一、本圖采用朱熹《周易本義》卷首。亦稱“先天六十四卦方位圖”或“六十四卦方圓圖”。
二、圖中將六十四卦排成外圓與內(nèi)方的形式,展示諸卦方位及運(yùn)行規(guī)律。
三、方圓圖內(nèi)，各分六十四卦為陰陽兩類，《復(fù)》至《乾》為陽卦三十二，《姤》至《坤》為陰卦三十二。陽卦始《復(fù)》終《乾》，陰卦始《姤》終《坤》，陰陽循環(huán)消長，生息不已。
淺談先天八卦與后天八卦
當(dāng)我們?cè)谡勊^伏犧八卦或文王八卦，或者是先天八卦與后天八卦時(shí)，指的只是八卦的排列不同而已。伏犧八卦是以《易系辭上》所說的：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！沟纳稍硭a(chǎn)生的。文王八卦又稱為后天八卦，這是以東南西北的方位來定八卦的位置。
我們所見的八卦圖，其實(shí)有兩種排列方式：先天八卦與后天八卦。
先天八卦也就是俗稱的伏犧八卦，后天八卦即文王八卦。
伏犧八卦
《易系辭下》：
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。
這段話是說，伏犧式因?yàn)橛^察天地萬物的現(xiàn)象，而發(fā)明了八卦。
不過，當(dāng)我們?cè)谡勊^伏犧八卦或文王八卦，或者是先天八卦與后天八卦時(shí)，指的只是八卦的排列不同而已，并不是兩種八卦長得不一樣。
伏犧八卦是以《易系辭上》所說的：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。」的生成原理所產(chǎn)生的。
太極指陰陽，或天地未分，渾然為一的本體。
這里的兩儀，就是－和–-有人說是陰陽，也有人說是天地。兩種說法皆可。
四象為：老陽（或稱太陽）、老陰（或稱太陰）、少陽，及少陰。
八卦則為乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、艮（山），及坤（地）。
事實(shí)上易經(jīng)中并無「陰」、「陽」之說法，用陰陽解易經(jīng)是戰(zhàn)國時(shí)陰陽學(xué)家所加入的觀念。然而，《莊子?天下篇》：?易以道陰陽」一語道破了易經(jīng)后來發(fā)展的本質(zhì)，陰陽觀念已與易經(jīng)密不可分。
而依據(jù)上面的八卦生成原理，將它依《說卦》傳所說的「天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)」，將它畫成一個(gè)正八角形的排列圖之后，就是先天八卦圖，如下：
事實(shí)上，既可依此卦氣演變的方式畫成8卦，當(dāng)然也可進(jìn)一步畫成64卦，因此亦有伏羲64卦圖：
后天八卦
文王八卦又稱為后天八卦，這是以東南西北的方位來定八卦的位置，由于這種排列法可配合方位，也因此更廣為應(yīng)用在風(fēng)水上。
《說卦》傳：
萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也。萬物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰(zhàn)乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也?？舱撸?，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。
一般認(rèn)為，說卦這段說的即是后天八卦的定位。依此定位畫成正八角型的圖，即成后天八卦圖，如下：（注意：古時(shí)東南西北方與我們現(xiàn)在地圖相反，為：左東右西，上南下北。因?yàn)檫@樣的方位，正好是古時(shí)帝王「南面」（座北，而往南方看）時(shí)的實(shí)際方位剛好一致。
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