【襯韻】
襯韻也叫借韻，是指格律詩(shī)的首句不壓本韻，而用鄰近它韻的現(xiàn)象。從詩(shī)律理論上看，近體詩(shī)用襯韻是格律詩(shī)偶句韻式的一種變異。在首句上采用鄰韻，兩韻的差別不大，能夠?qū)崿F(xiàn)韻聲之間的相互呼應(yīng)和配合取得聲韻和諧的效應(yīng)，增強(qiáng)本韻的音響旋律。首句襯韻，其韻字一定要選用鄰韻字，不能隨意用其它韻部的字。
平聲韻的鄰韻關(guān)系
1.東--冬
2.江--陽(yáng)
3.支--微--齊
4.魚--虞
5.佳--灰
6.真--文--元（半）
7.寒--刪--先--元（半）
8.蕭--肴--豪
9.庚--青--蒸
10.覃--鹽--咸
平聲三十韻中唯有歌、麻、尤、侵等四個(gè)韻部沒(méi)有鄰韻
寫詩(shī)用韻之法 / 錢明鏘
一、用韻之重要
韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。
何謂韻？劉勰于《文心雕龍》云：“同聲相應(yīng)謂之韻”。易言之，“韻”即是“同一收音”的意思。如“東、公、空、通、同、聰、烘、紅、隆”等字，皆以“ong”收音，即同屬一韻。而取“東”字為代表，稱之為“東”韻。又如“先、天、填、年、千、煎、綿、延、前”等字，皆以“ian”為收音，亦同屬一韻，而取“先”字為代表，稱之為“先”韻。將某些詩(shī)句之末尾，用上同韻之字，即稱為押韻。如王之渙之“登鸛雀樓”詩(shī)：
白日依山盡，黃河入海流； 欲窮千里目，更上一層樓。
其中“流”與“樓”字，俱在“十一尤”韻之中，稱之為押“十一尤”韻。
押韻，古代叫“葉”（協(xié)）韻，是相對(duì)或相應(yīng)的意思。
自古以來(lái)，詩(shī)歌就注重用韻。最早的《彈歌》：“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉。”竹和肉就已經(jīng)上口押韻了?！对?shī)經(jīng)》幾乎沒(méi)有一首不押韻的，而用的方式也很多。有首句押韻、次句押韻、末句押韻。如《詩(shī)經(jīng)》的開篇：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。鳩、洲、逑，是押的下平聲十一尤韻。盡管那時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)四聲，也沒(méi)有韻書，但人們?cè)趯?shí)踐中已懂得音韻的運(yùn)用了。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、唱詞、鼓詞、打油詩(shī)、快板書等，無(wú)不是押韻的，故統(tǒng)稱為韻文。是韻文就得押韻，不押韻就不能成為韻文，格律詩(shī)詞更是如此。
為什么要用韻，其作用有二：
?。ㄒ唬?、將許多渙散之音，聯(lián)絡(luò)貫串，以成為完整之聲調(diào)，使詩(shī)歌之節(jié)奏更鮮明、更和諧。吟誦起來(lái)，令人覺(jué)得鏗鏘悅耳。
?。ǘ楸阌诔捎洃?，詩(shī)之有韻，使人讀之瑯瑯上口。即使篇幅較長(zhǎng)，亦易于完成背誦。
目前寫舊體詩(shī)所通行之韻部，為清康熙時(shí)頒布之“佩文府韻”。該詩(shī)韻乃是以元末陰時(shí)夫（平水人）考定之“平水韻”為藍(lán)本，共一百六韻。其中平聲分上、下二部各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻。其一東、二冬等之?dāng)?shù)目，只用于標(biāo)明韻目之次序，沒(méi)有其它意義。而上平、下平亦只是平聲上卷、下卷之分，因平聲字較多，故分為二卷。非陰平、陽(yáng)平之謂。
由于時(shí)代不同，語(yǔ)言語(yǔ)音也發(fā)生變化。
