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“爸爸真棒”作為關(guān)注國際教育的原創(chuàng)教育平臺(tái)，除了一直在與分享美國教育的最新理念之外，也分享過芬蘭、德國、新西蘭（直接點(diǎn)擊藍(lán)色字體閱讀）等國的教育理念，今天，我們在日本的專欄作家、常年致力于日本教育理念研究的王思力老師來和您聊聊“為什么日本的幼兒教育，將可能是未來中國教育的發(fā)展方向”
近日頻繁看到國內(nèi)教育大咖們把目光聚焦在了日本。先是孫瑞雪為首的一隊(duì)高端親子旅游團(tuán)把考察目的地定在了日本最好的幼兒園---藤幼兒園。
親近母語教育品牌也出資扶持了國內(nèi)教師對日本學(xué)校傳統(tǒng)文化教育研究項(xiàng)目。很多高端私利幼兒園園長也都帶隊(duì)到日本幼兒園來學(xué)習(xí)、考察。這些大咖們會(huì)一起不約而同地來研究日本教育？
日本這個(gè)一衣帶水的鄰邦，和中國千百年來愛恨情仇糾纏不清。從唐宋開始，日本文化就深受中國文化影響，政府的對儒家文化的大力推崇和受佛教的影響，使日本文化深深刻上了中國傳統(tǒng)文化的烙印，并結(jié)合自身民族特點(diǎn)通過民眾的代代相傳，構(gòu)成了現(xiàn)有的文化，表現(xiàn)在思想、教育、建筑、藝術(shù)、茶道等各個(gè)方面。日本人民聊起中國傳統(tǒng)文化都會(huì)心懷敬慕之情，感嘆其內(nèi)涵的博大精深。很多日本人聊起自己感興趣的地方，例如老莊、漢詩、《三國志》等甚至比中國人知道的還多，實(shí)在讓我們這些海外華人汗顏。
日本的很多學(xué)者到今天仍在研究中國古代的東西，有很多方面甚至比我們研究的還要深入。日本的小學(xué)課本里很早就會(huì)有《漢詩》、《詩經(jīng)》、《論語》等，甚至有個(gè)別幼兒園會(huì)設(shè)有《論語》誦讀的學(xué)習(xí)課程。
于我看來，多元文化沖擊的時(shí)代，西方涌現(xiàn)出很多新的教育理念，一些理念在中西方文化下都可順應(yīng)執(zhí)行，但是更多部分卻是很難原版拿來使用的。 因?yàn)橥瑯拥慕逃砟畈灰欢ㄟm合異質(zhì)文化國家。東西方文化就屬于異質(zhì)文化，很多情況下文化是有差別甚至是相反的。例如：西方文化認(rèn)為孩子開朗、表現(xiàn)個(gè)性是好事，東方文化認(rèn)為謙虛內(nèi)斂是美德；西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，東方文化強(qiáng)調(diào)集體主義。
這也導(dǎo)致了目前一些家長在“拿來”西方理念的時(shí)候因?yàn)榕c原有文化價(jià)值相背離而不知該如何選擇，有的甚至和長輩、朋友因意見不合而翻臉。
所以，相似文化背景下的教育模式可能更容易拿來吸收、借鑒。
日本幼兒教育從西學(xué)東漸時(shí)期開始就積極吸取西方的優(yōu)秀教育思想。我國由于特殊原因，八十年代初期才開始探索嘗試。從開始時(shí)間講日本整整早我們幾十年。它就像一個(gè)整合西方理念和中國傳統(tǒng)文化的大試驗(yàn)場，兩種異質(zhì)思想文化從對抗重沖突到現(xiàn)在本土化實(shí)踐已經(jīng)基本趨于成熟。
日本教育體系可以分為：保育園、幼兒園、興趣班、英才教育、家庭教育。
保育園出生后幾個(gè)月就可以入學(xué)，相當(dāng)于國內(nèi)托兒所，面向全職工作的媽媽，側(cè)重生活照顧，培養(yǎng)孩子良好生活習(xí)慣，日常會(huì)有繪本閱讀、手工課、歌唱舞蹈、體育、游戲等項(xiàng)目，知識(shí)學(xué)習(xí)偏弱。
幼兒園三歲入學(xué)，與保育園稍有不同，屬于知識(shí)學(xué)習(xí)體系，在校時(shí)間短，一般到下午兩點(diǎn)放學(xué)回家，面向不工作或短工的媽媽。日常學(xué)習(xí)會(huì)有正規(guī)的日語假名、漢字學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、音樂學(xué)習(xí)，英語會(huì)話學(xué)習(xí)等，知識(shí)性偏強(qiáng)。
