亞當·斯密對當今中國的特殊意義
——紀念《國富論》發(fā)表二百三十周年
周興維
原載2006年12月1日《上海證券報》
經(jīng)濟學開山大師亞當·斯密（AdamSmith）1790年7月17日與世長辭，《泰晤士報》刊發(fā)訃告，稱他笨手笨腳、丟三落四、沒有商業(yè)頭腦；而今（2006）年10月30日的《泰晤士報》卻盛贊“亞當·斯密的現(xiàn)代經(jīng)濟學之父地位不可動搖”。知恥而后勇——盡管這一“后”就是兩百多年。而《泰晤士報》之所以前倨后恭，蓋因英格蘭銀行行長默文·金在前一天宣布，斯密的頭像將于明（2007）年春天，取代著名作曲家愛德華·埃爾加（EdwardElgar，1857～1934）榮登英格蘭銀行20鎊新鈔，成為第一位獲此殊榮的蘇格蘭人。這位誓做“人民的行長”的英國央行前首席經(jīng)濟學家還說，“政界幾乎到處都有人把斯密的觀點當成自己的見解宣揚，可見亞當·斯密再次引起了人們的興趣?！保ㄓ腥さ氖牵摹そ鹗敲逼鋵嵉你@石王老五，而亞當·斯密也竟然終生未娶）近年來數(shù)次訪問中國、呼吁中國加快金融開放、被認為最有希望角逐下屆首相寶座的英國財政大臣戈登·布朗甚至贊揚“斯密敢于維護社會中最脆弱的群體”。（以斯密同鄉(xiāng)而自豪的布朗三月曾涉嫌“秘密貸款”丑聞，不知這位仁兄讀到斯密“道德與正義是社會和市場的重要基礎(chǔ)”時當作何感想）
1723年6月5日，蘇格蘭法夫郡（CountyFife）柯卡爾迪（Kirkcaldy）鎮(zhèn)誕生了一位注定要影響全世界幾百年的英杰。從來就不是英倫“一流”更非世界“一流”的格拉斯哥大學（Universityof Glasgow），為世界為后人培育了一位絕對堪稱“超一流”的人才。終斯密一生，最重要的作品有兩部，一是發(fā)表于1759年的《道德情操論》，一是發(fā)表于1776年的《國富論》（TheWealth Of Nations），全名《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（AnInquiry Into The Nature And Causes Of The Wealth Of Nations）?！秶徽摗分鲝堊杂墒袌?、自由貿(mào)易，反對重商主義，認為個人的“自利”會在“看不見的手”的引導下促進公益。兩年后，斯密出任蘇格蘭皇家海關(guān)稅務(wù)司長，身體力行其主張。此后，斯密的思想便成為英國工業(yè)發(fā)展力量的基石。
《國富論》認為，“勞動”是一切國民財富的原因，國民財富的性質(zhì)是“共享”。斯密第一次把科學調(diào)查的方法應(yīng)用在“經(jīng)濟學”上，試圖把經(jīng)濟學建成一門“正式”的科學。《國富論》不僅代表了亞當·斯密的經(jīng)濟哲學和經(jīng)濟倫理，而且奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，230年來無人能出其右。
斯密強調(diào)，經(jīng)濟學有兩個基本目的，“正確”使用經(jīng)濟學原則可同時使“君主”和人民增加財富：一、為人民帶來豐厚的收入（或?qū)嵨铮?，或為人民獲得豐厚的收入（或?qū)嵨铮﹦?chuàng)造條件；二、為國家或社會共同體帶來足夠的收入以創(chuàng)造公共品。
《國富論》取代了重商主義和重農(nóng)學派的主導地位，對英國的經(jīng)濟和經(jīng)濟學產(chǎn)生了根本影響。1786年，首相威廉·彼特曾把斯密的理論應(yīng)用于與法國簽訂的條約和擬定財政預(yù)算。200年后，斯密的思想又受到“鐵娘子”撒切爾夫人的推崇。
涂上條紋的“騾子”不可能是“斑馬”。二十世紀七十年代的英國患上了嚴重的“英國病”——赤字劇增，價格飛漲，經(jīng)濟衰退，失業(yè)攀升，罷工頻頻。沒有人會忘記凱恩斯的老家曾是自由經(jīng)濟打造出來的“典范帝國”。而如今，這個最先奉行凱恩斯主義的國家卻非常不幸地跌進了凱恩斯陷阱——滯脹。這真是莫大的諷刺！以致哈耶克、弗里德曼兩位大師要異口同聲疾呼：回到斯密去！歷史就這樣把撒切爾夫人推上了前臺。于是，一場“民營化”的改革浪潮在英國掀起進而波及大半個世界。
這或許是經(jīng)濟史上值得“定格”的一頁：
一天傍晚，撒切爾夫人邀哈耶克赴倫敦經(jīng)濟問題研究所會面。夫人離去后，所有人都聚集在心事重重的思想家身邊，沉默良久的他，只輕輕吐出了三個字：“她真美！”
不愧是大家。哈耶克沒錯。二十世紀惟一一場以一名女性名字命名的政治、經(jīng)濟改革——“撒切爾革命”拉開了序幕。這場改革的核心就是國營企業(yè)、事業(yè)的“民營化”。幾乎與1984年10月20日中共十二屆三中全會通過《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》同時，1984年11月，英國電信成為公用事業(yè)中的第一個“民營化”對象。隨后，眾多“自然壟斷”的國有企業(yè)也都實行了“民營化”。誠然，撒切爾夫人會因“民營化”在政治、技術(shù)上的可行性而做出必要妥協(xié)，但其改革主旨卻從來沒有動搖過、變更過。
1990年，連任三屆首相的撒切爾夫人揮別唐寧街10號，其時，“民營化”改革已大顯成效，“英國病”基本治愈；英國經(jīng)濟成功實現(xiàn)了從政府主導、生產(chǎn)者主導到市場主導、消費者主導的轉(zhuǎn)型——這也正是此后多年英國經(jīng)濟總體表現(xiàn)一直好于歐陸各國的根本原因。
當然，斯密思想的影響所及，并不限于英國、西歐或“西方”，也不限于十九、二十世紀。一方面，自斯密提出自由的“市場社會”思想起，其與管制的“契約社會”思想之間的論爭就從未止息過；另方面，隨著西學東漸，《國富論》的效率、《情操論》的正義，仍然具有巨大的現(xiàn)實意義。……重讀斯密260年前的“兩論”，厘清效率與公平的經(jīng)濟、政治和社會意義，也許對中國具有某種特殊的認識價值和制度價值。
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