編輯┋ 邢若 攝影┋ 覃思等
一片窄窄的海峽，遙隔著鋪前和海口演豐鎮(zhèn)。從?？诘戒伹靶枰粋€半小時的車程（從文昌市區(qū)過來時間更長一些），或者是從曲口坐船過來，讓游人到此有諸多的不便利。雖然擁有旖旎的風(fēng)光和豐富的歷史文化資源，卻因偏于一隅，讓鋪前一直藏在深閨少人識。
鋪前鎮(zhèn)地處瓊州海峽出?？?，三面臨海，又因地處海南島的東部且又在海南島的最北端，從唐宋至明清，舟楫來往便利且繁忙，粵東及閩浙移民大多從這里登陸然后再分散到全島各地，鋪前同時也成為海南島東北部最大的貨物集散點。
由海南角、七星嶺、鋪前港鋪展開來的這一百多平方公里的鋪前鎮(zhèn)，自古以來便是文昌的門戶所在。據(jù)《正德瓊臺志》記載：鋪前港，文昌縣北邁犢都，商舟航集處。
《文昌縣志》稱“鋪前港為郡咽喉，清瀾港為縣門戶，俱系險要”，朝廷還在這里設(shè)立水軍營寨、參將府和巡檢司，隸屬?？谛l(wèi)直接管轄。在明代反倭寇和反海盜的斗爭中，海南處于最險要的位置，而鋪前所處的位置首當(dāng)其沖。
清康熙五十六年（公元1717年）在海邊建炮臺，屬?？诒睅煿茌?。19世紀(jì)末至上世紀(jì)30年代，當(dāng)年那些來往于南洋、香港、廣東等地的貨物聚集鋪前港，并轉(zhuǎn)運到達(dá)?？诤推渌胤?，“東走西走，離不開鋪前與?？凇！边@句知名的民諺就是鋪前繁華時光的真實寫照，也使得鋪前名噪一時。
從明朝起，就有海南人經(jīng)鋪前港下南洋，每年有成千上萬人經(jīng)此“南下”。翻開華僑下南洋的血淚史，一批批祖輩們帶上幾袋地瓜，拜過婆祖神靈后便上鋪前港前往南洋，一個多月后便可以到達(dá)曼谷。鋪前港是海南人下南洋的主要港口，最高峰時每年通過鋪前港闖南洋的達(dá)到10萬人。鋪前本地人口4.2萬，鋪前籍華僑、華人則有4.7萬人，鋪前是僑鄉(xiāng)文昌中的僑鄉(xiāng)。
走在鋪前鎮(zhèn)勝利老街，一座座百年舊騎樓與新修的樓房形成鮮明對比，兩旁的雜貨店、理發(fā)店、雜貨店令人頓覺時空交錯。鋪前是一座很有歷史感的海邊小鎮(zhèn)，華僑是這所小鎮(zhèn)里最動聽的樂章?！跋履涎蟆敝吮环Q為“番客”，是那個時代的弄潮兒?！跋履涎蟆薄ⅰ捌饡骸?、“建騎樓”是鋪前三段閃亮篇章。1877年左右，開始有僑居海外的文昌人回到鋪前，建起了南洋風(fēng)格的騎樓建筑。
1924年是鋪前值得記錄的年份，在當(dāng)時海南當(dāng)政者的“商港開發(fā)”的號召下，鋪前港與?？谝粯?，當(dāng)年闖南洋艱辛創(chuàng)業(yè)的華僑們，積極響應(yīng)號召，紛紛回鄉(xiāng)建房立業(yè)。在新加坡華商王華瓊的主導(dǎo)下，騎樓建設(shè)按照規(guī)劃逐漸形成了現(xiàn)在的勝利老街，人稱“過街”，鋪前的繁榮時代正式來臨。
勝利街東西走向，長300多米，曾有鋪店133間，樓高多數(shù)為2層，少數(shù)為3層，是海南第二大騎樓老街，其規(guī)模僅次?？隍T樓老街。這里是瓊文地區(qū)最早有電燈的街市之一，二十世代三十年代就有了電影院。日本侵瓊后，鋪前港的商人們紛紛逃離，鋪前鎮(zhèn)的商業(yè)由此衰落。
