1
這一兩年，我們樓里上上下下“突然”冒出了不少小孩，年齡大多在幾個月到1歲多不等，我家的女兒就是其中的一個。
我平時經常能見到的孩子大概有兩、三個，都是由奶奶或姥姥帶。由于老人一般身體不太好，為了省事，她們絕大多數時候都會讓孩子安安靜靜地坐在嬰兒車里。
我家女兒不太一樣，從剛滿月起，我們每天都會將她帶出來在小區(qū)、周邊公園或者其他公共場所玩，每天的戶外活動時間基本在2個小時以上。
這個時候，老人和年輕人的育兒觀念差異就體現(xiàn)出來了。
老人們看到我們把孩子帶出來，最常說的幾句話就是——“哎喲，這么小就帶出來？”“天這么冷，不怕凍著孩子??？”……
她們有時候甚至還替我們擔心，“你看這孩子，什么都不怕，什么都敢碰”。
她們還說，“瞧瞧某某某，多乖啊，安靜地坐在車里，不讓姥姥累”。
從育兒科學上來說，一直讓孩子安安靜靜地坐著，到底是好還是壞？
我曾經仔細觀察過兩個孩子，年齡都在一歲上下。他們由于長時間被姥姥、奶奶限制在嬰兒車里，久而久之，他們似乎自己也失去了要“出來”的欲望，也沒有探索的興趣，不太愿意跟人互動，甚至有時候他們的眼神都有些呆滯，沒有光彩。
作為一個母親，我不禁會在心里為這些孩子可惜，“好好的一個孩子，被養(yǎng)成了植物一般”。
2
現(xiàn)在大城市里，為人父母很不容易，很多人都是一邊上班，一邊帶孩子，很辛苦。這個時候，兩邊的老人如果能搭把手，也算是解決了一個大問題。
但實事求是地講，老人帶孩子，如果缺乏正確的育兒觀念，可能會對孩子的成長帶來一定的不利影響。
嬰幼兒期是人生的一個重要時期，很多人在嬰幼兒階段的經歷，會對他們的一生產生重要影響。
在嬰幼兒期，孩子絕對不是只要“吃飽、喝足、不生病”就可以了。
根據發(fā)展心理學，一個嬰兒，如果在1歲以內，沒有建立起足夠的安全感，很可能終生都將很難與他人、與周圍世界建立起信任的關系。而且，這種不信任、無安全感會成為一種“無意識”，深深地影響著他們成人后的很多心理和行為，卻不被他們自己察覺。
心理學研究發(fā)現(xiàn)，不少人一輩子都處在某種“痛苦”中，或者陷入某種“怪圈”中，又或者無法走出某種“魔咒”一般的困境，很多都是可以追溯到他們在嬰幼兒期的經歷。
有的心理學家甚至認為，即便是媽媽懷孕時，如果由于種種原因，媽媽從內心深處并不歡迎、不接納這個孩子，這種看似微小的心理和情緒，都可能對孩子出生后產生不利影響。
研究發(fā)現(xiàn)，一個出生后被拋棄、被“扼殺未遂”的嬰兒，一個在生命早期就被虐待或被冷漠照顧的孩子，此后的人生會在不同方面存在心理上的缺憾、情感上的困頓和人際關系上的沖突。除非他們在后面的關鍵期內很長時間穩(wěn)定地被善待、被呵護，問題才有可能得到緩解。
即使是正常狀態(tài)下的嬰幼兒，如果照顧者頻繁更換，或者他們被送到別人家寄養(yǎng)，或者照顧者沒有給予孩子無條件的及時關注和愛，或者孩子身心沒有得到及時、正確的發(fā)展，在多年貌似“正?！钡某砷L后，他們也會暴露出很多問題。
更具挑戰(zhàn)的是，嬰幼兒期有不好經歷的孩子，他們長大后出現(xiàn)問題時，不管是他們自己，還是別人，都只會看到他們的問題，而不會想到這些問題的根源可能不在他們自己，而跟他們早期的經歷有關。理解不了這一點，他們自己和別人，都無法真正理解、接納他們的問題，也很難從源頭上去解決他們的問題。
3
有些不好的育兒行為甚至很快就能看到結果。
比如，1歲內不讓嬰兒充分發(fā)展動作，不讓孩子進行適當、有效的戶外活動，結果就是孩子在大動作能力上（翻身、坐、站、爬、走等），與其他孩子沒有明顯差異（生理上的設定），但在精細動作（手的抓握、手指的靈巧性）、認知的發(fā)展（視聽等感知覺、注意、記憶、思維）、言語、情緒、氣質、自控力、安全依戀關系、社交能力等方面，都會與其他孩子呈現(xiàn)出差異。
有個知名的心理實驗，叫“哈洛的猴子實驗”，研究的是“動物早期經驗剝奪”的影響，以及動物嬰兒究竟喜歡什么樣的照料者。