新中國(guó)成立后，推廣普通話，語(yǔ)言逐漸規(guī)范，新四聲在運(yùn)行。但對(duì)讀古詩(shī)和作格律詩(shī)，存有一定難度。如杜牧《山行》：
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
?。▁ié）用漢語(yǔ)拼音讀斜，就不和諧，不押韻，而唐代語(yǔ)音是押韻的，這個(gè)“斜”字上海方言現(xiàn)仍是唐音?！镀剿崱费赜靡磺Ф嗄炅耍母锸莿?shì)在必行。目前新聲新韻的韻書陸續(xù)出版。如：《詩(shī)韻新編》、《十八部韻》、《十三轍》等?！吨腥A詩(shī)詞》于2002年第一期刊登《中華新韻府簡(jiǎn)表》、《中華今韻簡(jiǎn)表》，2004年第五期又刊登了《中華新韻（十四部）》，均為新聲新韻。取消入聲字，那么填詞怎么辦？好在每個(gè)韻部都注明那些是入聲作平聲，入聲作上聲或入聲作去聲的字，這樣填詞時(shí)，仍可作入聲字用。我《快速制曲手冊(cè)》中附有《曲韻新編》亦可作參考。
二、押韻六種格式
用韻規(guī)則共有六種格式，除第一種正格和第二種“孤雁入群格”為常用的正格外，其余四格均是特殊形式的變格。一般不予提倡習(xí)用。茲分述于下：
?。ㄒ唬?、正格。
近體詩(shī)押韻之規(guī)則，原則上律詩(shī)、絕句等近體詩(shī)，無(wú)論平韻、仄韻皆可押，押仄韻者稱古絕或古律。押韻之位置，皆位于偶數(shù)句之句末，至于第一句則可押可不押。大體上五言詩(shī)以不押居多，而七言詩(shī)則相反。
安徽姚遠(yuǎn)先生，將押韻規(guī)則歸納為四點(diǎn)，茲將前三點(diǎn)屬于正格的抄錄于后以供參考。
甲：押韻位置：
近體詩(shī)押韻的位置是固定的，除首句可押可不押韻外，其它都是偶句押韻。律詩(shī)是二、四、六、八句押韻，絕句是二、四句押韻，對(duì)此，詩(shī)人不把首句算在內(nèi)的，稱五、七言律詩(shī)，為五、七言“四韻”詩(shī)。稱五、七言絕句為“兩韻”詩(shī)。如杜甫《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
這首五絕，二（看）、四（安）句末位置上入韻，是用上平聲十四寒韻目。再如文天祥《過(guò)零丁洋》：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！∩胶悠扑轱L(fēng)拋絮，身世浮沉雨打萍?！』炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
這首七律，除首句入韻外，二（星）、四（萍）、六（?。耍ㄇ啵┑奈恢萌腠?，是用的下平聲九青韻目 。
乙：押平聲韻：
無(wú)論是律詩(shī)、長(zhǎng)律，還是律絕（絕句），一般都押平聲韻，不押仄聲韻（押仄聲韻稱古絕、古律）。如林則徐《赴戌登程口占示家人》：
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戌卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
尾聯(lián)兩句是引用一則故事：宋真宗聽說(shuō)隱者楊樸能詩(shī)，想召他做官。問(wèn)他來(lái)京時(shí)，是否有人作詩(shī)相送？答：臣妻有一首：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛吟詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”真宗大笑，放還山林。
這首七絕，同上面七律一樣都押平聲韻，是上平聲四支韻目。
丙：一韻到底，不能換韻：近體詩(shī)用韻很嚴(yán)，無(wú)論是律詩(shī)、排律，還是絕句，都必須一韻到底，中途不能換韻。