騎樓老街的盡頭連接著鋪前港，方便店主搬運貨物到店鋪里去，至于木材之類笨重的貨物，顧客可直接在港口挑選，當(dāng)時輸出主要是水產(chǎn)、椰子油、瓊海棠油。昔日的鋪前老街曾開辦了糧行、絲綢店、鹽行、木材行、藥材店以及代理國外商品的“九八行”，當(dāng)時店鋪中最大、最有名的三家店鋪是“南發(fā)行”、“金泰行”、“南泰行”。
老街主街現(xiàn)在叫勝利街，名字有著明顯的時代特征，這條路在1912年曾經(jīng)叫做“逸仙路”。老街大體東西向呈弧形直通港口，如一張漂亮的長弓，建成這魚行的彎曲狀寓意聚物留財，寄托著商人發(fā)家致富的美好愿望。騎樓大都是灰白色立面，這都是運用當(dāng)?shù)刎S富的珊瑚礁、貝殼資源制成的石灰涂刷的結(jié)果。騎樓立面特征綜合了中國元素和海外各式建筑風(fēng)格如伊斯蘭、巴洛克、新古典主義等，形成折衷主義建筑裝飾風(fēng)格，景觀令人愉悅。
騎樓底樓柱廊柱柱相連，二樓則是紛繁多姿的窗楣、壁柱和大量的浮雕磚刻花飾, 窗楣造型更是中西合璧，變換萬千。騎樓屋頂上的山花盛開不敗，近百年凄風(fēng)苦雨仍見當(dāng)年風(fēng)姿，方形、半圓形、六角形、麻花形等，這些花樣眾多的裝飾構(gòu)件之間，有著式樣數(shù)不清的中式傳統(tǒng)浮雕、磚雕花飾，龍鳳松鶴、荷花蓮藕、梅蘭竹菊、回紋圈繩，種種鮮明的中華吉祥元素，也能感受到華僑對故土的懷念。
站在騎樓高處眺望，時光仿佛停留在一百年前。那些雕花的白色窗欞、精美的立面灰塑、彩色的南洋玻璃、帶孔洞的山花墻，勾勒出一道異常美麗的天際線。從那些殘存的鏤花窗臺中，隱約可見主人當(dāng)年的貴氣與輝煌。
因建了新的街市，騎樓老街已經(jīng)十分冷清，當(dāng)然還有一些鋪面，它們多做漁港及附近居民的生意。街上居民也以老人孩子為主，沒有了往日的熱鬧與喧囂。偶有幾個游客滿懷好奇尋覓小鎮(zhèn)風(fēng)情的游客從身邊悄然掠過，在探掘古鎮(zhèn)花樣年華的同時，人們似乎都不忍去打擾這般樸實的寧靜。
從老街走到港口，很快就能走完。商鋪的店牌也依然是有些年歲的作品，時間仿佛被淡然定格。那斑駁的墻面、雕花的磚垛和被時光沖刷得只剩下筋骨暴露的扇扇木封板。老街真的老了，許多騎樓上苔蘚斑斑，有的上面已經(jīng)長了一些小樹，有的墻體脫落，露出一條條覆著鐵銹的鋼筋。在騎樓下的長廊中有幾位老者在閑適休憩，氣定神閑。
街邊的一間理發(fā)店大體保留著三、四十年前的場景。這里的情境體驗不需要別的道具，童年的記憶在這里完好地保存。背已略駝的老師傅在為同輩的顧客修理著頭上的邊幅，老式“洋剪”吱吱作響，就如一首歲月的老歌旋律，悠悠飄在老街的每一個角落，如夢似幻，讓人有一種不知是何年何夕的感覺。老街，老宅，老人，還有老得載不動的陳年往事。
文昌自古就尊師重教育、崇尚文化，鋪前古鎮(zhèn)自然而然地沿承了這一傳統(tǒng)。已然剝落的朱漆大門前不時見到堆放著的漁網(wǎng)，這里依然流淌這鋪前靠海吃海的漁民的印記。