哈洛是名心理學家，他將剛出生沒多久的嬰兒猴子隔離在特制房間里，分別準備了兩個“代理母親”，一個是用金屬絲網做的模擬母親（冰冷、堅硬），一個是用軟布包裹的木頭做的模擬母親（軟和、可愛）。工作人員給嬰兒猴子提供奶水，但不讓它和其他動物接觸。結果，隔離時間長的猴子，出現(xiàn)了心理上的失調和異常的行為模式，如自己咬自己的自殘行為，它們喜歡獨自蜷縮在角落里，顯得孤僻和不合群等等。此外，嬰兒猴子從“鋼絲母親”那里獲得食物和營養(yǎng)，但卻喜歡與“軟布母親”待在一起。遇到同樣的外在刺激時，與“軟布母親”在一起的猴子會擁抱“母親”直到平靜，而長期被強制與“鋼絲母親”待在一起的猴子，只會害怕、逃避、自殘，而不是尋求“母親”的安慰和保護。
另一名心理學家雷生的猩猩實驗，也能說明“早期經驗剝奪”對動物的影響。
在這個實驗里，三只猩猩從出生到7個月都被飼養(yǎng)在黑暗環(huán)境中，一只全天處在黑暗環(huán)境中，一只每天有一個半小時帶著有機玻璃眼罩生活在光亮的環(huán)境中，最后一只有一個半小時在中等光線房間里，接受正常的視覺刺激。結果，第一只猩猩視網膜損傷，第二只“視覺追隨”比正常猩猩慢，第三只則視力正常。
還有我們經常聽說的“狼孩”“猴孩”，由于長期脫離人的環(huán)境，與動物在一起，以至于完全不具備人的特性和能力，包括直立行走的能力。
所以，早期經驗對嬰兒來說是非常重要的。
人類大腦的正常發(fā)展，對經驗具有極大的依賴性。生命早期如果缺乏適當的刺激，大腦里幾十億個神經連接中的很多就將失去。
接觸語言，到外面真實的環(huán)境中去讓嬰兒的大腦、神經系統(tǒng)、感官受到合適的刺激，這些活動將直接影響和制約著嬰兒的心理發(fā)生和發(fā)展。
不僅是嬰兒，從出生到小學前的階段（幼兒期），都對人整個一生的身心有著十分重要的影響。
人剛出生時，大腦重量是成人的四分之一，而2歲時，達到75%。生命的第一年就是大腦發(fā)育的第一個快速沖刺期，前兩年是關鍵期。而大腦的發(fā)育程度，又直接影響到一個人的智力。
雖然無論在什么年代、什么樣的家庭，一個嬰兒都會最終長大成人，但生命的前幾年是整個人生“打坯子”的時期，坯子打得不好，后期要花很大的代價、很多的時間、很大的難度來處理遺留問題。
4
隨著腦科學的研究和心理學的進一步發(fā)展，心理學家發(fā)現(xiàn)，早期的養(yǎng)育對人的一生有著至關重要的作用。
從這個角度說，孩子嬰幼兒時期，父母不管多忙、多累，一定要給予孩子足夠的關注、陪伴和教育，千萬不要把養(yǎng)育孩子的事情只交給老人。
接下來，我們再看一下嬰兒期的“安全依戀”建立問題，從這里我們可以發(fā)現(xiàn)不同的養(yǎng)育方式對孩子心理發(fā)展的影響。
擁有“安全依戀”的兒童，把母親看作保障自己安全的人，在陌生環(huán)境里一般為求安慰而轉向母親，但又試圖探求環(huán)境。在母親短時離去時很少顯現(xiàn)焦慮，母親回來時會顯得很高興，并要求與母親有緊密的身體接觸。
“安全依戀”的建立，是兒童6歲時社會意識和情感成熟性的一種強有力的預報器。
具有“安全依戀”的嬰兒會表現(xiàn)得更有能力、更獨立自主、更好奇、更有彈性，在幼兒園中表現(xiàn)得更好。而不具有“安全依戀”的嬰兒更有可能在今后的生活中表現(xiàn)出焦慮和機能上的紊亂，或在對付壓力上存在困難，更有可能出現(xiàn)行為問題。
現(xiàn)在有很多母親學“時髦”的育兒理論，為了早日訓練孩子的獨立性和生活能力，比如獨立睡覺，幾個月時便任由孩子哭鬧而不去管。過了一段時間，孩子的確乖了，會獨立睡覺了。這個時候，這些母親覺得自己“成功”了。但從心理學上來講，這是違背人性和人的心理發(fā)育需要的，孩子的“乖”實際上是絕望和不再相信。
不管孩子的照顧者是誰，在嬰兒期，就應該給予孩子無條件的愛和及時的回應和關注，這樣才能讓孩子與主要照顧者建立起安全的“依戀關系”。有著這層“依戀關系”，嬰兒進行自由探索時就好比有了一個“安全基地”，在受到驚嚇、挫折或者傷害時，總是可以回到“安全基地”，得到撫慰。如果這種安全感被破壞了，孩子心里便沒有得到滿足，雖然“獨立睡覺”的行為習慣養(yǎng)成了，內心深處卻有了另外一種永久的“缺失”。