（二）、飛雁入群格——即首句所押之韻，不在同一韻部之內(nèi)的，稱之為“飛雁入群格”（或稱孤鶴入群格）。這種格以用鄰韻為多見。所謂鄰韻，指的是韻部排列相鄰，而語(yǔ)音又相近的韻。如東冬，支微齊、魚虞、佳灰、真文元、寒刪先、蕭肴豪、庚青蒸、覃鹽咸、江陽(yáng)、佳麻、蒸侵。這些韻現(xiàn)在可以通押，韻放寬是可以的，但平仄，對(duì)粘還是要嚴(yán)的，不能放寬。如果不是鄰韻則必須以古韻能通轉(zhuǎn)者為限?，F(xiàn)舉數(shù)首為例：
伊州歌 金昌緒（一作蓋嘉運(yùn)作）（飛雁入群格）
打起黃鶯兒，（支韻）莫教枝上啼（齊韻）。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西（齊韻）。
楓橋 孫靚（飛雁入群格）
白發(fā)重來(lái)一夢(mèng)中，（東韻）青山不改舊時(shí)容（冬韻）；
鳥啼霜落寒山寺，攲枕猶聽半夜鐘（冬韻）。
雪梅 盧梅坡
梅雪爭(zhēng)春未肯降，（江韻）騷人閣筆費(fèi)評(píng)章（陽(yáng)韻）。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香（陽(yáng)韻）。
雪作 曾 幾
臥聞微霰卻無(wú)聲，（庚韻）起看階前又不能；（蒸韻）
一夜紙窗明似月，多年布被冷于冰；（蒸韻）
履穿過(guò)我柴門客，笠重歸來(lái)竹院僧；（蒸韻）
三白自佳晴亦好，諸山粉黛見層層。（蒸韻）
此詩(shī)押十蒸韻，而首句借用“庚”韻字為韻腳。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話》云“起句可不用韻，故宋人有用別韻者，然必于通韻中，方可借入，若庚、青韻詩(shī)，起句入真、文、寒、刪韻；先韻詩(shī)，起句入覃、盬、咸韻，則雜然不可為訓(xùn)。”汪師韓于《詩(shī)學(xué)纂聞》亦云：“唐律第一句多用通韻字，蓋此韻原不在四韻之?dāng)?shù)，謂之‘孤雁入群’。然不可通者，亦不可用也。”而謝榛《四溟詩(shī)話》則曰：“七言絕律，起句借韻，謂之孤雁出群（按：當(dāng)作孤雁入群格）宋人多有之。寧用仄字，勿用平字，若子美‘先帝貴妃俱寂寞’，‘諸葛大名垂宇宙’是也。”于此可知各人持論，亦自稍有不同。
?。ㄈ?、飛雁出群格——末句所押之韻，非在同一韻部之內(nèi)，稱之為“飛雁出群格”（或稱孤鶴出群格）。然亦須以古韻能通轉(zhuǎn)者為限。如：
故行宮 元 稹
寥落故行宮，（東韻）宮花寂寞紅；（東韻）
白頭宮女在，閒坐說(shuō)玄宗。（冬韻）
中夏晝臥 劉 兼
寂寂無(wú)聊九夏中，（東韻）傍檐依壁待清風(fēng)；（東韻）
壯圖奇策無(wú)人問(wèn)，不及南陽(yáng)一臥龍。（冬韻）
呼 陀 河 范成大
聞道河神解造冰，（蒸韻）曾扶陽(yáng)九見中興；（蒸韻）
如今爛被胡羶涴，不似滄浪可濯纓。（庚韻）
詩(shī)押“十蒸”韻，而末句借用“八庚”韻之字。
言懷 黃景仁
聽雨看雲(yún)暮復(fù)朝，（蕭韻）誰(shuí)于籠鶴採(cǎi)豐標(biāo)；（蕭韻）
不禁多病聰明減，詎慣長(zhǎng)閒意氣銷；（蕭韻）
靜裡風(fēng)懷玄度月，愁邊心血子胥潮；（蕭韻）
可知戰(zhàn)勝渾難事，一任浮生付濁醪。（豪韻）
詩(shī)押“二蕭”韻 ，而尾聯(lián)借用“四豪 ”韻之字。以上皆稱為“飛雁出群格”。
?。ㄋ模⑦M(jìn)退格——律詩(shī)之押韻，又有所謂“進(jìn)退格”者，例如七律八句四聯(lián)，首聯(lián)押“一先”韻，次聯(lián)換“十一真韻”，第三聯(lián)復(fù)用“一先韻”，末聯(lián)更用“十一真”韻。一進(jìn)一退，然亦必須限于古韻本相通之范圍內(nèi)，不可任意。黃朝英《緗素雜記》云：鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩(shī)格云：“凡詩(shī)用韻有數(shù)格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一日進(jìn)退。葫蘆韻者先二后四，轆轤韻者雙出雙入，進(jìn)退者一進(jìn)一退，失此則謬矣！”如李師中《送唐介》詩(shī)：
