教養(yǎng)，是人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平的反映，也是一種積極的對己對人的態(tài)度和行為的反映。主要表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。它是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。
尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)，屬于他律教化顯現(xiàn)。
教養(yǎng)是一種因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣，它是一些習(xí)慣的總和。
教養(yǎng)與習(xí)慣緊密相連，良好的習(xí)慣久而久之會(huì)成為一種自覺的行動(dòng)，內(nèi)化為教養(yǎng)。
教養(yǎng)決定人生，有教養(yǎng)的人往往懂得如何尊重別人，也會(huì)換位思考知曉每個(gè)人的不易。在相處時(shí)你會(huì)覺得倍感親切；沒有教養(yǎng)的人，共事多年你也會(huì)覺得討厭。
王爾德說：“有文化教養(yǎng)的人的在美好事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏希望”。
人，貴在內(nèi)心，外表是很難看出一個(gè)人的內(nèi)在，但是行為細(xì)節(jié)卻可以，而細(xì)節(jié)正是教養(yǎng)長久滋養(yǎng)而來。
教養(yǎng)，決定著人生的高度，因它有著很強(qiáng)的包容性。
雨果說：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷。”“博愛”是一種情操，也是一種修養(yǎng)。只有具有博愛之心的人，才真正懂得善待自己、善待他人，生活才會(huì)充滿歡樂、充滿陽光。
《荀子》云：仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。仁義禮善于人而言，就像財(cái)物、糧食對家庭那樣重要。
儒家認(rèn)為：仁義禮善，即為教養(yǎng)。沒有物質(zhì)支撐的家庭，生活就沒了保障，而沒有教養(yǎng)的人，則前途堪憂。
什么是教養(yǎng)？
古人云:倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
教養(yǎng)，是一種尊重，也是將心比心的善意；教養(yǎng)，是一種氣量，也是寬以待人的度量；教養(yǎng)，是一種品德，也是崇高的人格魅力。
教養(yǎng)無形，卻深植于人的心中，日復(fù)一日為人生導(dǎo)航，決定了每一個(gè)人的人生旅途與結(jié)局。
在生活中有教養(yǎng)的人，總是讓人舒服沒有壓力，讓人喜歡和機(jī)會(huì)多。而沒有教養(yǎng)的人也比比皆是，有的人還會(huì)為自己的狹隘和粗魯付出沉重的代價(jià)。
教養(yǎng)，與出生、學(xué)歷、財(cái)富、地位無關(guān)，但是與人的環(huán)境和接受教育關(guān)系密切，良好的家教家風(fēng)從小耳濡目染，于祥和歡樂的環(huán)境成長，這是一個(gè)人的道德修養(yǎng)狀況的基礎(chǔ)條件，但它卻比其他外在因素，更能影響人的一生。
教養(yǎng)，是一種尊重。窮養(yǎng)富養(yǎng)，什么都不如教養(yǎng)。
有教養(yǎng)的孩子懂得注重道德素質(zhì)，教他們?nèi)シ直鎸εc錯(cuò)，從小去樹立他們的獨(dú)立意識以及社會(huì)意識，教他們成為一個(gè)為社會(huì)閃閃發(fā)光的人。
俗話說，子女之教育，一般人常有謬誤，對子女之教育專注意其身體，更有甚者為子女積累財(cái)物，而忽略其精神。
孩子從小學(xué)會(huì)心存敬畏，懂得恭敬和尊重他人，這是一種基本的教養(yǎng)。
沒有教養(yǎng)的人，就算擁有再優(yōu)渥的外在條件，精神也是貧瘠的。這樣的人，地位越高，就越目中無人；權(quán)勢越大，就越咄咄逼人。殊不知，沒有教養(yǎng)的人，爬得越高，摔得就越慘。
一個(gè)有教養(yǎng)的人，可以從很多小事體現(xiàn)出來你的教養(yǎng)程度。一個(gè)有魅力的人，可以贏得別人的尊重與贊美。人的層次高低，并不是可以用金錢去衡量的，而是自身散發(fā)著一種人格魅力，這種魅力往往通向善良，良好的教養(yǎng)。
古人說：君子如玉，潤澤以溫。
為人處世蘊(yùn)藏大學(xué)問，那些推己及人的善良背后，往往是長期自省與自修的結(jié)果，更是讓孩子健康成長具備鴻鵠之志之階梯。
教養(yǎng)，是一種品德。教養(yǎng)不同于禮貌，有禮貌的人，不一定有教養(yǎng)。
禮貌，只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一。它只是一種外在表現(xiàn)，人只需稍加練習(xí)，便可偽裝。正如有的人在外對人彬彬有禮，回到家中，卻對父母疾言厲色。
表里不一的偽君子，大有人在，俗話說：“知人知面不知心”、“人心難測”。
