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     濟(jì)人于困、予人以恩、助人以善，既是施與者的高風(fēng)亮節(jié)，也是施與者的修為自覺。

    這時(shí)候，善存養(yǎng)于行善者心中，已經(jīng)成為其靈魂的核心、行為的指南、人生的樂趣。善，不僅善待著他人，更善美著自己。

    得濟(jì)之人、受恩之輩，若視之為“滴水之恩涌泉相報(bào)”，則善處結(jié)善，花落花開，接續(xù)出美奐的果來。

    這時(shí)候，善如春風(fēng)，撫弄之處，花開草綠；人因遇善而向善，更因向善而善得以大行其道。善，成了散播的良種，由此及彼，鳳翔萬里。

   得濟(jì)之人、受恩之輩若仿佛心過無痕，糊涂受之，迷糊望之，也不過善行春風(fēng)，滋潤無聲而已。善依然生長在善處，全然不減弱善之分毫。

   然而，世間還有一種得濟(jì)之人，因恩而轉(zhuǎn)折，得恩而青云，偏偏到了此時(shí)，以怨報(bào)恩，最終，對(duì)恩德施與之人，或譏其愚笨，或渾然忘卻，或轉(zhuǎn)而加害，或齷齪往昔，或棄義反叛。

   這時(shí)候，善只能退守到向善者的心海深處，兀自取暖。算來世間沉浮，唯有善德獨(dú)在。善，既是善待他人的不改，也是善美自我的不變。

   所謂世道人心，是將世道與人心相提并論的。世道在前，說明世風(fēng)是大環(huán)境；大環(huán)境中，必有影響大環(huán)境的關(guān)鍵力量。人不能改變之，唯有改變自己。向善，或是背善，不是簡單一個(gè)取舍問題，而是一個(gè)當(dāng)下的困擾糾結(jié)。向善竟然成了困擾糾結(jié)，世道之病，人或知之矣。

   所慶幸者，抱善而守、持善而行者，欣欣然我行我素，施施然不改其衷，寧靜地走在自己的路上。殊可嘆焉。