孤忠自許眾不與，獨(dú)立敢言人所難；（寒韻）
去國(guó)一身輕似燕，高名千古重于山；（刪韻）
并游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒；（寒韻）
天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。（刪韻）
此所謂進(jìn)退韻格也，“難寒”二字在寒韻，“山還”二字在刪韻，誠(chéng)合體格，豈率爾而為之哉？《冷齋夜話》載當(dāng)時(shí)唐李對(duì)答語(yǔ)：“言此詩(shī)為落韻詩(shī)，蓋渠不見鄭谷等所定詩(shī)格，有進(jìn)退之說(shuō)，而妄為云云。”又如：韓子蒼進(jìn)退韻近體詩(shī)：
盜賊猶如此，蒼生困未蘇；（虞韻）
今年起安石，不用哭包胥；（魚韻）
子去朝行在，人應(yīng)問(wèn)老夫；（虞韻）
髭鬚衰白盡，瘦地日攜鋤。（魚韻）
苕溪漁隱云：“鄭谷等共定今體詩(shī)格，‘一進(jìn)一退’韻，如李師中送唐介七言八句是也。子蒼五言八句近體詩(shī)亦用此格。蓋‘蘇夫’在‘虞’韻，‘胥鋤’在‘魚’韻也。”又如蘇東坡《題南康寺重湖軒》詩(shī)：
八月渡重湖，（虞韻）蕭條萬(wàn)象疏；（魚韻）
秋風(fēng)片帆急，暮靄一山孤；（虞韻）
許國(guó)心猶在，匡時(shí)術(shù)已虛；（魚韻）
岷峨千萬(wàn)里，投老得歸無(wú)。（虞韻）
此詩(shī)以“魚虞”二韻相間而押，《清波雜志》謂東坡自跋云：“律詩(shī)可用兩韻。而引李誠(chéng)之（師中）送唐子方（介）詩(shī)，兩押‘寒山’韻為證，不知誠(chéng)之本用進(jìn)退格耳！”
?。ㄎ澹?、轆轤格——轆轤韻者如黃山谷《謝送宣城筆》詩(shī)：
宣城變樣蹲雞距，（虞韻）諸葛名家捋鼠鬚；（虞韻）
一束喜從公處得，千金求買市中無(wú)；（虞韻）
沒(méi)投墨客摩蝌蚪，勝與朱門飽蠹魚；（魚韻）
愧我初無(wú)草元（玄）手，不將閒寫吏文書。（魚韻）
此詩(shī)之前半押“虞”韻，后半則押“魚”韻，即所謂轆轤韻也。吳師道之《吳禮部詩(shī)話》云：“轆轤出入用韻，必有奇字乃可。若句韻尋常，則用此何為？又必用韻聯(lián)而聲協(xié)者，若東冬、寒山、肴豪、清青之類。今人間越用之，或一在上平、一在下平，皆非是。”
?。?、極端之格——另有一種極端之格如：
永王東巡歌 李 白
祖龍浮海不成橋，（蕭韻）漢武灣陽(yáng)空射蛟；（肴韻）
我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。（蕭韻）
本詩(shī)押“二蕭”韻，卻于次句押“三肴”韻中之字。
次韻答寶覺(jué) 蘇 軾
芒鞋竹杖布行纏，（先韻）遮莫千山又萬(wàn)山；（刪韻）
從來(lái)無(wú)腳不解滑，誰(shuí)信石頭行路難。（寒韻）
首句押“一先”韻，次句押“十五刪”韻，而末句押“十四寒”韻。
聞 鶯 楊萬(wàn)里
曉寒顧影惜金衣，（微韻）著意聽時(shí)不肯啼；（齊韻）
飛入柳陰深處去，數(shù)聲只有落花知。（支韻）
首句押“五微”韻，次句押“八齊”韻，而末句押“四支”韻。如以上三例，乃是通韻之極端例子。
以上六種格式，除一、二兩格可以經(jīng)常使用外，其它數(shù)格一般不宜提倡。現(xiàn)在主張將詩(shī)韻放寬，如果后四種格式的韻腳，如能符合新聲新韻，或符合古韻通轉(zhuǎn)，都可以用。古人都如此放寬，今人何必執(zhí)意苛求?！ ?br> 三、押韻十忌
