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我們這里討論中醫(yī)的科學(xué)性問題，如果您非要談什么中醫(yī)代表中國(guó)文化，否定中醫(yī)就是否定中國(guó)文化，就是不愛國(guó)，那我們就沒有辯論的必要了。

醫(yī)學(xué)是不是屬于科學(xué)的范疇？
中醫(yī)粉一般是要回答是的。(如果回答否，那中醫(yī)就屬于文化層面的東西，就無所謂管不管用了，而是信仰問題了）
科學(xué)原理和技術(shù)是不是具有普遍性和通用性？舉例來說，不管在哪個(gè)國(guó)家，發(fā)電機(jī)原理是否都應(yīng)是一致的？
中醫(yī)粉也只能回答：是
那么不管中醫(yī)也好，還是西醫(yī)也好，是不是應(yīng)該適用于所有人群？
按科學(xué)原理，應(yīng)該是這樣，不管中醫(yī)西醫(yī)，都應(yīng)該適用于所有人群，不會(huì)出現(xiàn)西醫(yī)只能看好西方人的病，中醫(yī)只能看好中國(guó)人的病的現(xiàn)象。
但現(xiàn)實(shí)的問題卻是，西醫(yī)（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）雖產(chǎn)生只有二百來年，但卻很快進(jìn)入中國(guó)，并被中國(guó)人接受，并逐漸取代中醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)。說明對(duì)中國(guó)人來說，西醫(yī)是管用的吧？
而中醫(yī)有幾千年的歷史，卻總是限于本土，很難被其他國(guó)家接受，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，如果中醫(yī)確實(shí)是技術(shù)非常高超的醫(yī)學(xué)的話，她的傳播應(yīng)該不亞于絲綢和瓷器吧？為什么被中國(guó)人推重的中醫(yī)，卻不被西方所接受呢？難道中醫(yī)有選擇性？對(duì)西方人不起作用？
中醫(yī)粉們可能會(huì)說，中西方的文化不同，西方人不懂中國(guó)文化，怎么學(xué)習(xí)中醫(yī)？
問題就來了：醫(yī)學(xué)屬于科學(xué)范疇，科學(xué)有普遍性和通用性，不管中國(guó)還是西方，都應(yīng)該通用才行，絕不會(huì)因?yàn)檎Z言或者信仰問題而導(dǎo)致某項(xiàng)科學(xué)原理不一樣！計(jì)算機(jī)程序編寫是以英語為基礎(chǔ)的，但為什么中國(guó)人也能成為編程高手？
中國(guó)怎么就能學(xué)習(xí)、接受、運(yùn)用產(chǎn)生于西方的西醫(yī)呢？難道不存在以上的問題么？

科學(xué)技術(shù)是不是具有可重復(fù)驗(yàn)證性？
按道理來說，每一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)都具有可重復(fù)操作性。那么，中醫(yī)的某種療法或者中藥，應(yīng)該能夠在病情相同的人的治療中重復(fù)使用，療效也應(yīng)大體相同。但中醫(yī)療法中卻存在著大量這樣的現(xiàn)象，偏方治大病，打聽了相同病情病況的偏方來使用，卻一點(diǎn)作用也不起，中醫(yī)就說了，千人千方，每個(gè)人都不相同，不能用一樣的方子。
那么問題是，你要一人一方，這個(gè)配方是唯一的，第一次使用，沒做實(shí)驗(yàn)，你能保證他的療效有用么，你能保證沒有毒副作用么？實(shí)際的情況卻是，如果病人或家屬不過問，中醫(yī)開的一般都是同樣的配方，同樣的藥量，不信你到中藥房配藥抓藥時(shí)，煎藥時(shí)看看，特別是早已煎好并封裝好的藥包，不都是統(tǒng)一配方，統(tǒng)一藥量么？這個(gè)時(shí)候怎么不說千人千方了呢？
而且你到網(wǎng)上搜搜，很多號(hào)稱老中醫(yī)、號(hào)稱對(duì)中醫(yī)有高深研究的甚至網(wǎng)上坐診，出主意，貼藥方，什么XX多少兩，XX多少錢……，網(wǎng)友千千萬萬，連面都沒見，連體質(zhì)的陰陽(yáng)寒熱（中醫(yī)語）都不知，你怎么對(duì)癥下藥，這還叫千人千方么？
而西醫(yī)和西藥就沒有這么多問題，因?yàn)樵谏a(chǎn)之前，早已經(jīng)在動(dòng)物和人群中做過大量試驗(yàn)了，而且還是“對(duì)照組雙盲試驗(yàn)”，即便有問題，一般也會(huì)在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并排除了。反觀中醫(yī)，到現(xiàn)在為止還沒有一粒中藥能夠通過“對(duì)照組雙盲試驗(yàn)”，被西方國(guó)家所接受！
所以，盡管個(gè)別西藥也有一定問題，但其療效和安全性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于什么試驗(yàn)也不做的中藥的。而且隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，人們還可能不斷糾正以前存在的錯(cuò)誤和不足。但中醫(yī)呢？千年的方子都不見變化，而且還認(rèn)為越老的方子越可信，越有價(jià)值。這豈不是說人越來越退化了么，社會(huì)越發(fā)展越不如前了么？
這里的結(jié)論就是，為什么西藥適用于相同病癥的絕大多數(shù)人，而中藥卻是對(duì)部分人“管用”，對(duì)部分人不管用呢？這就違反了“科學(xué)技術(shù)是具有可重復(fù)驗(yàn)證性”的特點(diǎn)的。

