?中國小康網(wǎng)訊 “二十五史”是中國歷代的二十五部紀(jì)傳體史書的總稱，是在“欽定二十四史”的基礎(chǔ)上又補(bǔ)上的一史?！岸氖贰北M管歷來有各種版本，但名目不存在爭議。到了二十世紀(jì)二十年代，又分別編纂出了《清史稿》（趙爾巽等）和《新元史》（柯劭忞）。1921年，中華民國大總統(tǒng)徐世昌頒令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”，而如今通用的說法則將《清史稿》列為“二十五史”之一。還有一種折衷的提法，將兩書都列入正史，就形成了“二十六史”。不管怎么說，一部史書竟然攪起了“誰是正宮”的波瀾，這《新元史》背后的編者是何方高明？
清史館代理館長
柯劭忞（1848-1933），字仲勉，山東省膠州人，清末民國官吏、學(xué)者。光緒十二年進(jìn)士，歷任翰林院編修、侍讀、侍講、京師大學(xué)堂總監(jiān)督、清史館代館長、總纂。有意思的是，《新元史》的有力競爭者《清史稿》的負(fù)責(zé)總成者，亦是柯劭忞。
柯劭忞
柯劭柯劭忞出身書香門第，祖父柯培元是著名詩人，父親柯蘅是音韻學(xué)家，母親李長霞亦有深厚的國學(xué)功底。柯劭忞幼負(fù)文采，七歲時(shí)就有“燕子不來春已晚，空庭落盡紫丁香”的詩句。
柯劭忞16歲入縣學(xué)為生員，后入濟(jì)南尚志書院讀書，授業(yè)于書畫家匡源。同治九年（1870年）中鄉(xiāng)試舉人后，便廣泛交游，先后在遼東、粵、晉等地書院任主講。光緒十二年（1886年）進(jìn)士及第，入翰林院先后任庶吉士、編修。這是他學(xué)術(shù)之路的開始。
1914年，民國政府設(shè)立清史館，趙爾巽為館長，柯劭忞等為總纂。1928年，趙爾巽逝世，柯劭忞為代理館長。他負(fù)責(zé)《清史稿·本紀(jì)》部分的審閱和定稿；獨(dú)立撰寫《災(zāi)荒志》、《天文志》；整理《疇人》、《文苑》、《儒林》；編排若干人物傳記；指導(dǎo)撰寫天文方面的《時(shí)憲制》；最后負(fù)責(zé)總閱《清史稿》全稿?？论繌雵I心瀝血十四年，自始至終參與主持，終于編修完成《清史稿》。
不滿史書自己編
有人就要問了：“二十四史”中已經(jīng)有一部《元史》了呀？柯劭忞為什么還要編一部《新元史》呢？
原來，明太祖洪武二年（1369年），朱元璋下詔修《元史》，以宋濂、王袆為總裁集中三十名史官從事編纂，先后經(jīng)過兩次開局，共計(jì)二百一十試卷，卻只花了一年多就編完了。這在修史速度上，打破了梁代沈約的記錄。質(zhì)量可想而知，疏脫訛誤、繁冗蕪雜，為世人詬病。
到了清代，又興起了考據(jù)熱潮，學(xué)者們對(duì)《元史》糾謬證補(bǔ)，并且拓展了元代疆域、還考證西方的學(xué)人史料，來增益舊聞。這種風(fēng)氣從康乾年間發(fā)端，到同光年間猶盛。著名的有邵遠(yuǎn)平的《元史類編》；錢大昕的《補(bǔ)元史氏族表》、《補(bǔ)元史藝文志》、《元史拾遺》、《元史考異》；魏源的《元史新編》；何秋濤的《圣武親征錄考證》；李文田的《元秘史注》；洪鈞的《元史譯文補(bǔ)正》；屠寄的《蒙兀兒史記》等。
基于歷史原因和時(shí)代風(fēng)氣，柯劭忞吸收前人優(yōu)秀成果、集各家之所長，傾一己之力，矢志編出一部相對(duì)準(zhǔn)確、完整、資料新穎的《新元史》。
柯劭忞早年便立下藏書名山的宏愿。不管職務(wù)幾經(jīng)更迭，柯劭忞一有機(jī)會(huì)就搜集材料，做好準(zhǔn)備工作。光緒十二年（1886年），柯劭忞入翰林院，開始從事蒙元史研究。當(dāng)時(shí)史學(xué)家屠寄正在撰寫《蒙兀爾兒記》，柯劭忞便和他共享材料；魏源撰寫《元史新編》，柯劭忞作過審閱；為了訂正《元史》的謬誤，柯劭忞前后花費(fèi)了將近三十年時(shí)間，整理資料、考證史實(shí)、刪除繁冗、補(bǔ)充遺漏、規(guī)劃體例、厘清條理；在潛心收集元代史料的同時(shí)，柯劭忞還廣泛地從秘籍、野史中旁征博引；為了最大限度保持史料的客觀性，柯劭忞廣泛參引西方史料，如《史集》、《蒙古史》的可靠譯本。終于在1922年，柯劭忞完成了150多萬字，共計(jì)257卷的《新元史》，歷時(shí)30多年。同時(shí)，柯劭忞又酌情參照《廿二史考異》中關(guān)于《元史》方面的記述，寫成《新元史考證》58卷，作為《新元史》的增補(bǔ)。
