在看完《琥珀舞》之后,相信會有不少朋友對大帥哥米沙產(chǎn)生興趣。他冷靜、勇敢、十分優(yōu)雅,而且富于智慧,也許在一個女生的眼里,這就是一個完美的BF形象吧。故事里說他是光明之神,本名是斯維亞,那么在俄羅斯的神話中,是否真的存在一個這樣的神呢?關(guān)于光明之神傳說的源頭又在哪兒?
想要找答案,就要去看看斯拉夫神話了。
斯拉夫民族
斯拉夫神話是斯拉夫民族(包括舊蘇聯(lián)、舊南斯拉夫、波蘭、捷克、斯洛伐克、保加利亞)等地區(qū)特有的一個神話體系。包括斯拉夫民間信仰在內(nèi),已傳承了超過三千年以上。
在斯拉夫民族改信基督教以前,他們所信奉的就是斯拉夫神話中的神。按地區(qū)來分,斯拉夫神話大致可分為東斯拉夫神話、西斯拉夫神話和南斯拉夫神話。東斯拉夫神話主要流傳在俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭;西斯拉夫神話則主要流傳于波蘭的北部地區(qū),鄰近波羅的海;而南斯拉夫神話多受東正教基督體系影響。
如今斯拉夫人已經(jīng)分布在很廣泛的地區(qū)了,且族群數(shù)量和人口數(shù)量眾多,我們以斯拉夫之名來涵蓋這些地域的文明與神話,并以斯拉夫民族中較為熟悉的俄羅斯為主要代表,來說說俄羅斯神話。米沙就來自于這俄羅斯的神話傳說中。
俄羅斯神話
古代斯拉夫人信奉多神教,但是悠長的信仰歷史,沒有讓他們的神話具有很完善的系統(tǒng)。這使得他們很多神的形象,并不十分明確,神與神之間的關(guān)系,有時候也會顯得含糊不清。但是在俄羅斯神話中,有一個很明確的創(chuàng)世原則:一切事物都是成對地出現(xiàn)。在這個原則之下,最初的創(chuàng)世神話中諸神之間的從屬地位就十分明確了——宇宙原則是對立的,自原始以來即如此。斯拉夫人普遍認(rèn)為白與黑,光明和黑暗的對抗從創(chuàng)世之初就已經(jīng)開始了。大地和天空是至高無上的,是締造者和主宰。在開天辟地的剎那間,便有了黑與白,光明與黑暗,天與地。太陽與火,是天空所誕生的;精靈與塵世則是大地所誕生的。天神兼天火神叫斯瓦羅格,他有兩個兒子,一個是地火神斯瓦羅日奇,一個是太陽神兼天火神達(dá)日博格。與其他國家的神話明顯不同,斯拉夫人的神話中,有兩個太陽神,另一太陽神是霍爾斯,這些神都是東斯拉夫部落所供奉的大神。中國人常說“天無二日”,但是看來這話對斯拉夫人并不適用。
世界有了太陽神和月亮神。太陽居住在東方,每天早晨他坐著馬車遨游蒼穹。在初夏,太陽和月亮結(jié)合在一起;到了冬天,太陽和月亮分開;一直到來年的春天,他們才重新相聚。他們的結(jié)合生育了星星。
俄羅斯神話中的神祇們最初乃是各部落供奉和崇拜的偶像。
我們的米沙的前身就是俄羅斯大名鼎鼎的戰(zhàn)神:斯維亞托維特(即故事中的斯維亞)。斯維亞托維特的地位在波羅的海沿岸斯拉夫人的心目中至高無尚——他是神上之神!他被描繪成四頭或四臉,身著銀甲,騎著白馬,手持劍與矛的樣子,他的身后總是隨有300兵馬。巨型的利劍,軍旗和白馬是戰(zhàn)神斯維亞托維特的象征。他擁有預(yù)測的能力,手里拿著一支盛滿酒的牛角。他的周圍有三位武士:持有八把劍的魯杰維,持金盾的伊阿洛維特,以及持雙刃戰(zhàn)斧的拉迪加斯特,拉迪加斯特是戰(zhàn)神的謀士,是光榮和力量之神。
古代斯拉夫軍人凡是作戰(zhàn)之前,都要祭祀戰(zhàn)神以求得他的庇護(hù)。不僅如此,斯維亞托維特同時也是保佑富足的神。除了他之外,神話中還有另外一位戰(zhàn)神韋列斯,他也是一位帥哥,在神話中,他常以白衣白馬的形象出現(xiàn),但是后來,他“轉(zhuǎn)行”做了保護(hù)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的神,再后來又“兼職”做了歌者的保護(hù)神,可謂“解甲歸田”的典范啊。
《琥珀舞》中的波列多,俄羅斯神話中的黑暗軍神?？上堑年P(guān)于他的描述并不多,我們知道的只是在斯拉夫人的神話中,他被描述成有三張臉的軍神(另一說,是五張臉)。作為光明的對立面,他和他的大軍恒久地與斯維亞托維特敵對征戰(zhàn)著。
在俄羅斯奇幻巨片《守夜人》中,就曾經(jīng)描繪過光明與黑暗大軍之間的大戰(zhàn)。如果征戰(zhàn)從未停止過,那么現(xiàn)世的和平又是如何而來的呢?電影中給出的答案是,光明與黑暗在長年的斗爭之后,誰也征服不了誰,最終達(dá)成了和平協(xié)議。于是,光明之神就掌管著白晝,入夜之后,就歸于黑暗之神了。看來,和平得來不易,大家要珍惜啊。
結(jié)語
除了日月星辰這些自然界的光體之神,以及黑暗光明戰(zhàn)神這些主神之外,斯拉夫人的神話中還有其他許許多多的神祇,諸如保護(hù)家宅的宅神多莫沃,保佑農(nóng)產(chǎn)的農(nóng)神依庫帕拉、列利、科斯特諾瑪,掌管植物生長兼紡織的女神莫科什……從這些神祇的職能來看,充分體現(xiàn)出斯拉夫人信仰中的一種“務(wù)實主義”。
也正是這些神祇們,給古斯拉夫人以精神的依靠,豐富著他們的心靈家園。從眾神身上衍生出許許多多神奇的故事,在俄羅斯民間廣為流傳,它們或如《琥珀舞》之中的波列多一樣,帶給人們恐懼和憂傷;或如米沙的陽光一樣,帶給我們希望。