無論是幼兒園還是保育園每年都會(huì)舉行遠(yuǎn)足、節(jié)慶活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、動(dòng)物園參觀、安全意識(shí)活動(dòng)等。讓孩子充分親近自然、體驗(yàn)節(jié)日文化、培養(yǎng)孩子安全防范意識(shí)。幼兒園會(huì)經(jīng)常邀請父母一起參加并組織活動(dòng)，保育園會(huì)考慮到家長時(shí)間有限，盡量帶領(lǐng)孩子獨(dú)立完成。
英才教育主要是以提高兒童智商、情商、音樂感、大腦開發(fā)等為主的私營教育機(jī)構(gòu)，我們熟知的像七田真、babypark等就是這一類型。在日本，地方政府、學(xué)校、家庭教育三者始終是緊密結(jié)合，互相配合和促進(jìn)的。
在這種教育體系下，家長可以根據(jù)自身工作情況自由選擇教育機(jī)構(gòu)。向什么方向培養(yǎng)孩子，深喑“因材施教”之道的日本人會(huì)把選擇權(quán)交給了家長，學(xué)校僅會(huì)客觀記錄孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，給家長作為參考，家長根據(jù)孩子的特質(zhì)選擇相適應(yīng)的興趣班或是否接受英才教育。但無論是哪一種選擇，孩子在幼兒階段都會(huì)習(xí)得作為一個(gè)自然的人的最基本的特質(zhì)。
在教育理念上，蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W等教育模式在日本都可以找到相對應(yīng)的幼兒園或英才教育機(jī)構(gòu)。蒙臺(tái)梭利幼兒園僅東京就有20幾所。當(dāng)然更多的保育園和幼兒園是根據(jù)幼兒的發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合世界先進(jìn)的教育理念在日積月累的保育或教學(xué)中形成了自己一套相對合理的教育模式。有一些知名的的幼兒園或保育所甚至超出了普通學(xué)校的職能，培養(yǎng)出了超高水平的精英兒童。例如日本東京某幼兒園的英才教育，利用特殊音樂教學(xué)法培養(yǎng)出來的孩子IQ均值在120以上。
日本幼兒教育總體上遵循兒童內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，注重兒童身心健康。引領(lǐng)孩子親近自然、學(xué)會(huì)感恩、珍惜勞動(dòng)成果。以兒童為中心，尊重兒童。在兒童時(shí)期與學(xué)習(xí)知識(shí)相比，更注重孩子人格教育，生存能力教育、獨(dú)立動(dòng)手能力教育，重視習(xí)得社會(huì)禮儀、行為規(guī)范，培養(yǎng)孩子成長為一個(gè)獨(dú)立健康的人、社會(huì)的人、自然的人、幸福的人。這些教育都是國內(nèi)目前還比較缺乏的。
日本教育基礎(chǔ)有五大塊——食育、德育、體育、知育、智育，此外還有新提出的腦育、住育教育概念。
食育是“五育”之首，被認(rèn)為是教育的基礎(chǔ)，其被重視程度可見一斑。值得一提的是食育精神正是來自于中國傳統(tǒng)漢字“食”，“食”是人和良二字組成，其宗旨是通過食物養(yǎng)育更好的人，正體現(xiàn)了中國“民以食為天”的傳統(tǒng)觀念。除了注重營養(yǎng)均衡外，日本食育還關(guān)注餐桌禮儀、貼近自然教育，家庭成員共餐狀況、食育里的愛等。
▼日本某幼兒園午飯時(shí)間
▼日本幼兒園飯前感恩禮
孩子在食育教育里學(xué)會(huì)了自己選擇健康食物，懂得了珍惜和感恩，父母通過家庭飯桌溝通了感情，通過便當(dāng)給孩子的內(nèi)心注入了無限的愛，使孩子時(shí)刻充滿幸福感和愛的力量。