一位母親在屋內(nèi)拉著漁網(wǎng)編織，不時慈愛地看著正坐在簡陋書桌前認(rèn)真復(fù)習(xí)功課的孩子。而在后來隨意走進(jìn)的幾家騎樓老屋里，也會不時看到有孩子們在書桌前用心復(fù)習(xí)功課的動人場景。古鎮(zhèn)的那些精粹并沒有隨著古鎮(zhèn)一起落寞，而是凝聚在每一個古鎮(zhèn)人的心中。
若不是那些美倫美奐的騎樓建筑以及門楣上斑駁的老字號在時刻提醒著我們，真的難以想象這里就是當(dāng)年那個商船云集的繁華古鎮(zhèn)。我在想，鋪前的碼頭曾經(jīng)送走了多少懷有夢想的青年？又迎接了多少衣錦還鄉(xiāng)的華僑？隨著海運的衰落，老街的榮耀在風(fēng)蝕中黯然失色，在這滄桑的歷史中，只有不遠(yuǎn)處大海依舊。
隨著海運的式微，鋪前港又逐漸回到一座漁港的存在。比之以往，港口邊多了修船廠、制冰廠和魚類加工廠，還有港灣里鱗次櫛比的漁排——這是漁民新的生產(chǎn)方式。鋪前還擁有一個龐大的疍家漁民群落，如今聚居于鋪漁居委會。疍家漁歌如今依然艱難地傳承下去。
在鋪前，看老街，看漁港，不可錯過的還有溪北書院。它們相距不遠(yuǎn)，用腳步就可以丈量。鋪前舊名叫溪北，因位居珠溪河北岸而得名。溪北書院位于文北中學(xué)校園內(nèi)，距大海很近。溪北書院由潘存等發(fā)起，并得到“辦學(xué)狂人”雷瓊道朱采和兩廣總督張之洞的支持，建成于清光緒十九年（公元1893年），是海南保存得最完整的古代書院。
中國的書院，源于唐，盛于宋，衰亡于清末，歷時千載。書院是兼有講學(xué)、研究、聚議、祭祀等功能的學(xué)校形式，它在歷史的長河里，一度成為時尚，是當(dāng)時當(dāng)?shù)匚幕?、教育、思想的的燈塔，影響深遠(yuǎn)。
歷史上，海南可考的書院有60余所，五大書院中文昌占其二：—是蔚文書院；二是溪北書院。溪北書院是文昌正統(tǒng)儒學(xué)與寬廣深厚的海洋文明的結(jié)合體，在它的身上孕育了心憂天下、敢為人先的文昌精神。如果要找一個濃縮的點來代表文昌的精神內(nèi)核，溪北書院堪稱最佳選擇。
溪北書院前有一清水池塘，微風(fēng)過處，碧水輕漾，荷花散布在池塘之中，葉子田田，荷花高擎出水面，亭亭玉立，花香清遠(yuǎn)。這池塘形狀如同半月，因而得名月牙塘。月牙塘是書院的風(fēng)水池。舊時在建筑前的筑塘蓄水有“凝神聚氣”之意，同時可補充水脈。
書院作為傳道授業(yè)、修身養(yǎng)性之所，平靜的水塘也增加了書院的莊重感，或也有“淘洗心中雜念”之意涵。月牙塘是溪北書院中軸線上的起始，是整座書院空間序列的“引子”，對營造書院寧靜莊重的氣氛起到了拋磚引玉的作用。
打開一扇門，走近歷史深處。溪北書院南開山門，面闊三開間，有三進(jìn)廳堂，東西廂房，兩個回廊，東西兩角各有一口古井，井深水甜。門楣上書有“溪北書院”，純從漢隸《石門頌》化出，鐵劃銀鉤，氣格高邁，筆跡靈動，為著名書法家楊守敬所題。
楊守敬，湖北宜都人，在北京時與潘存敬結(jié)識，在潘存指導(dǎo)下研究金石之學(xué)，他們之間過從甚密，亦師亦友。門匾下兩邊還有一幅楹聯(lián)：“維持風(fēng)俗，教育人才”，遒勁有力，不見落款，不知何人所題，卻也標(biāo)明了書院的宗旨。