教養(yǎng)與禮貌的區(qū)別，在于禮貌是指言語動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)；教養(yǎng)一般是指文化和品德的修養(yǎng)。
教養(yǎng)，也不同于學(xué)歷。高學(xué)歷的人，不一定有教養(yǎng)，因?yàn)橹c行，往往需要很長時(shí)間，方可“合一”。
古人在《三字經(jīng)》就提到，它是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度，特別指出，人若沒有教養(yǎng)，便是家長和老師的失職。
孩子的教養(yǎng)，影響他們將來成功與否的基本因素，對于孩子從小進(jìn)行正確的教養(yǎng)，讓孩子在成長中，密切關(guān)注教養(yǎng)，家庭教育的方式至關(guān)重要。
教養(yǎng)，是一種氣量。真正的教養(yǎng)：脾氣永遠(yuǎn)不要大于本事。
《莊子·天下》：常寬容於物，不削於人，可謂至極。
寬容是一種巨大的人格魅力，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力，使人們愿意團(tuán)結(jié)在你的周圍。
林則徐說：海納百川，有容乃大。
法演禪師有四戒：“大凡住院，為己戒者有四：一勢不可使盡。二福不可受盡。三規(guī)矩不可行盡。四好語不可說盡。”
北宋名人陳師道說：勢不可使盡，福不可享盡；事不可做盡，話不可說盡；人生如此耳，文字已其閏。
人生漫漫凡事謙讓，就給自己留了余地。
一個(gè)人容忍謙讓的限度，就是他的氣量，也是他的教養(yǎng)。
司馬遷的《史記》記載的負(fù)荊請罪故事：出使秦國，“完璧歸趙”后的藺相如被封“上大夫”，后來又在澠池之會(huì)上替趙王解圍，功勞頗深，被封為“上卿”。
廉頗看在眼里，恨在心頭：自己身為勞苦功高的老將，官職卻比不上藺相如！后來，他逢人便說：藺相如這人，若是被我見著了，必定狠狠羞辱一番。
這話傳到了藺相如耳中，他考慮到國家大局，便故意告假，以免與他產(chǎn)生摩擦。廉頗得知后，十分愧疚，向他負(fù)荊請罪。
面對廉頗的嫉妒與仇視，藺相如的謙讓，并非懦弱無能，而是涵養(yǎng)與智慧，氣量與教養(yǎng)。而廉頗的知錯(cuò)能改，當(dāng)然也是可貴的美德。
人有教養(yǎng)，將是修養(yǎng)的基礎(chǔ)
教養(yǎng)是孩子進(jìn)入社會(huì)的通行證，使孩子從小養(yǎng)成有教養(yǎng)的良好習(xí)慣，成年后才會(huì)在人際交往中處處受歡迎。
有修養(yǎng)的人遇事絕不會(huì)遷怒于別人，或可逢兇化吉。
如果遷怒于人，也并非是消怒、息怒的良策，這樣做的結(jié)果往往是舊怒未消，又添新愁，造成惡性循環(huán)。
愛遷怒于人的人，究其根源在于既不能自愛，也不懂愛人。人一量踏進(jìn)社會(huì)，憂患往往與之俱來，誰也不能事事稱心如意。
心胸豁達(dá)，縱然有點(diǎn)不如意之事，也要學(xué)會(huì)自我寬慰；一個(gè)人如果時(shí)常想到別人，即使心中有些不快，也應(yīng)化怒容為笑顏。尊重別人是自我修養(yǎng)的升華。
教養(yǎng)，就是一個(gè)人的品行，人品才是一個(gè)人最大的底牌。
有教養(yǎng)的人，一般做人正直，做事正派，堂堂正正、公公正正，是立身之本、是處世之基?！叭苏慌掠靶?，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。”
品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣?！靶牡谉o私天地寬，表里如一襟懷廣?！苯髴烟故帲饷骼诼?，這樣才贏得他人的信賴與尊敬。
己不正，何以正人？正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸?；?，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違。
有教養(yǎng)的人則平等待人，公正處事。而不是心術(shù)不正的人，故弄玄虛，口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套。
教養(yǎng)，有時(shí)也會(huì)體現(xiàn)善惡是非好壞。
善惡榮辱，很大程度上來源于我們的思想覺悟，正確的榮辱觀的形成需要我們時(shí)時(shí)不斷提高自己的思想道德水平。
終極標(biāo)尺無非兩個(gè)：一則個(gè)人是非觀；二則社會(huì)是非觀。
就是對自己個(gè)人的一輩子快樂有好處還是有壞處；對社會(huì)多數(shù)人的一輩子快樂有好處還是有壞處。
利自己，利別人，利社會(huì)，就是善；害自己，害別人，害社會(huì)，就是惡。好人，就是能愛惜自己使自己變好、愛惜別人使別人變好的人。
教養(yǎng)，決定人品厚度，人品的厚度足以決定人生所能到達(dá)的高度。
世間每個(gè)人都是被教育出來的，都不免打上了各種方式的教養(yǎng)烙印，但愿家長們努力修煉自我，且以正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育孩子，讓其健康成長，讓其心身健康地成為一個(gè)獨(dú)立于將來，有益于家庭，有益于社會(huì)，正確地完成自己的使命，能夠真正實(shí)現(xiàn)自我，充滿陽光而成熟穩(wěn)健的人。
