在大唐詩詞中，很多人都認(rèn)為李白是最狂最傲最有個性的人，他也輕而易舉就搏得一個詩仙酒仙的名號。
實際上，在宋朝也有一個最狂最傲最有個性的人，這個人就是朱敦儒。這么說可能有人不太同意。那我們不妨舉兩個例子看看。
朱敦儒作為宋朝詞人，曾經(jīng)寫下了一首《鷓鴣天·西都作》，在這首《鷓鴣天·西都作》中，他說“我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。”
這幾句話譯成現(xiàn)代漢語真的是狂到了天上：“我是天帝所派來掌管世間山山水水、風(fēng)風(fēng)雨雨和清風(fēng)明月的官，它們都在我的管轄之下。生性疏狂的我，想怎么差遣就怎么差遣他們！”
這還不算，他還是宋朝最傲的人，有友友一定又要說我吹牛了，實際上還真沒吹牛。
你看，大唐最著名的詩人李白、杜甫、白居易以及后來的“小李杜”等一大眾詩人文人，哪一個不想通過科考之路做大官，李白不能考科舉，可他還是四處奔波以求能夠步入仕途。
到了宋朝，蘇軾、秦觀、柳永、陸游辛棄疾等人，除了辛棄疾外，其他人哪一個不是為了做官而奔赴科舉考試的戰(zhàn)場？縱然辛棄疾沒有考科舉，但他仍然還是做了宋朝的官。
然而朱敦儒就從來沒有考過科舉，他不但不考，甚至朝廷先后兩次請他去做官他都一口予以拒絕。這樣的舉動在讀書人當(dāng)中可以說真的不多見。
朱敦儒為何會這樣呢？他是看透了世事？還是淡薄了名利？實際上都不是。他之所以不愿意做官，是因為他的父親朱勃就在朝廷做官。通過父親的口，朱敦儒看到了北宋官場的腐敗，所以他拒辭不受。
不做官朱敦儒會做什么呢？他是一個崇尚自由的人，也是一個瀟灑的人，所以他想的是縱情山水，游歷天下。因此，《宋史》稱他“志行高潔，雖為布衣，而有朝野之望”。
但是這么高傲的朱敦儒，終究還是被北宋一個震驚古今的一個歷史事件而改變，這個事件就是改變了北宋歷史的“靖康之恥”。
“靖康之恥”發(fā)生的1127年，金兵大舉侵犯大宋，擄走了徽欽二帝，中原淪為了金人鐵蹄下的土壤。在這種情況下，朱敦儒一家不得不到處躲避戰(zhàn)亂。
為了避開金人鐵蹄的踐踏，朱敦儒一家一路向南，經(jīng)過了無數(shù)的奔波和顛簸，終于逃到了金人鐵蹄未至的江西、廣西等地，最后才在廣東廣州安歇了下來。
經(jīng)過了金人鐵蹄的踐踏，朱敦儒的思想終于發(fā)生了巨大的變化，他意識到弱小的國家只能任人欺辱，而且這樣弱小的國家時刻都免不了國破家亡的命運。認(rèn)識到這一點，回到南宋的朱敦儒后來堅決站在了主戰(zhàn)派一邊。
因此，南宋建立了以后，朱敦儒不再縱情于山水之間，不再逍逍遙遙地做他的“清都山水郎”，而是想想效仿先賢，輔助明君，以圖早日恢復(fù)大宋江山。
公元1132年，有人再次向朝廷推薦，說朱敦儒有經(jīng)世之才。高宗于是破格錄用，下詔任命朱敦儒為右迪功郎，并命肇慶府督促他赴京城赴任。這一次高傲的朱敦儒在親朋好友的勸說下沒有再拒絕。
對于三請才出山的朱敦儒的到來，南宋的創(chuàng)立者宋高宗趙構(gòu)自然是喜出望外，。他立刻把沒有經(jīng)過一次科考的朱敦儒賜為進(jìn)士出身，還讓他擔(dān)任了秘書省正字。
得到宋高宗時賞識后，剛上任沒多久的朱敦儒又接連升了官。但是之后，朱敦儒并沒有像想象中的那樣青云直上，而是一生起伏不定，命途多舛。為什么會發(fā)生這樣的事呢？
原因在于，南宋雖然建立，但骨子里還是北宋的統(tǒng)治思想，一心求和的“主和派”在朝廷里仍然占盡了上風(fēng)。
而這些經(jīng)歷過“靖康之恥”主和派，沒有幾個是像朱敦儒一樣真心地希望宋朝變強大的，他們只想偏安一隅。
而朱敦儒付出了一腔熱血，就是為了有朝一日能夠讓宋朝強大，擊退金人，恢復(fù)真正的大宋江山，因此他一次又一次地發(fā)表了主戰(zhàn)的言論。
以后，大奸臣秦檜一味討好求和的做派又遭到了朱敦儒的極度反感，他于是斥責(zé)秦檜是“懷奸誤國”。從而受到了秦檜等主和派的攻訐與彈劾。于是，朱敦儒于公元1146年遭到了罷免。
這對朱敦儒來說，倒是無所謂，因為如果不是為了振興南宋，他本身就無意流連于爾虞我詐的南宋官場。因此，他也借此機會，過起了他喜歡的隱居生活。
本以為，從南宋官場退出的朱敦儒會從此遠(yuǎn)離塵世，躲開是非。安安逸逸的過閑云野鶴的日子，那么世人都會認(rèn)為他是一個高潔的人，可偏偏他還是誤入了歧途。
為什么說朱敦儒誤入了歧途呢？公元1155年，權(quán)傾朝野的秦檜以朱敦儒的兒子作要挾，又以鴻臚寺卿的職位來籠絡(luò)他，使朱敦儒成為了秦檜孫子的家庭教師。
但僅僅20多天，世人唾棄的秦檜便一命嗚呼，朱敦儒立刻請辭了秦檜孫子家庭教師一職，而他鴻臚寺卿的職位隨后也被罷免。