大總統(tǒng)傾力支持
柯劭忞雖說獨(dú)立完成了《新元史》的撰寫，過程中卻離不開一位重量級(jí)人物的鼎力支持，他就是民國總統(tǒng)徐世昌。
徐世昌（1855—1939年），字卜五，號(hào)菊人，又號(hào)弢齋、東海、濤齋，晚號(hào)水竹村人、石門山人、東海居士。直隸（今河北）天津人。
徐世昌與柯劭忞同在光緒十二年（1886年）中進(jìn)士，二人很早就是好朋友。徐世昌退隱后，于民國七年（1918年）曾輯印《水竹村人詩集》（又名《徐大總統(tǒng)詩集》）十二卷，柯劭忞為之作序；二人都獲過國外大學(xué)授予的博士學(xué)位（徐世昌獲巴黎大學(xué)文學(xué)、法學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位，柯劭忞獲日本東京帝國大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位）；后來徐世昌的長孫女還嫁給了柯劭忞的長孫。
有如此深厚的交情，徐世昌自然傾力支持老友，于是徐世昌在總統(tǒng)任期內(nèi)，民國十年（1921年）十二月四日頒令，把柯劭忞所著的《新元史》增入“二十四史”，而成為“二十五史”，把私人修史和官方修史等列正史，令當(dāng)時(shí)的知識(shí)界耳目一新。
激發(fā)民族自信心
《新元史》成書后，引起了日本學(xué)界的重視。時(shí)任東京帝國大學(xué)文學(xué)部東洋史學(xué)系教授的箭內(nèi)亙博士審查了《新元史》，經(jīng)組織審查會(huì)加以研討，認(rèn)為柯劭忞學(xué)識(shí)淵博、精力超群，特授予柯劭忞文學(xué)博士學(xué)位。對(duì)于沒有在日本留過學(xué)，只是曾經(jīng)到日本考察過學(xué)政（1906年）的中國學(xué)者，卻能榮膺博士學(xué)位，只有柯劭忞一人，就是因?yàn)橐徊俊缎略贰?。后來，日本設(shè)立了“東方文化事業(yè)總委員會(huì)”，1925年7月聘請柯劭忞擔(dān)任委員。直到1928年5月，為抗議日本出兵山東，已經(jīng)擔(dān)任北京人文科學(xué)研究所總委員會(huì)委員長的柯劭忞率領(lǐng)中方委員集體辭職。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國面臨前所未有的屈辱和危機(jī)。中國各個(gè)階級(jí)都在尋找救國的出路。知識(shí)分子階層的一些開明人士，把目光投向了西方，開眼看世界。更為難能可貴的是，他們還能摒棄民族觀念，從少數(shù)民族建立的文明和王朝中尋找民族的原初活力，從歷史上曾經(jīng)強(qiáng)盛的民族朝代尋找民族自尊?？论繌胫匦蕖缎略贰?，可以說是增強(qiáng)民族自信心的表現(xiàn)。
柯劭忞編纂《新元史》屬于私人修史行為，這打破了正史歷來是官方集體編纂的傳統(tǒng)，為當(dāng)時(shí)的知識(shí)界打了一針強(qiáng)心劑。個(gè)人修史擺脫了官方修史的局限，譬如說為尊者諱、為統(tǒng)治者服務(wù)、貶抑前朝等，具有相對(duì)客觀性、獨(dú)立性、靈活性。
在當(dāng)時(shí)飽受憂患的中國，柯劭忞以一人之力編纂《新元史》，引起了當(dāng)時(shí)強(qiáng)國日本學(xué)界的重視，使國人為之一振。
從柯劭忞個(gè)人角度說，一個(gè)人做成了一群人甚至幾代人的事業(yè)，不惟有超拔的毅力，亦有持之以恒的堅(jiān)守，甘于寂寞的精神。從這個(gè)意義上講，柯劭忞創(chuàng)造了奇跡。
