恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)，并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想，第一次明確提出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題”。哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面內(nèi)容：
其一，意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題;
其二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在有無同一性的問題。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的：
①思維和存在的關(guān)系問題是人類認(rèn)識(shí)和改造世界不能回避的最基本問題，因而也是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。
②思維和存在的問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);
③思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與方向。
【知識(shí)點(diǎn)講解】
1.基本概念或原理分析
為什么說“哲學(xué)基本問題是實(shí)際工作中的遇到的基本問題”?
人們在實(shí)際工作中都首先碰到一個(gè)從什么出發(fā)的問題。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從客觀存在著的事物出發(fā)，就是在實(shí)際工作中堅(jiān)持了存在第一性的唯物主義的哲學(xué)路線。反之，如果從思想或觀念出發(fā)，這就是在實(shí)際工作中執(zhí)行了精神、意識(shí)第一性，物質(zhì)、存在第二性的唯心主義哲學(xué)路線。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是在實(shí)際工作中貫徹唯物主義哲學(xué)路線。
2.案例或記憶方法
世界觀：人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。比如說，有些人認(rèn)為錢是萬能的。這就是他們的世界觀。他們從這個(gè)世界觀出發(fā)拼命掙錢，認(rèn)為錢越多越好，人這一生就是要努力掙錢，這就是方法論了。
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