我們這里討論中醫(yī)的科學(xué)性問題,如果您非要談什么中醫(yī)代表中國(guó)文化,否定中醫(yī)就是否定中國(guó)文化,就是不愛國(guó),那我們就沒有辯論的必要了。
醫(yī)學(xué)是不是屬于科學(xué)的范疇?
中醫(yī)粉一般是要回答是的。(如果回答否,那中醫(yī)就屬于文化層面的東西,就無所謂管不管用了,而是信仰問題了)
科學(xué)原理和技術(shù)是不是具有普遍性和通用性?舉例來說,不管在哪個(gè)國(guó)家,發(fā)電機(jī)原理是否都應(yīng)是一致的?
中醫(yī)粉也只能回答:是
那么不管中醫(yī)也好,還是西醫(yī)也好,是不是應(yīng)該適用于所有人群?
按科學(xué)原理,應(yīng)該是這樣,不管中醫(yī)西醫(yī),都應(yīng)該適用于所有人群,不會(huì)出現(xiàn)西醫(yī)只能看好西方人的病,中醫(yī)只能看好中國(guó)人的病的現(xiàn)象。
但現(xiàn)實(shí)的問題卻是,西醫(yī)(現(xiàn)代醫(yī)學(xué))雖產(chǎn)生只有二百來年,但卻很快進(jìn)入中國(guó),并被中國(guó)人接受,并逐漸取代中醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)。說明對(duì)中國(guó)人來說,西醫(yī)是管用的吧?
而中醫(yī)有幾千年的歷史,卻總是限于本土,很難被其他國(guó)家接受,尤其是現(xiàn)代社會(huì),如果中醫(yī)確實(shí)是技術(shù)非常高超的醫(yī)學(xué)的話,她的傳播應(yīng)該不亞于絲綢和瓷器吧?為什么被中國(guó)人推重的中醫(yī),卻不被西方所接受呢?難道中醫(yī)有選擇性?對(duì)西方人不起作用?
中醫(yī)粉們可能會(huì)說,中西方的文化不同,西方人不懂中國(guó)文化,怎么學(xué)習(xí)中醫(yī)?
問題就來了:醫(yī)學(xué)屬于科學(xué)范疇,科學(xué)有普遍性和通用性,不管中國(guó)還是西方,都應(yīng)該通用才行,絕不會(huì)因?yàn)檎Z言或者信仰問題而導(dǎo)致某項(xiàng)科學(xué)原理不一樣!計(jì)算機(jī)程序編寫是以英語為基礎(chǔ)的,但為什么中國(guó)人也能成為編程高手?
中國(guó)怎么就能學(xué)習(xí)、接受、運(yùn)用產(chǎn)生于西方的西醫(yī)呢?難道不存在以上的問題么?
科學(xué)技術(shù)是不是具有可重復(fù)驗(yàn)證性?
按道理來說,每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)都具有可重復(fù)操作性。那么,中醫(yī)的某種療法或者中藥,應(yīng)該能夠在病情相同的人的治療中重復(fù)使用,療效也應(yīng)大體相同。但中醫(yī)療法中卻存在著大量這樣的現(xiàn)象,偏方治大病,打聽了相同病情病況的偏方來使用,卻一點(diǎn)作用也不起,中醫(yī)就說了,千人千方,每個(gè)人都不相同,不能用一樣的方子。
那么問題是,你要一人一方,這個(gè)配方是唯一的,第一次使用,沒做實(shí)驗(yàn),你能保證他的療效有用么,你能保證沒有毒副作用么?實(shí)際的情況卻是,如果病人或家屬不過問,中醫(yī)開的一般都是同樣的配方,同樣的藥量,不信你到中藥房配藥抓藥時(shí),煎藥時(shí)看看,特別是早已煎好并封裝好的藥包,不都是統(tǒng)一配方,統(tǒng)一藥量么?這個(gè)時(shí)候怎么不說千人千方了呢?
而且你到網(wǎng)上搜搜,很多號(hào)稱老中醫(yī)、號(hào)稱對(duì)中醫(yī)有高深研究的甚至網(wǎng)上坐診,出主意,貼藥方,什么XX多少兩,XX多少錢……,網(wǎng)友千千萬萬,連面都沒見,連體質(zhì)的陰陽(yáng)寒熱(中醫(yī)語)都不知,你怎么對(duì)癥下藥,這還叫千人千方么?
而西醫(yī)和西藥就沒有這么多問題,因?yàn)樵谏a(chǎn)之前,早已經(jīng)在動(dòng)物和人群中做過大量試驗(yàn)了,而且還是“對(duì)照組雙盲試驗(yàn)”,即便有問題,一般也會(huì)在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并排除了。反觀中醫(yī),到現(xiàn)在為止還沒有一粒中藥能夠通過“對(duì)照組雙盲試驗(yàn)”,被西方國(guó)家所接受!