jqk一]、忌出韻——出韻即俗稱之落韻，如押“一東”韻之詩(shī)，誤押上“三江”韻或“八庚”韻中之字，即為出韻（前述之孤雁入群格等不論）。然而袁枚之《隨園詩(shī)話》云：“唐人律詩(shī)，通韻之例極多，劉長(zhǎng)卿《登思禪寺》五律，‘東’韻也，而用‘松’字。蘇頲《出塞》五律，‘微’韻也，而用‘麾’字。明皇之《錢王脧巡邊》長(zhǎng)律，‘魚’韻也，而用‘符’字。李義山屬對(duì)最工，而押韻頗寬。如東冬、蕭肴之類，律詩(shī)中竟時(shí)時(shí)通用，唐人不以為嫌也。”這說(shuō)明古人用韻就已經(jīng)放寬，當(dāng)今更不應(yīng)死守平水韻。
?。ǘ?、忌湊韻——所押之韻，與全句之意義不相連屬，而勉強(qiáng)湊合者。凡湊合之句必軟，軟則不穩(wěn)。李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》云：“詩(shī)韻貴穩(wěn)，韻不穩(wěn)則不成句。和韻尤難，類失牽強(qiáng)，強(qiáng)之不如勿和。善用韻者雖和猶其自作，不善用者雖自作猶和也”。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話》亦云：“詩(shī)中韻腳，如大廈之柱石，此處不牢，傾折立見。故有看去極平，而斷難更移者，安穩(wěn)故也。安穩(wěn)者，牢之謂也。杜甫詩(shī)‘懸崖置屋牢’之句，可悟韻腳之法。”
?。ㄈ⒓芍仨崱仨嵓赐豁嵞_，而重復(fù)押之之謂。此在近體詩(shī)懸為厲禁，而古體詩(shī)則不避。黃山谷云：“老杜《飲中八仙歌》二十二句之中，共押二眠字，二天字，二船字，前字凡三押，此歌分八篇，人人各異，雖重用韻無(wú)害，亦周詩(shī)分章之意耳！”顧炎武《日知錄》則云：“古人不避重韻，杜子美飮中八仙歌，用三前、二船、二眠、二天。宋人疑古無(wú)此體，遂欲分為八章，以為必分為八，而后可以重押無(wú)害。不知柏梁臺(tái)詩(shī)，二之、三治、二哉、二時(shí)、二來(lái)、二材，已先之矣。”
?。ㄋ模?、忌倒韻——連兩字而成一詞者，為遷就韻腳，有可顛倒而用的。如：“先后、新鮮、來(lái)去、慷慨、悽慘、光輝、牛馬、天地、玲瓏、參商、羅綺、琴瑟、乾坤”等，然須于義不礙方可。如不可而倒之，即稱之為倒韻，切不可用。嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》云：“古人詩(shī)押字，或語(yǔ)有顛倒而理無(wú)害者，如韓退之以‘參差’為‘差參’，以‘玲瓏’為‘瓏玲’是也”。王楙《野客叢書》引《漢皋詩(shī)話》云：“字有顛倒可用者，如羅綺、綺羅，圖書、書圖，毛羽、羽毛，白黑、黑白之類，方可縱橫。惟韓愈、孟郊輩才豪，故有湖江、白紅、慨慷之語(yǔ)。后人亦難仿效。若不學(xué)矩步，而學(xué)奔逸，誠(chéng)恐麟麒、凰鳳、木草、川山之句紛然矣！”
?。ㄎ澹?、忌啞韻——啞韻者，為聲調(diào)不響亮，或意義不明顯之謂。如“東”韻之“忡、懵”等字即是也?！峨S園詩(shī)話》云：“欲作佳詩(shī)，先選好韻。凡音涉啞滯者，便宜棄舍，‘葩’即花也，而‘葩’字不響。‘芳’即香也，而‘芳’字不響。以此類推，不一而足”。
?。?、忌僻韻——僻韻又稱“險(xiǎn)韻”或“難韻”，即生僻之字，如東韻之“蝀翀”等字?！端匿樵?shī)話》云：“詩(shī)用難韻，始于六朝，如庾開府‘長(zhǎng)代手中浛’，沈東陽(yáng)‘愿言反魚’，從此流于艱澀。唐陸龜蒙‘織作中流百尺葒’，韋荘‘汧水悠悠去似絣’，葒絣二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢于蘭亭修褉，適高麗使至，遂延至席末。流觴賦詩(shī)，文雅雖同，如此眼生，便非諸賢氣象”。而《隨園詩(shī)話》亦云：“李杜大家，不用僻韻，非不能用，乃不屑用也。昌黎斗險(xiǎn)，掇唐韻而拉雜砌之，不過(guò)一時(shí)游戲。如僧家作盂蘭會(huì)，偶一布施窮鬼耳。然亦止于古體、聯(lián)句為之。今人效尤務(wù)博，竟有用之于近體者，是猶奏雅樂(lè)而雜侏離（蠻夷之語(yǔ)）坐華堂而宴乞丐，不已傎乎”。由以上諸家之論，即可知僻韻之不宜用也。
