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　　在傳統(tǒng)的人際交往中，以上準(zhǔn)則是最為理想化的了。但是，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，這些準(zhǔn)則恐怕就顯得過(guò)于美好而格格不入了。

　　仔細(xì)觀察，密切的、和諧的人際關(guān)系都是來(lái)自某種交換的均等和雙方的獲益?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有對(duì)等的交換，就沒(méi)有良好的人際關(guān)系。

　　交換存在于人際關(guān)系中的一切領(lǐng)域。小至戀愛(ài)、婚姻、親屬、結(jié)朋等關(guān)系，大至群體、社會(huì)甚至國(guó)家間的關(guān)系，無(wú)不是牢牢建立在交換基礎(chǔ)之上的。比如，你愛(ài)一個(gè)人，也就期望著被愛(ài)的人對(duì)你給予補(bǔ)償；你愛(ài)得越深，所期望獲得的報(bào)償越多。再如，你給一個(gè)朋友以真誠(chéng)的友誼，同時(shí)也就開始期待著朋友對(duì)等的回報(bào)。因?yàn)橹袊?guó)有著幾千年“來(lái)而不往，非禮也”的古老傳統(tǒng)。

　　人際關(guān)系，其實(shí)就是一種典型的交換關(guān)系。特別是在維持和發(fā)展一種情愛(ài)的關(guān)系中，情感的交換就顯得極為重要了。所以，人人應(yīng)當(dāng)把握好人際關(guān)系中的“情感交換”。

　　馬斯洛把“愛(ài)”的需要?dú)w入“需要層次”的第三層，可見(jiàn)它早已超出了人的動(dòng)物性的原始需求。“愛(ài)”是一種情感，不管男女老少，人人都希望得到“愛(ài)人”與“被愛(ài)”的情感。愛(ài)有多種形式，諸如戀人之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、父（母）子之愛(ài)、朋友之愛(ài)等等，都是日常生活中不可或缺的。

　　“愛(ài)人”然后“被愛(ài)”，“被愛(ài)”然后“愛(ài)人”，都是一種平等的交換?，F(xiàn)代社會(huì)不存在一方源源不斷地給予愛(ài)，而另一方毫無(wú)報(bào)償?shù)亟邮軔?ài)，這種人際關(guān)系即使在親屬關(guān)系中恐怕也不能長(zhǎng)久維持。

　　情感的交換也意味著情感的寄托。你對(duì)某人產(chǎn)生好感，你一定會(huì)想方設(shè)法讓對(duì)方了解你對(duì)他（她）的好感，同時(shí)，你也會(huì)極力使自己獲得對(duì)方的好感。這種好感的交換結(jié)果使彼此引為知己，從而加深友誼。假如甲方對(duì)乙方表示好感，而乙方對(duì)甲方則無(wú)動(dòng)于衷，這就難以產(chǎn)生交換，也就難以維持彼此的良好關(guān)系。因此，人際關(guān)系也常常是一種情感交換的關(guān)系。