所以,盡管個(gè)別西藥也有一定問題,但其療效和安全性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于什么試驗(yàn)也不做的中藥的。而且隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,人們還可能不斷糾正以前存在的錯(cuò)誤和不足。但中醫(yī)呢?千年的方子都不見變化,而且還認(rèn)為越老的方子越可信,越有價(jià)值。這豈不是說人越來越退化了么,社會(huì)越發(fā)展越不如前了么?
這里的結(jié)論就是,為什么西藥適用于相同病癥的絕大多數(shù)人,而中藥卻是對(duì)部分人“管用”,對(duì)部分人不管用呢?這就違反了“科學(xué)技術(shù)是具有可重復(fù)驗(yàn)證性”的特點(diǎn)的。
中國(guó)人是不是就是世界上最聰明高貴的人種,其他國(guó)家的人是不是都是傻子,笨蛋?
我們中國(guó)人往往愛自戀于我們歷史悠久,地大物博,人口眾多……
民族自尊心和自豪感是應(yīng)該保持的,任何時(shí)候都不能丟,但有很多東西,往往卻是我們技不如人,卻非要打腫臉充胖子,不懂裝懂。清王朝末年,本已是日薄西山,卻老是想以老子天下第一自居,認(rèn)為我們是上國(guó),西方是奇技淫巧,根本不接受西方的科技文明成果。西方人和洋務(wù)派建議在中國(guó)修鐵路,但慈禧老佛爺怕動(dòng)了龍脈,驚了皇陵,就是不肯修,甚至連汽車都不坐,因?yàn)樗X得司機(jī)在她前面坐著是對(duì)她的大不敬,要司機(jī)跪著開車!僵化保守的結(jié)果是被列強(qiáng)輪番侵略蹂躪,終成東亞病夫!
西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)也是這樣,西方傳教士引進(jìn)西醫(yī)之時(shí),一班遺老遺少死活不肯看西醫(yī),而下層的窮苦百姓卻不這么講究,只要能看好病,管他西醫(yī)中醫(yī),結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治不了的病西醫(yī)卻藥到病除,而且快捷,便宜。最后,就連遺老遺少們也不得不放下架子屈就西醫(yī)了,在生命面前,能救命的、最管用的就是最好的。
現(xiàn)在,誰還抱殘守缺的非要把西醫(yī)趕出中國(guó)呢?大家說!
西方人呢?中國(guó)早在一二百年前就有人遠(yuǎn)赴美洲大陸,也把中醫(yī)中藥帶到了那里,按說從那時(shí)算起的話中醫(yī)進(jìn)入美國(guó)和西醫(yī)傳入中國(guó)時(shí)間相當(dāng),但看看二百年后的情況,西醫(yī)在中國(guó)占絕對(duì)主導(dǎo)地位;而中醫(yī)藥在美國(guó),連準(zhǔn)入門檻都邁不過,只能以替代療法、食品、保健品的身份出現(xiàn)。在歐洲也是如此。
果中醫(yī)藥真是比西醫(yī)西藥還要好的話,難道美國(guó)人、歐洲人都是傻子,不知道用好的醫(yī)療手段和藥物?
其實(shí)是誰傻,明眼人一看就明白,只不過傻子是不會(huì)承認(rèn)自己傻的,呵呵
我們不能武斷地說哪個(gè)民族聰明不聰明,先進(jìn)不先進(jìn),但應(yīng)該看到,最近幾百年,我們是有點(diǎn)落伍了,第一、二、三次工業(yè)革命都發(fā)生在西方,第四次信息技術(shù)革命也從西方興起,據(jù)說第五次工業(yè)革命是以生命工程為主導(dǎo),我們不能再落伍了。他山之石可以攻玉,盡早的借鑒別人的先進(jìn)成果,彌補(bǔ)我們的不足,就像接受電視、冰箱、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)一樣,接受屬于人類共同創(chuàng)造的文明成果——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)。不要再固執(zhí)己見,抱殘守缺了!??!
中醫(yī)并不代表中國(guó),我們否定中醫(yī)理論,但并不否定中華民族的歷史、文化。你要說我們賣國(guó),我們?yōu)槭裁床环穸ㄖ袊?guó)的語言文字,不否定中國(guó)的文化,不否定中國(guó)的其他古代科技成就,我們?yōu)槭裁茨敲聪矚g諸子百家的典籍,喜歡唐詩(shī)、宋詞……
易經(jīng)理論,五行學(xué)說,我們把它作為一種文化現(xiàn)象來研究,就像研究儒家學(xué)說,法家學(xué)說,道家學(xué)說,佛學(xué)理論一樣,沒有肯定否定之說,但把它作為一種醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ),是不合適的,是要否定的。
想把賣國(guó)的帽子扣在我們頭上,我們會(huì)原物奉還給你!
我這個(gè)帖子已經(jīng)兩年多了,在各個(gè)論壇也都發(fā)過,并不涉及高深的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí),也不涉及玄秘的中醫(yī)理論,純從邏輯角度,理性思維角度來談。自認(rèn)為只要是有初中文化程度的人就能看懂看明白,到現(xiàn)在為止,還沒有一個(gè)中醫(yī)粉能夠逐條一一辯駁,不知是什么原因。
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