?。ㄆ撸?、忌復(fù)韻——凡意義相同之字，如六麻韻中之“花、葩、華”，七陽(yáng)韻中之“芳、香”，十一尤韻中之“憂、愁”等字，義皆相同，一詩(shī)之中雙押即為復(fù)韻，亦宜善為避之。
?。ò耍?、忌別韻——?jiǎng)e韻者，同一字因音韻不同，而意義亦別者，誤押之即為別韻。如“重”字于二冬韻作“復(fù)疊”解，于二宋韻則作“貴重”解；“降”字于三江韻作“順?lè)?#8221;解，而于三絳韻中則作“下落”解；“鮮”字于一先韻中作“新”字解，而于十六銑韻里則作“少”字解，務(wù)須辯明，方不致誤用而貽笑方家。謝榛《四溟詩(shī)話》云：“凡字有兩音，各見一韻，如二冬‘逢’字，遇也；一東‘逢’字音‘蓬’，《詩(shī)大雅》鼉鼓逢逢。四支‘衰’減也；十灰‘衰’字，音‘崔’殺也，《左傳》皆有等衰。賀知章《回鄉(xiāng)偶書》云：‘少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰’。此灰韻‘衰’字，以為支韻‘衰’字，誤矣。十四寒‘繁’字，音盤，左傳曲縣繁纓；十三元‘繁’字，多也。何仲默《九日對(duì)菊》詩(shī)：‘亭亭似與霜華斗，冉冉偏隨月影繁’。此元韻‘繁’字，以為寒韻‘繁’字，亦誤矣。作詩(shī)宜擇韻審音，勿以為末節(jié)而不詳考也”。袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》引老杜“刺使諸侯貴，郎官列宿應(yīng)”，“為問(wèn)彭州牧，何時(shí)救急難”云：“考音義，‘應(yīng)’字、‘難’字，均當(dāng)作仄韻。而皆趁已之便，以平聲押之”?！秾W(xué)林新編》謂字有通作他聲押者，泛引三百篇及文選古詩(shī)為證。殊不知蔡啟《寬夫詩(shī)話》云：“秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無(wú)反切，平仄聲皆通用。自齊梁后，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶儷聲病為工。然則字通作他聲韻押，于古詩(shī)則可，若于律詩(shī)，誠(chéng)不當(dāng)如此也”。
?。ň牛?、忌犯韻——犯韻又稱冒韻，即不是韻腳處用上同韻之字。如：
逢鄭三游山 盧 仝
相逢之處草茸茸，峭壁攢峰千萬(wàn)重；
他日期君何處好，寒流石上一株松。
詩(shī)有“逢”與“峰”字，俱屬二冬韻之字，與韻腳同韻，即稱“犯韻”或“冒韻”。宜盡量避免，尤以每句之第三字以下，更應(yīng)注意。至如與韻腳疊字者，如“茸茸”等則不在此限。
?。ㄊ?、忌窄韻——窄韻亦叫“狹韻”，即同一韻部的字不多，且多非常用字，押韻時(shí)選擇的余地不大。宋歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》：“（韓愈）得韻窄則不復(fù)旁出，而因難見巧，愈險(xiǎn)愈奇，如《病中贈(zèng)張十八》之類是也。”清趙翼《甌北詩(shī)話》卷三：“其（指韓愈）用窄韻，亦不止《病中贈(zèng)張十八》一首，如《陪杜侍御游湘西兩寺》一首，又《會(huì)合聯(lián)句》三十四韻。”
以上為有關(guān)詩(shī)之押韻之法，及幾種特殊之押韻格式。與應(yīng)戒忌事項(xiàng)。已大體述明。而作詩(shī)選韻，宜擇其與詩(shī)題之主旨，或所欲表達(dá)之情境意趣相切合，相因依者，方易于成章。清吳騫《拜經(jīng)樓詩(shī)話》引何無(wú)忌與人論詩(shī)云：