雖然朱敦儒僅僅做了秦檜孫子20多天的家庭教師，但這卻成了他人生最大的污點，他最終也落得個“晚節(jié)不?！钡拿?。甚至還有人寫詩嘲諷他：
少室山人久掛冠，不知何事到長安。
如今縱插梅花醉，未必王侯著眼看。
朱敦儒悔之不及，卻又無可奈何，只得再度以山水為樂，以天地風(fēng)月為伍，再也不踏出紅塵，沾染塵世的喧囂。
到了晚年，朱敦儒寫下一首大徹大悟的《西江月》，而這首《西江月》正是朱敦儒晚年思想的代表。這首《西江月》也道盡了人生的虛空無奈，其詞如下：
西江月·世事短如春夢
宋·朱敦儒
世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心。萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親。明日陰晴未定。
人生不過百年，當(dāng)你垂垂老矣，回首人世萬事，一切恍如春夢一場，轉(zhuǎn)眼之間便煙消云散；人情冷暖，薄似秋云。所以人活一世，又何必計較一生的辛勤勞苦呢？世間萬事，本來就有自己運行的規(guī)律。
能遇三杯好酒是一種幸事，能夠看見新開的鮮花是一種偶然。人生如夢，一切幸事和美好的時光不過是片刻之歡，能夠相聚便是人間最好的事，因為明天到底會怎么樣，誰也不能妄下定論。
此詞上闋的前兩句“世事短如春夢，人情薄似秋云”表達(dá)了朱敦儒晚年時期對人生的感懷。他認(rèn)為，人生雖長，不過在風(fēng)燭殘年之時往回看，不過如春夢一般，稍縱即逝。而人與人之間的關(guān)系，也薄似秋云一般，冷暖無常，漂浮不定。
所以詞人說接下來的兩句：“不須計較苦勞心，萬事原來有命。”亦即是說，我們并沒有必要對我們付出的這些苦勞而斤斤計較，耿耿于懷。因為一切不過是人生際遇，我們只需淡然處之，順其自然，而沒有必要過于強求。
詞的下闋緊承上闋之意，因此“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”兩句詞人表達(dá)了人生沒有必要苛求過多。如果能夠遇到好的人，好的事，哪怕是三杯兩盞淡酒，三簇五簇新花，都應(yīng)該看作是人生幸事。
因為在世事短如春夢的人生，萬事皆是人生的際遇，因此哪怕是遇到這種短暫的歡樂，也能給人帶來無窮的歡樂和快慰。
詞的最后兩句“片時歡笑且相親，明日陰晴未定”是說，未來之事，誰也無法準(zhǔn)確預(yù)知。因此，沒有理由過度擔(dān)憂明天會是怎樣，也沒有必要過度擔(dān)憂那未知的將來，只需盡力過好今天，抓住眼下的片刻歡愉時光，珍惜好眼前的一切，哪怕是三杯兩盞淡酒，三簇五簇新花。
有了這樣的思想后，朱敦儒徹底的釋然，徹底地看清世事，看透人生。從而真正的歸隱山林，當(dāng)回了真正的隱士。
朱敦儒終其一生，算得上是宋朝最狂最傲最有個性的人，其詩詞作品也是聞名于當(dāng)世，受用于后世。
而他的詩詞之所以沒有被選入《宋詞三百首》或者《宋詩三百首》，想必與他后期人生最大的“污點”有關(guān)。
但這其實并沒有影響朱敦儒在后人心中的地位。因為他的詞或風(fēng)格濃艷麗巧，或激越慷慨，或婉明清暢。因此被后人贊譽為“詞俊”，更有人將他與李白相比，并稱贊他為“詞仙”。
而朱敦儒也確實受得起“詞仙”這樣的贊譽，因為從朱敦儒的詩詞作品當(dāng)中，我們能夠看得到朱敦儒卓爾不群的個性，看得到他像“詩仙”李白一樣如來自天外的想象。
你看，當(dāng)狂放不羈時，他說：“詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。”
當(dāng)寄情于山水，縱享自由時，他說：“放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。”
當(dāng)大徹大悟，看透人生時，他說：“世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心。萬事原來有命。”
而在朱敦儒這些聞名古今的詞句來說，對世人影響最大的還要數(shù)“世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心。萬事原來有命”這樣的詞句。
當(dāng)然了，朱敦儒寫下這樣的詞句，其目的并不是要勸世人順應(yīng)天意，順命認(rèn)命，無所作為。相反，他是要讓世人認(rèn)識到人生的短暫，認(rèn)識到世間萬物的運行規(guī)律，順勢而為，做自己應(yīng)該要做的事，而不是違反規(guī)律，逆流而為。
他的思想恰如岳飛所說“莫等閑，白了少年頭，空悲切”；又如諸葛亮所說：“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
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