▼來自媽媽的通園便當(dāng)
隨著生活水平的提高和對幼兒教育的重視，日本英才教育領(lǐng)域取得了顯著發(fā)展，以腦神經(jīng)外科醫(yī)生林成之教授提出的“腦育”概念,這個(gè)詞在日語里實(shí)際上是反過來“育腦”，意思是強(qiáng)調(diào)根據(jù)腦特點(diǎn)對孩子的科學(xué)養(yǎng)育方法。
“腦育”的目標(biāo)正是培養(yǎng)孩子持之以恒，永不放棄的精神，做一個(gè)對他人、對社會(huì)有用的人。這個(gè)能力的習(xí)得，不僅僅是靠書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更多的是靠父母在生活的一點(diǎn)一滴中靠行為傳達(dá)給孩子，正是中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的父母要“以身作則”。 所以“腦育”的關(guān)鍵是創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。
家是保護(hù)家人，養(yǎng)育和教育孩子最重要的場所，所以關(guān)于家的“住”的學(xué)問很有研究、學(xué)習(xí)的必要。它是一門關(guān)于家庭居住環(huán)境選擇、室內(nèi)空間功能設(shè)計(jì)、房間整理、收納等為一體的知識(shí)體系，致力于讓家庭快樂、幸福居住生活，更好地培養(yǎng)教育孩子。日本近些年除了在小學(xué)、中學(xué)大學(xué)等教授住育知識(shí)，還設(shè)了住育意見師資格，可以通過學(xué)習(xí)考取資格來指導(dǎo)別人，給千萬家庭提供住宅改善意見。
日本住育理論里有一點(diǎn)令我印象深刻的就是關(guān)于孩子學(xué)習(xí)、玩耍場所的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為最好的地方應(yīng)該是開放式客廳兼廚房。而不是我們國內(nèi)普遍采用的孩子個(gè)人的房間。理由是在客廳學(xué)習(xí)、玩耍，媽媽可以一邊做家務(wù)，一邊很自然地輔導(dǎo)孩子認(rèn)真快速完成作業(yè)，更重要的是有利于父母和孩子間的溝通，有助于家庭和睦，孩子健康快樂成長。
結(jié)語
正像我們所看到的，在東西交融的過程中日本不只是一味的拿來，而是在研究實(shí)踐基礎(chǔ)上形成一些了自己獨(dú)特的教育理念。這些理念和經(jīng)驗(yàn)無疑是有借鑒價(jià)值的。以往中日文化經(jīng)歷了日本引入中國文化到西學(xué)東漸，中國從日本間接學(xué)習(xí)西方文化，再到現(xiàn)在的多元的、復(fù)雜的互相學(xué)習(xí)、融合的更為高級的交叉學(xué)習(xí)階段。別的不重要，重要的是一個(gè)學(xué)習(xí)和接受的態(tài)度。
中文碩士，原國內(nèi)大學(xué)教師，目前定居?xùn)|京，常年致力于中日文化交流、教育理念研究與傳播。創(chuàng)辦了日本首家家華僑兒童母語養(yǎng)成兼智力開發(fā)、學(xué)前教育教室及研究工作室。日本首家傳統(tǒng)文化兒童團(tuán)發(fā)起人，開設(shè)各門類傳統(tǒng)藝術(shù)、國學(xué)、幼兒漢語和學(xué)前教育。
持有高中教師資格證和大學(xué)教師資格證，講師職稱。曾講授過《演講與口才》、《中日比較文學(xué)與文化》、《漢語入門》、《HSK五級對策》、《HSK三級對策》、《漢語中級》、《三字經(jīng)親子導(dǎo)讀》、《唐詩三百首精選》、《幸福母語》等課程。 常年教授日本人和華僑兒童漢語，教過的學(xué)生最小兩歲最大七十三歲，指導(dǎo)的國學(xué)朗誦三字經(jīng)節(jié)目被多家華人媒體報(bào)道。
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