我聽到一個故事，說一個媽媽在孩子6個月時，一個人帶娃，還包做家務。她跟人說，她家的孩子特別棒，特別獨立，能連續(xù)2個小時安安靜靜地坐著，獨自玩或發(fā)呆，而她則一直在忙家務。
我“驚嘆”于這位媽媽的認知和孩子的表現(xiàn)，后來我見到這個孩子，孩子眼神里有種提不上勁來的感覺，甚至有種淡淡的憂郁和沉靜。
5
很多人可能以為，買幾本或幾十上百本育兒書，就可以把孩子養(yǎng)得很好。
但實際上，每本育兒書、每種理論的形成都有一定的范圍、前提條件和獨特背景，而孩子又是一個獨一無二的個體，我們自己的家庭和給孩子提供的成長環(huán)境，也是各不相同的，我們實際上不可能去完全套取、應用某種理念。
我們究竟應該根據什么來養(yǎng)孩子、教孩子呢？
首先，一定要懂孩子，包括懂孩子的心理，懂孩子的身體。
心理高深莫測，從哪里懂？就是要學習一定的心理學知識，特別是兒童心理學知識。
學習完之后，可以結合著分析自家孩子，然后才是如何教育的問題。
也就是說，我們的教育一定是建立在對孩子身心了解的基礎上。
很多育兒理論也是建立在兒童心理的基礎上，但看書照搬的父母們卻往往知其然，不知其所以然，更不知道自己的孩子是什么獨特的心理（包括能力、氣質、人格等等），這也是有些父母，雖然看了好多育兒書、親子書，還依然教出有問題的孩子、親子關系依然沖突不斷的根本原因。
當然，學了心理學之后，就會發(fā)現(xiàn)，要想教育好孩子，使孩子身心健康，首先父母得自我成長好。
每個人都有自己的“原生家庭”，都是帶著“原生家庭”的痕跡（思維觀念和行為模式）在教育下一代。
“原生家庭”對自己的影響有好的方面，也有不好的方面，這些都內化到了我們的意識深處，成為了無意識，時刻影響著我們今天的心理和行為，但卻不被我們自己察覺。
很多人都是有了孩子以后才去開始反思自己，為了孩子努力使自己變得更好。
通過學習心理學，我們可以認識和區(qū)分什么是“原生家庭”的“我”，什么是真實、獨立的“我”，什么樣的教育理念是適應這個時代，適應孩子本身。
那些在生命早期有過創(chuàng)傷，或者童年、青少年有過創(chuàng)傷的人，長大后成為父母，很可能把自己成人以前接觸的方式再次運用到自己的孩子身上，卻絲毫不覺得有什么不妥，或者覺得不妥卻不知如何去改變。
而所有的人，幾乎都不可避免地把自己過去的經歷、經驗、觀念拿來教育下一代。
這本是常情，可有三個問題：一是不少已經成為父母的人，自己內心還是一個孩子（也就是所謂的“巨嬰”，不獨立，沒有自我）；二是某些父母內心里一直“住”著一個受傷的小孩（早年的自己），即使事業(yè)有成，那個小孩也無法消除，時不時蹦出來，使自己的思維習慣和行為模式回到小時候；三是大多數父母會不自覺地將自己已實現(xiàn)的人生理想、或未實現(xiàn)的人生缺憾，再追加到孩子身上，希望孩子繼續(xù)接棒或替自己完成。
當我們教育自己的孩子時，必須學會審視自己、糾正自己。
我們首先想一想，我們自己的心里是否“住著”一個受傷的“內在小孩”。如果有，就直面這個“內在小孩”存在的根源，想辦法讓這個“內在小孩”得到曾經缺失的滋養(yǎng)，使其強大、獨立，與現(xiàn)在的自己合二為一。
那些將自己的期待強加給孩子的需清楚，孩子是獨立的個體，有自己的興趣偏好和志向，這一點務必得到尊重。
所以，對于天底下的父母來說，唯有自我真正成長了，唯有自己成為一個自信、平和、尊重別人、理解別人的人，才能以身示范地影響到下一代的成長。
其實，除了育兒，自我成長也適用于任何方面，包括個人的發(fā)展、突破和管理，也包括家庭、婚姻、職場之間的人際關系的處理和完善。
“終生成長”的觀念，不僅可以幫助我們在育兒的路上走得更好，也會讓我們在通往個人完善的路上走得更好。
附：圖1為兒童發(fā)育敏感期