“欲作佳詩(shī)，必先尋佳韻，未有佳詩(shī)而無(wú)佳韻者也。韻有宜于甲而不宜于乙者，有宜于乙而不宜于甲者。題韻適宜，若合涵蓋。唯在搆思之初，善巧揀擇而已。若七言歌行，抑揚(yáng)轉(zhuǎn)換，用頓挫處，尤宜喫緊。理會(huì)此處，最見人平日學(xué)力淺深，工夫疏密。乃至排律長(zhǎng)篇，亦宜斟酌。韻腳穩(wěn)妥，庶無(wú)牽強(qiáng)搭湊之失?？梢姽ぴ?shī)者，未有不留意于韻。今人沖口吟哦，但求協(xié)韻，甚而次韻、疊韻，連篇累牘，徒使脣焦腕脫，令人生厭。”
一般說(shuō)來(lái)，“尤、侵”韻之詩(shī)，較適于憂愁情緒之表達(dá)，“覃、東、江、陽(yáng)”等韻，較適于表達(dá)歡樂(lè)、開朗之情緒。周濟(jì)《宋四家詞選》云：“東、真韻寬平，支、先韻細(xì)膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，莫草草亂用”。學(xué)詩(shī)者可將此話作為參考。
四、古體詩(shī)之押韻法
至于古體詩(shī)之押韻，亦有其法度。原則上，古體詩(shī)之押韻較為自由，押平韻可，押仄韻亦可。一韻到底可，而中間轉(zhuǎn)韻亦可。并可與能通轉(zhuǎn)之鄰韻相互通押。如東通冬，江通陽(yáng)，支能微，魚通虞，蕭能肴、豪等。長(zhǎng)篇古詩(shī)，亦可不避重押。吉杜甫之《飲中八仙歌》，三十二句中即押二船字、二眠字、二天字、三前字。至若首句押韻之情況，則與近體詩(shī)相似，押亦可不押亦可。
古體詩(shī)又有所謂“轉(zhuǎn)韻”之法，其法或言起于陳、隋，實(shí)則三百篇已開其例，顧寧人云：“三百篇無(wú)不轉(zhuǎn)韻者，唐詩(shī)亦然，唯韓昌黎七古之作，始一韻到底”。而劉勰《文心雕龍》則云：“賈誼、枚乘四韻輒易，劉歆、桓譚百韻不遷，亦各從其志也”。然因詩(shī)經(jīng)難學(xué)，故言古體詩(shī)換韻者，必推本于陳、隋，至唐而愈備。其法大抵須注意上下停勻，首尾悉稱，勿有頭重腳輕，或參差不齊之病。如李白之《烏夜啼》：
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼； 機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)； 停梭悵然憶良人，獨(dú)宿空房淚如雨。
全詩(shī)六句，前二句押二韻，后四句押三韻，之所以不覺(jué)其頭重腳輕者，在于第五句未入韻也。又如李白之《經(jīng)下邳圯橋憶張子房》：
子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家；滄海得壯士，椎秦博浪沙；報(bào)韓雖不成，天地皆振動(dòng)；潛匿游下邳，豈曰非知勇；我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)；唯見碧流水，曾無(wú)黃石公：嘆息此人云，蕭條徐泗空。
全詩(shī)十四句，前四句押六麻韻，五、六句押一董韻，七、八句押二腫韻，后六句押一東韻。因一董二腫古韻本通，故可算為一韻，而無(wú)輕重之偏。大抵說(shuō)來(lái)，古詩(shī)之換韻，約可分為二種，一為平仄相間，一為一聲之韻到底（即所換之韻同在平聲或仄聲）。平仄相間換韻則多用對(duì)仗，亦可間以律句。若平韻到底者，斷不可雜以律詩(shī)體句，仄韻到底者更宜矯健，此古詩(shī)換韻之大略也。
另外，不換韻之古詩(shī)，其用仄韻者，單句末字可平仄相間，若用平韻者，其單句末字，切忌使用平聲字，因?yàn)橛闷铰曌?，則音調(diào)不諧。此亦古詩(shī)不換韻之要點(diǎn)?！ ?br> 五、部份有關(guān)韻的名詞解說(shuō)
