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凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固⑴。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏。因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽(yáng)秘⑵，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕?！端貑?wèn)·生氣通天論》

注：

【1】陽(yáng)密乃固：陽(yáng)氣周密才能固護(hù)于外。因前文已有陰“藏精而起亟”的論述，所以此處省略“陰平乃藏”。以下四時(shí)所傷之省文亦同?！短亍ふ{(diào)陰陽(yáng)》作“陰密陽(yáng)固”。楊上善：“密內(nèi)，陰之力也；固外，陽(yáng)之力也?！?/p>

【2】陰平陽(yáng)秘：平，平和。而非現(xiàn)今所謂“平衡”。平衡為實(shí)體領(lǐng)域化學(xué)層次的概念。形器以上諸境域則均無(wú)等量平衡。在神氣境域中，和合謂之平；在化變境域中，協(xié)調(diào)謂之平……古代中文多一字一名，概念為譯西借中所成。所謂“陰陽(yáng)平衡”為畸化義。陰平陽(yáng)秘實(shí)為陰陽(yáng)和合。秘，周密。陰氣平和守于內(nèi)，陽(yáng)氣周密固于外。

大凡陰陽(yáng)相互作用的要領(lǐng)，陽(yáng)氣周密才能固護(hù)于外，陰氣平和才能藏守于內(nèi)。陰陽(yáng)之氣不和，就象有春無(wú)秋，有冬無(wú)夏一樣。因此把調(diào)和陰陽(yáng)，稱作圣人的法度。陽(yáng)用太過(guò)而不能固密，陰氣就會(huì)逐漸被耗竭。陰氣平和而陽(yáng)氣固密，精與神就會(huì)協(xié)調(diào)守序；陰陽(yáng)失和而分離決別，精氣也就會(huì)隨之竭絕。