。
在經(jīng)歷了幾十年的反反復(fù)復(fù)之后，黨項(xiàng)內(nèi)部也產(chǎn)生了分化，唐宣宗的時(shí)候，黨項(xiàng)族有兩個(gè)比較集中的部落，一個(gè)是平夏部，對(duì)于唐朝的軍事安撫比較容易接受；一個(gè)是南山部，比較難約束，會(huì)擾亂邊界，經(jīng)常不聽(tīng)從唐朝指揮。
公元851年，唐朝對(duì)這兩個(gè)部落出兵，三個(gè)月后取得勝利。這之后，唐朝經(jīng)常要求平夏黨項(xiàng)出兵攻打南山黨項(xiàng)，也導(dǎo)致了兩者之間的分化。后來(lái)，南山黨項(xiàng)也歸降了唐朝。這兩個(gè)部落的分化也在后來(lái)形成了不同的故事，平夏黨項(xiàng)在唐朝末期還幫助平定了黃巢起義，他們的后代一直守在陜北高原上，最終建立了他們自己的國(guó)家西夏。
那么南山黨項(xiàng)呢？令人意外的是，這個(gè)不好安撫的部落反而在北宋的時(shí)候重新選擇了自己的族群認(rèn)同。部落中比較大的姓氏有折、楊、王三家，我們知道，楊家將的主要故事就是圍繞著楊業(yè)父子、楊業(yè)的夫人佘太君和她的兒媳婦們，以及楊家第三代楊宗保和他的妻子穆桂英。
對(duì)于楊業(yè)是否是黨項(xiàng)后裔，現(xiàn)在還有一定爭(zhēng)議，但佘太君的原型，就是折家的折氏。折氏現(xiàn)實(shí)中的丈夫，也是黨項(xiàng)族的后裔，豐州刺史王丞美。另外，據(jù)考證，穆桂英的姓氏來(lái)自于黨項(xiàng)慕容家族，黨項(xiàng)族也確實(shí)有女性參與戰(zhàn)爭(zhēng)的習(xí)俗。這就說(shuō)明，民間演義里宋朝抗擊遼國(guó)和西夏的楊家三代，原型很可能就是最初歸附唐朝的黨項(xiàng)族人。
No.4 鮮卑
鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國(guó)北方。
除了匈奴，以及在匈奴壓力下來(lái)到北方邊境的烏桓以外，鮮卑族也從蒙古高原南下，進(jìn)入了東漢的視野，烏桓和鮮卑其實(shí)都源于東胡族，在秦朝和漢朝之間的一段時(shí)間，匈奴打敗了東胡，東胡人分成兩個(gè)群體，一個(gè)是烏桓、另一個(gè)就是鮮卑。
十六國(guó)時(shí)期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國(guó)等國(guó)家。385年，拓跋部建立北魏，并在439年統(tǒng)一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)，大舉漢化。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個(gè)國(guó)家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來(lái)的吐谷渾政權(quán)，直到663年才被吐蕃吞并。
鮮卑族建立政權(quán)后，部落大都解體，人民多轉(zhuǎn)向定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，隨著封建化進(jìn)程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時(shí)期，鮮卑作為民族實(shí)體和政權(quán)實(shí)體融入到其他民族中，逐漸消亡。
在這里，我們要著重講一下拓跋宏遷都洛陽(yáng)的故事。不得不說(shuō)，這是一位具有傳奇色彩的皇帝，有了遷都之意后，他很清楚會(huì)遭到群臣反對(duì)，所以一開(kāi)始便煞有介事地宣布自己要御駕親征一舉蕩平南齊，統(tǒng)一中國(guó)，并籠絡(luò)任城王拓跋澄，如此群臣才同意。于是，拓跋宏率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍南征，途中連續(xù)下了一個(gè)月的雨，行路艱難，行軍到洛陽(yáng)，拓跋宏借機(jī)說(shuō)返回和向前都如此艱難干脆定都洛陽(yáng)，大臣將士們這時(shí)候這才知道被騙了。
No.5 沙陀
沙陀族為中國(guó)北方少數(shù)民族，原名處月，西突厥別部。處月分布在金娑山（今新疆博格多山，一說(shuō)為尼赤金山）南，蒲類(lèi)海（今新疆東北部巴里坤湖）東，名為“沙陀”的大沙漠一帶，因此號(hào)稱(chēng)沙陀突厥，簡(jiǎn)稱(chēng)沙陀。沙陀亦作“沙陁”。唐代文獻(xiàn)將沙陀原來(lái)的名稱(chēng)處月，譯寫(xiě)成“朱邪”，作為沙陀統(tǒng)治者氏族的姓氏。
沙陀人從唐末迅速崛起于代北后，一度成為中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的民族：鎮(zhèn)壓黃巢起義，爭(zhēng)霸中原，左右唐室，并最終在五代建立了封建王朝，史籍對(duì)于他們的事跡書(shū)不勝書(shū)。然而在此之前，沙陀是一個(gè)并不引人注目的部族，唐代文獻(xiàn)對(duì)他們的記載少之又少，而游牧民族本身又沒(méi)有記錄保存史料的傳統(tǒng)，因此對(duì)于沙陀人的早期歷史一直模糊不清。
No.6 干越
一說(shuō)起干越，大家肯定會(huì)想起“干將莫邪”，今天我們就不做詳細(xì)介紹啦，做個(gè)預(yù)告，明天小課給你講述“干將莫邪”背后的民族史~
編輯：賈奕帆