溪北書院是一所硬山門的四合院型古建筑，由大門、講堂、經(jīng)正樓和齋舍等組成，全部磚瓦結(jié)構(gòu)，其間由東西廊相連，四周由圍墻環(huán)繞。一進(jìn)溪北書院的大木門，就是一個大庭院，庭院中有兩棵大葉欖仁樹，一棵三百多年，一棵一百多年。
兩樹對稱而立，枝柯斜逸，樹大冠闊，團(tuán)團(tuán)如蓋，枝葉層層相連，覆蓋住整個庭院。它們予人以幽靜清涼的同時，其實也是舊時儒學(xué)崇尚“比德自然”的一種體現(xiàn)。古樹正是百年書院的最好見證，它們默默地靜守著這一片歲月時光。
書院前庭里植物花草相映成趣，增添了書院的綠色和生機(jī)。在庭院西側(cè)還保存著一個石質(zhì)日晷，引人注目。日晷最上面有注明羅馬文字的刻度，標(biāo)示著：緯度二十度零三分。這正是溪北書院的緯度。日晷正面刻著“寸陰如金”四個大字，為民國二十年（1931年）立。這座日晷歷經(jīng)多年風(fēng)吹雨打，仍時時刻刻告誡學(xué)生們光陰如金，須知珍惜。
我們到訪的那天，飄著還不小得雨，樹葉嫩芽萎落一地，與書院的黛瓦飛檐等同框成景。雨幕中的書院，讓人心靈驟然安寧下來。走過那條不長的甬道，就是“講堂”。
講堂位于大門和藏書樓之間，是老師授課訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生的所在。講堂是一座開敞式的建筑，正中為講學(xué)的正廳，明間三開間前后開敞，無墻體圍合。正廳兩側(cè)安排有房間，作為學(xué)者休息和教學(xué)準(zhǔn)備之用。講學(xué)者就坐于講堂中央，面朝前方進(jìn)行講授，盛景時人流可以延續(xù)到前院。
講堂是溪北書院中形制最高、規(guī)模最大的建筑單體，其屋架為抬梁式木構(gòu)架，面闊五開間，進(jìn)深十九檁。其木雕的精致、典雅地體現(xiàn)于細(xì)節(jié)之處，即便經(jīng)過百年之后人們的眼光重新注視時又喚起了它昔日的光輝。
講堂梁架之上屋面之間由豐富的雕花木板取代了瓜柱的功用，在門窗隔扇等處木雕形式豐富多樣，其木雕元素主要為廣曲和草尾等基本型。廣曲圖案形似“回” 字、“卐”字，扭曲反轉(zhuǎn)寓意福壽吉祥；草尾是海南民居中最常用的裝飾元素，它以花草為基礎(chǔ)紋樣，呈帶狀纏繞，形成多種曲線造型，意同盤長，取義永恒。
講堂最引人注目的便是鑲嵌于木雕隔斷里紅底黑字的“講堂”木匾額?！爸v堂”二字為潘存手書，取法唐楷，寫得頗見拙趣。在講堂的墻壁上刻著不同時期留下的筆跡，它們多以楹聯(lián)、匾額的形式出現(xiàn)，書寫者都是某一時期書壇翹楚。
“唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中。”這是潘存為五公祠撰寫的一副楹聯(lián)，他用對聯(lián)的形式沉痛地濃縮了五公們的那段歷史，并精辟地得出人才對國之興亡的重要性的結(jié)論。書院現(xiàn)懸掛此書匾為嶺南著名書法家麥華三書于1980年。
