現(xiàn)代中、西方教育的差別在于：
前者是存儲力教育，后者是洞察力教育，這兩者在本質上有著根本的差別（不是差距）。
存儲力教育的假設前提是，一個人處理“外在事物”的能力與大腦“內在知識量”是成正比的，就像一臺電腦，你要讓它處理一個什么事情，你得先讓它裝上相應的程序，沒有程序再好牌子的電腦，也是死機一臺。所以，就得多學知識，學更多、更深、更廣的知識，簡單說就是不斷的存儲。
洞察力教育的假設前提是，一個人擁有的“內在知識量”永遠跟不上“外在事物”的變化，所以一個人要能處理好“外在事物”，必須擁有透過現(xiàn)象看本質的“洞察力”，簡單的說就是激發(fā)自身發(fā)現(xiàn)本質、創(chuàng)造新知識的能力。
這兩種截然不同的假設帶來截然不同的教育現(xiàn)象。
這點在中國的中小學教育中表現(xiàn)的最為明顯，中國的學生從小就背起重重的書包，每天要做大量的作業(yè)，經(jīng)常性的一做要做到晚上9點多，而且要家長陪著，很多抱怨工作太累的人，回家看看孩子做功課，就不抱怨了。很多小學生的題目讓大人做，都能讓大人費老半天的腦子。什么童年的樂趣、愛好，統(tǒng)統(tǒng)的沒有了……
給小學生減負的呼聲，喊了多少年了，有用嗎？為什么呢？關鍵就在于我們是存儲力教育的假設前提，這個假設前提不該，減負那是絕沒有可能的。
而到了西方，連很多搞教育的人都搞不懂，看看人家的中小學生，那哪是在上學啊，簡直就是在玩嘛。而且假期還多的出奇，與中國學生擁有的知識量來相比，明顯中國學生領先了一大步，這樣的教育的能行嗎？
可奇了怪了，就是這樣玩出來的小老外們，在創(chuàng)造力上明顯的比中國學生領先了一大截，前幾天結束一個什么青少科技大會，18個一等獎，讓小美國佬順走了17個，剩下那個給臺灣女孩拿走了，全場三個頂尖大獎也讓人家從小玩出來的美國女孩抱回家了。
其實這些一點都不奇怪，關鍵的原因就在于人家的教育是洞察力教育，學生的洞察力被激發(fā)出來以后，已經(jīng)形成了思維習慣，對未知的事物自然產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)、探索的能力。
進了大學，那就更不用說了，前幾天有個華人權威說，在美國大學里，真正頂尖的學生并不是中國學生，還是人家歐美的。
在我們的大學教育上，依然存在著這樣的問題，前幾年，央視搞過一次北大校長與耶魯大學校長對話，講老師責任的時候，我們北大校長說的意思是，老師第一要創(chuàng)造知識、傳授知識，第二要為人師表。耶魯校長說，老師第一要教會學生質疑，第二要鼓勵學生質疑，第三監(jiān)督學生質疑。
兩位校長講得都很好，而且都很有風度，北大校長很儒雅，耶魯校長很紳士。但是從他們的話里，明顯的體現(xiàn)出兩種截然不同的教育模式，
我們的，就是存儲力教育，老師負責創(chuàng)造知識傳輸知識，學生負責接收，包括如何做人。我們的老師就是權威，包括如何做人都得教你。
人家的，就是洞察力教育，知識都在你面前放著了，老師負責是教會你自己去“質疑”（質疑與置疑是有本質區(qū)別的）；鼓勵你質疑,不是給你答案；監(jiān)督你質疑。老師不是權威，更像是同道中的指路先行者、教練。
這兩種教育模式會帶來什么不同的結果？
這兩種不同的教育模式，會給學生帶來不同的思維模式
存儲力教育模式教育出來的學生，遇到“外在事物”的時候，首先在自己的“知識庫”中尋找答案，如果在“知識庫”中沒有的，首先會找類似的答案，如果類似的也沒有，要么就持否定的態(tài)度（置疑），要么就驚慌失措。這樣的思維模式不善于做建設性的溝通，非對既錯。
洞察力教育模式教育出來的學生，遇到“外在事物”的時候，他她首先也會在“知識庫”中尋找答案，如果“知識庫”中沒有，他們就會去洞察“外在事物”表象背后的本質，自己去發(fā)現(xiàn)答案，有這樣思維模式的人，很開放，什么都可以接受，什么都可以質疑，很善于溝通，很有創(chuàng)造力。
一個國家如果是采用存儲力教育模式，那么這個國家的人能夠很好的應對確定性事物，這樣的國家很適合大量的開設制造工廠，因為工廠的確定形式是最高的。
一個國家如果是采用洞察力教育模式，那個這個國家的人能夠很好的應對不確定性事物，這樣的國家很適合大量的開設研究所，營銷中心，研究所、營銷中心需要面對的是大量不確定性事物。
中國未來要從中國制造向中國創(chuàng)造轉型，那么首先就必須從教育模式上轉型。
把我們現(xiàn)有的存儲力教育向洞察力教育轉變，這種轉變是本質的轉變，說起來很容易，做起來非常非常的難，但是再難，也要踏出這一步，否則，創(chuàng)新型中國永遠是一種媒體上的口號。
中國對洞察力教育并不陌生
為什么我的題目前要加上“現(xiàn)代”二字？
這是因為，中國的古代教育的本質就是洞察力教育。
老子的道德經(jīng)。就是在教育人，如何洞察事物的本質，并按事物本質去行事。
儒家學說，提倡的“修身、齊家、治國、平天下”，其根本也在洞察事物本質“格物、致知”
孔子說自己，“予一以貫之”，也是說，讀書不在于多，而在于通，把書讀通了，有了洞察力，就能貫穿其他事物。
中國古代科技領先世界上千年，從根本上講，就是我們古代實行的是洞察力教育模式，我們祖先的洞察力被激發(fā)出來了，中華文明也因此在世界民族之林燦爛了數(shù)千年！
擺在中國教育改革面前的方向是清晰的，但是把一個根深蒂固的存儲力教育轉變?yōu)槎床炝逃淙蝿帐呛蔚鹊钠D巨。
30年前有誰敢想象今日之中國？所以我們沒有理由不敢想象30年之后的中國，是一個恢復我們祖先洞察力教育模式的國家，那時的中國將會是一個具有世界領先創(chuàng)新能力的中國。