一：分韻——詩(shī)友相約賦詩(shī)，舉定數(shù)字為韻，互相分拈，各人依拈得之韻成詩(shī)叫分韻。白居易有“素壁聯(lián)吟分韻句”之句。分韻大都以人數(shù)為定，如四人則取成語(yǔ)，五七人則取古人詩(shī)句為宜。
二：和韻——和韻又稱依韻，即和他人詩(shī)，而同用其韻也?！渡汉縻^詩(shī)話》云：“前人未嘗和韻，自元白為二浙觀察，往來(lái)置郵筒相唱和，始依韻，多至千言，篇章甚富”。吳喬答萬(wàn)季埜詩(shī)問(wèn)云：“和詩(shī)之體不一，意如答問(wèn)而不同韻者，謂之和詩(shī)；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻（亦稱次韻）。步韻最困人，如相敺而自縶手足也。蓋心思為韻所束，而命意布局，最難照顧。今人不及古人，大半以此。嚴(yán)滄浪已申斥之，而施愚山嘗曰：‘今人只解作韻，誰(shuí)會(huì)作詩(shī)’此言可畏”。我們當(dāng)細(xì)細(xì)體會(huì)。
三：次韻——次韻又稱步韻。謂和人之詩(shī)，而依原詩(shī)所用之韻 及次第也。陸放翁云：“古人有唱有和，有雜擬追和之類，而無(wú)和韻者，唐始用韻，謂同用此韻，后有依韻，然不以次，后有次韻，自元白至皮陸，其體乃全”。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“和韻最害人詩(shī)，古人唱酬不次韻，此風(fēng)始于元、白、皮、陸，李朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復(fù)有八九和者”。顧炎武《日知錄》云：“凡詩(shī)不束于韻而能盡其意，勝于為韻束而意不盡”。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬話》亦云：“古人同作一詩(shī)，不必同韻，即同韻，亦在一韻中，不必句句次韻也。自元白創(chuàng)始，而皮陸倡和，又加甚焉。以韻為主，而以意相從。中有欲言，不能通達(dá)矣。近代專以此見長(zhǎng)，名曰‘和韻’，實(shí)則趁韻。宜血脈橫互，句聯(lián)意斷也，有志之士，當(dāng)不囿于俗”。近世詩(shī)人，亦多有“次韻”之作，然如眼高而才窘，心壯而手低，則不如不作。
四：用韻——用韻者，用某人之某詩(shī)所用之韻為韻。
五：疊韻——凡賦詩(shī)重用前韻，即稱為疊韻。如本人《游馬仁奇峰》：
堆螺擁翠亂峰奇，石柱參天高下差。正是風(fēng)光佳絕處，登臨焉可不題詩(shī)。
屴崱群峰遠(yuǎn)更奇，綻紅搖綠色參差。清溪修竹遙相映，無(wú)限幽情無(wú)限詩(shī)?！?br> 直上名峰驚六奇，山光水色共參差。自慚未有生花筆，惆悵空吟侑酒詩(shī)。
六：相韻——審察用作韻腳的字。清毛先舒《詩(shī)辯坻》卷三：“詩(shī)必相韻，故拈險(xiǎn)俗生澀之韻及限韻、步韻，可無(wú)作也。”這個(gè)論點(diǎn)，學(xué)者多尊崇之。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》下引用毛氏的話后說(shuō)：“昏昏長(zhǎng)夜，得此豁然。”清陳僅《竹林答問(wèn)》：“韻不佳，不如且止?？苋R公（準(zhǔn)）賦《池上柳》，四押‘青’字不倒，遂止不作。夫賦柳押‘青’韻似不甚難，而古人矜慎若是，此其所以不可及也。善乎毛稚黃（先舒）之言曰：……作詩(shī)豈不貴于選韻哉？”
七：擲韻——每句換韻，棄擲前韻而不用；或每?jī)删湟豁?，其意轉(zhuǎn)換，即擲去原韻，而別安韻，隨轉(zhuǎn)隨換，所以叫做“擲韻”。《文鏡秘府論》天卷“八種韻”：“擲韻者，詩(shī)云：‘不知羞，不敢留。但好去，莫相慮。孤客驚，百愁生。飯蔬簞食不樂(lè)道，忘饑陋巷不疲。’此之謂也。”
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