舊時，講堂里常有題聯(lián)楹柱以警醒啟發(fā)學(xué)生，溪北書院也不例外。書院建立之始有兩對楹柱，一短一長。短聯(lián)：得妙友來如對月，有奇書讀勝看花。為楊守敬所書，是章草體。
長聯(lián)為潘存親撰：學(xué)問無他，求益乎身心家國天下；載籍極博，折中于易書詩禮春秋。這既是潘存對后人的期望，也是他終其一生的寫照，正是這濃濃的家國情懷，才讓潘存以垂暮之年回到家鄉(xiāng)舉辦書院，拔蒙啟智，傳承薪火。原題聯(lián)為篆體，可惜的是兩對楹柱上的對聯(lián)都已被磨掉。
講堂之后便是一組四合院式建筑，往里與講堂相對是“經(jīng)正樓”，原址為傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑，后因在臺風(fēng)中坍塌于1921年重建，是一幢南洋風(fēng)格的二層建筑。曾經(jīng)此為書院的藏書處，赫然屹立在書院中軸線的最末端，位置私密和安靜。后曾作為文北中學(xué)圖書館使用。
講堂兩側(cè)有東西兩廊，為講堂和經(jīng)正樓間之相互連接。廊門皆為八邊形，前后相對，一氣貫通，豁然開朗。走廊外側(cè)分別為一座三進(jìn)式院落，相傳作為書院相關(guān)人員的生活居所。此系溪北書院規(guī)模宏大而特有，非海南書院普遍特征。
庭院里芳草凄凄，寂寥空落，故人已騎黃鶴去，白云千載空悠悠。惟有老樹高大茂盛，新葉吐放翠綠，年復(fù)一年?；液诘膲ι戏河写笃那嗵?，裂縫間長出青草，搖曳微風(fēng)中。
在這僻壤的海邊小鎮(zhèn)，要營建這么一座規(guī)模宏偉的書院其艱難可想而知。潘存篳路藍(lán)縷，以啟山林，不僅將自己的官俸全部投了進(jìn)去，還多方籌措銀子，歷時四載才有了溪北書院，可謂苦心孤詣。走在這靜寂的書院里，不僅讓人思接千載，神游萬仞，我似乎也觸摸文昌文化的精粹，它的底色就是：崇文重教，堅韌不拔。
由于潘存的影響力，直至宣統(tǒng)三年，不少學(xué)者曾在溪北書院講學(xué)，一時人文興旺，人才輩出。此后，書院一直作為學(xué)校使用，迄今已經(jīng)跨越三個世紀(jì)，堪稱集海南文脈之大成。文化教育的百年之功在民國年間就結(jié)出碩果，文昌作為嶺南文化名城影響日大。
抗戰(zhàn)前廣東省教育廳統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：文昌縣中小學(xué)數(shù)量之多，居全廣東省第二，僅次于教育發(fā)達(dá)的梅縣。而文昌的各科人才，急速增長，令世人矚目。在下南洋的近代風(fēng)潮中，文昌人更是披荊斬棘，開一代風(fēng)氣之先。
120多年來，溪北書院默默“布道”，桃李芬芳。詩書斑斕、年華如水，經(jīng)過歲月時光的濯洗，世事滄桑，溪北書院的命運在歷史的風(fēng)煙中無奈地翻轉(zhuǎn)，歸于寂靜。即便如此，它依然以一種傲然的身姿記錄著歷史的遺跡，講述著盛衰間的往事。而每一件往事，都是海南文脈的注腳。