中國(guó)人是不是就是世界上最聰明高貴的人種，其他國(guó)家的人是不是都是傻子，笨蛋？
我們中國(guó)人往往愛自戀于我們歷史悠久，地大物博，人口眾多……
民族自尊心和自豪感是應(yīng)該保持的，任何時(shí)候都不能丟，但有很多東西，往往卻是我們技不如人，卻非要打腫臉充胖子，不懂裝懂。清王朝末年，本已是日薄西山，卻老是想以老子天下第一自居，認(rèn)為我們是上國(guó)，西方是奇技淫巧，根本不接受西方的科技文明成果。西方人和洋務(wù)派建議在中國(guó)修鐵路，但慈禧老佛爺怕動(dòng)了龍脈，驚了皇陵，就是不肯修，甚至連汽車都不坐，因?yàn)樗X得司機(jī)在她前面坐著是對(duì)她的大不敬，要司機(jī)跪著開車！僵化保守的結(jié)果是被列強(qiáng)輪番侵略蹂躪，終成東亞病夫！
西醫(yī)進(jìn)入中國(guó)也是這樣，西方傳教士引進(jìn)西醫(yī)之時(shí)，一班遺老遺少死活不肯看西醫(yī)，而下層的窮苦百姓卻不這么講究，只要能看好病，管他西醫(yī)中醫(yī)，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治不了的病西醫(yī)卻藥到病除，而且快捷，便宜。最后，就連遺老遺少們也不得不放下架子屈就西醫(yī)了，在生命面前，能救命的、最管用的就是最好的。
現(xiàn)在，誰還抱殘守缺的非要把西醫(yī)趕出中國(guó)呢？大家說！
西方人呢？中國(guó)早在一二百年前就有人遠(yuǎn)赴美洲大陸，也把中醫(yī)中藥帶到了那里，按說從那時(shí)算起的話中醫(yī)進(jìn)入美國(guó)和西醫(yī)傳入中國(guó)時(shí)間相當(dāng)，但看看二百年后的情況，西醫(yī)在中國(guó)占絕對(duì)主導(dǎo)地位；而中醫(yī)藥在美國(guó)，連準(zhǔn)入門檻都邁不過，只能以替代療法、食品、保健品的身份出現(xiàn)。在歐洲也是如此。

果中醫(yī)藥真是比西醫(yī)西藥還要好的話，難道美國(guó)人、歐洲人都是傻子，不知道用好的醫(yī)療手段和藥物？
其實(shí)是誰傻，明眼人一看就明白，只不過傻子是不會(huì)承認(rèn)自己傻的，呵呵

我們不能武斷地說哪個(gè)民族聰明不聰明，先進(jìn)不先進(jìn)，但應(yīng)該看到，最近幾百年，我們是有點(diǎn)落伍了，第一、二、三次工業(yè)革命都發(fā)生在西方，第四次信息技術(shù)革命也從西方興起，據(jù)說第五次工業(yè)革命是以生命工程為主導(dǎo)，我們不能再落伍了。他山之石可以攻玉，盡早的借鑒別人的先進(jìn)成果，彌補(bǔ)我們的不足，就像接受電視、冰箱、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)一樣，接受屬于人類共同創(chuàng)造的文明成果——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)。不要再固執(zhí)己見，抱殘守缺了！??！

中醫(yī)并不代表中國(guó)，我們否定中醫(yī)理論，但并不否定中華民族的歷史、文化。你要說我們賣國(guó)，我們?yōu)槭裁床环穸ㄖ袊?guó)的語言文字，不否定中國(guó)的文化，不否定中國(guó)的其他古代科技成就，我們?yōu)槭裁茨敲聪矚g諸子百家的典籍，喜歡唐詩(shī)、宋詞……
易經(jīng)理論，五行學(xué)說，我們把它作為一種文化現(xiàn)象來研究，就像研究儒家學(xué)說，法家學(xué)說，道家學(xué)說，佛學(xué)理論一樣，沒有肯定否定之說，但把它作為一種醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，是不合適的，是要否定的。
想把賣國(guó)的帽子扣在我們頭上，我們會(huì)原物奉還給你！

我這個(gè)帖子已經(jīng)兩年多了，在各個(gè)論壇也都發(fā)過，并不涉及高深的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，也不涉及玄秘的中醫(yī)理論，純從邏輯角度，理性思維角度來談。自認(rèn)為只要是有初中文化程度的人就能看懂看明白，到現(xiàn)在為止，還沒有一個(gè)中醫(yī)粉能夠逐條一一辯駁，不知是什么原因。