中國(guó)的“家和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的重要組成部分，無(wú)論是《論語(yǔ)》還是《三字經(jīng)》傳統(tǒng)典籍中，都強(qiáng)調(diào)和。《論語(yǔ)》講：“禮之用，和為貴。” “禮的應(yīng)用，從容中和為最可貴?！?，和是儒家基本思想，小到家庭達(dá)到國(guó)家，萬(wàn)事和為首。

人生活在世間，不能離開社會(huì)，不能離開群眾而獨(dú)自生存。小而家庭、公司、社團(tuán)，大至國(guó)家,，只要做到和，萬(wàn)事可興。家庭和睦是全家幸福的基本條件；團(tuán)結(jié)就是力量，國(guó)家能和，則外強(qiáng)中干，敵人就不敢輕易地欺侮。

所以和，作為社會(huì)一份子，任何人都應(yīng)該遵守。

大凡一家人過(guò)日子，總得要和和氣氣，家庭和睦是家庭幸福的基本保障。

家和萬(wàn)事興▼

一、夫妻和睦——家庭和諧的基本保證

家庭是每個(gè)個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，家庭是社會(huì)的基本單位。每個(gè)人在走向社會(huì)之前，家庭是其主要活動(dòng)場(chǎng)所；即使個(gè)人在走向社會(huì)之后，家庭也仍然是其重要活動(dòng)場(chǎng)地。

因此家庭的和諧是社會(huì)和諧的重要體現(xiàn)。中國(guó)古人常講，“家和萬(wàn)事興”說(shuō)的就是''家和?的重要性。

《禮記〃禮運(yùn)》曰：父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。就是說(shuō)父子相互篤愛，兄弟之間和睦相處，夫妻和諧幸福，是家庭的大幸。

左宗棠▼

左宗棠像

歷史上成大事者皆都倡導(dǎo)家庭和睦，兄弟姐妹關(guān)系融洽。無(wú)論是晚清的曾國(guó)藩還是左宗棠，都強(qiáng)調(diào)家庭的和睦。

左宗棠在其家書中，曾對(duì)其家人諄諄教導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“家和”的重要。左宗棠心中寫到：家庭之間，以和順為貴。嚴(yán)急煩細(xì)者，肅殺之氣，非長(zhǎng)氣也。和而有節(jié)，順而不失其貞，其庶乎用財(cái)有道，自奉寧過(guò)于儉，待人寧過(guò)于厚，尋常酬應(yīng)則酌于施報(bào)可也。濟(jì)人之道，先于其親者，后其疏者；先其急者，次其緩者。待工作力役之人，宜從厚償其勞。廣惠之道，亦遠(yuǎn)怨之道也。中國(guó)古人為了保持家庭的和諧美滿，建立了包括夫妻、父母與子女、兄弟、以及其他家庭成員之間的倫理規(guī)范。

二、父慈與子孝家庭和諧的重要內(nèi)容

▲家和萬(wàn)事興 特邀請(qǐng)墨品書家陳金木老師沐手敬書

儒家特別強(qiáng)調(diào)“家和”的重要性，認(rèn)為如果一個(gè)人能夠處理好父子、夫婦、兄弟關(guān)系，成功建立一個(gè)和諧之家，那么，他就有足夠的德性與能力處理各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，甚至可以參與家國(guó)大事的管理。尤其是對(duì)于父母的孝敬更被古人作為衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在古代，“舉孝廉”就是通過(guò)考察人的孝行作為提拔做官的依據(jù)的，“舉孝廉”的背后皆是以和為基礎(chǔ)，

家庭和睦才能做任何事情都能興旺！

古今成大事者都倡導(dǎo)這五個(gè)字，做到了不僅家庭幸福，而且會(huì)錢財(cái)盈門。

人勤百業(yè)旺 ，家和萬(wàn)事興！