這幾年，春節(jié)過的越來越?jīng)]味兒，就連除夕夜的“守歲”也早已被“春晚”的歡笑聲、爆竹的噼啪聲和麻將的撞擊聲給沖淡了。
農(nóng)歷送舊迎新的除夕之夜，闔家團(tuán)聚在一起，敘舊話新，達(dá)旦不眠，民間“守歲”的這一風(fēng)俗習(xí)慣已歷經(jīng)了1500多年。
南梁詩人徐君倩在《夜坐守歲》詩中寫道：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”一家人圍爐舉杯歡飲，以待新歲曙光將臨的喜悅心情躍然紙上。
詩圣杜甫在除夕夜，回首自己四十年歲月，壯志未酬，貧困潦倒，揮筆寫下：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束，爛醉是生涯”的詩句，淋漓盡致地傾訴了自己內(nèi)心的郁悶和惆悵的心境。
國人為什么要如此如癡如醉地守歲呢？仔細(xì)想來，這里除了傳說中的玉皇大帝在除夕夜要向人間撒黃金，天亮?xí)r黃金就變成瓦塊的故事之外，更多的應(yīng)該是為了珍惜生命，珍惜時間，及時勉勵自己吧。
有一首名為《守歲》的古詩：“相邀守歲阿成家，蠟炬?zhèn)骷t映碧紗。三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”當(dāng)一年瞬間即將過去的時候，能夠靜下心來審視自己一年來的得失，痛惜虛度的光陰，感嘆人生的苦短。我喜歡這首詩，因?yàn)檫@樣的守歲才被賦予了真正的意義，才是最有價(jià)值的。
歲月，是由時間構(gòu)成的。時間如一條滾滾向前的河流，首尾不見其兩端。但宇宙、世界、社會、國家、民族，乃至個體生命的生存、發(fā)展與滅亡，無一不在證實(shí)著時間的存在。所以，古往今來許多哲人、詩人，甚至凡夫俗子都為時間而迷惑、而震撼、而感動。于是就有了孔夫子于川上“逝者如斯夫”的驚世之嘆，于是就有了陳子昂《登幽州臺歌》的天地情懷……
當(dāng)舊歲之末與新歲之始交替的鐘聲響起的時候，誰又能守得住舊歲的一分一秒呢？
人世間，的確有不少東西是可以守得住的，如滾滾東逝的長江，我們可以截流筑壩，狂奔飛騰的烈馬，我們可以收韁止步。生活中，有的人能守得住氣節(jié)，有的人能守得住清貧，有的人能守得住寂寞，他們是真正大寫的“人”。而有的人卻能守得住一生的金錢和財(cái)富，當(dāng)了“守財(cái)奴”。惟有時間，不管你有多大的本事，也難以挽留一寸一刻。每天的24小時，每年自然輪回的春夏秋冬，不管你高低貴賤、貧富長幼，流去一分就少一分，逝去一日就少一日，決不會無窮無盡。你就是擁有家產(chǎn)萬貫，也買不到太陽不下山，也挽回不了“昨日之日”的韶華與青春。時間也只有化成一種有形的業(yè)績時，它才可能作為一個人的價(jià)值形式而長留在人間，正如臧克家名篇《有的人》中所言“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”。
要想守住歲月，就要刻意地去珍惜時光。而惜時之要在于把握住今天。李大釗說得好，世間最可貴的就是“今”，而最容易喪失的也是“今”。
時間是運(yùn)動的，是由昨天、今天和明天組成的。昨天是今天的過去，明天是今天的未來。過去的已無法把握，只有回憶而已，而明天還不現(xiàn)實(shí)也無從把握。真正的現(xiàn)實(shí)世界對應(yīng)的就是今天，因?yàn)榻裉斓氖澜缡亲钫鎸?shí)的。當(dāng)翻過今日的一頁，迎來一個新的今日的時候，你會感到時間如宇宙之無涯，而人生也在一個個的今日里，走向了生命的終極。
人生的道路是坎坷的，也是曲折的，人人會經(jīng)歷悲哀、興奮、沮喪、憂愁、憤怒、恐懼、仇恨等情緒。但是，不管人生怎樣曲折，時間卻永遠(yuǎn)都是筆直的。
我們是活給明天，活給未來的。但讓我們最真實(shí)地感覺到自我并能改變自我的時間卻是今天。同時，給予了我們勇氣與動力的恰恰是昨天的事業(yè)與生活。不忘記昨天也不牽絆于昨天，不浪費(fèi)今天也不幻想明天，我們便會更好地?fù)碛惺澜缗c未來。
只有把守歲變成惜時，并珍惜好、使用好每一個今天，那么，待到明年的守歲，你會看到自我的價(jià)值，真正凝成了一座人生的豐碑，留在了歲月里，守望著輝煌人生的永恒。
