西周滅掉商朝之后，周天子成了天下共主，可是西周的國都依然在豐鎬，卻為什么要把象征權力的“九鼎”都放在洛陽呢？
所謂的“九鼎”，實際上就是九尊青銅鑄造的大鼎，但是這個九尊大鼎的意義卻非同尋常。
青銅鼎在古代社會扮演著非常重要的角色，不僅是祭祀時的圣物，也是權利和地位的象征。
相傳在夏朝的時候，大禹即位之后為了方便管理，把天下分成了九個州。
人們經常在古裝影視劇里，聽到帝王說的“九州萬方”，其實就是這個意思，是古代人對天下的統(tǒng)稱。
后來大禹還做了一件事，把從九個州里收集來的青銅，鑄成九個大鼎放在了國都。
至此，這九個大鼎就象征著至高無上的權利和凌駕于眾生之上的地位，是唯有天子才能享有的特權。
商朝滅掉夏朝之后，商王便把這九個大鼎搬到了國都，預示著商王成了天下的共主。西周也是如此，滅商之后把這九個大鼎占為己有，預示著周天子又成了天下共主。
說得再直白一點，這九個大鼎的意義，就相當于后來出現(xiàn)的傳國玉璽，不管誰當皇帝，手里面沒有傳國玉璽就不算是正統(tǒng)皇帝，大位來的名不正言不順。
不過，有一點很匪夷所思，西周是從西北的豐鎬起家的，所以滅掉商朝之后，仍舊將豐鎬當成了國都。
但是，卻把象征著權力的九個大鼎放到了“洛邑”，也就是現(xiàn)在的洛陽，這是怎么回事呢？
關于這個問題，說一千道一萬，最主要的原因，還是因為洛陽的特殊地理位置所決定的。
從當時的國家版圖來看，洛陽的位置恰好是在正中心的位置。
周武王滅掉商朝之后，認為自己既然已經成了天下共主，就應該對天下子民平等對待，不能偏安西北一隅厚此薄彼，讓東、南、北等方向的臣子朝貢的時候跑得太遠，于是就在正中心修建了洛邑。
但是，在古代社會，修建一座城池也不是一件很輕松的事情，到周武王病逝的時候洛邑也沒能建完。
慶幸的是，周成王繼位之后也跟周武王有同樣的想法，于是就繼續(xù)投入力量修建，洛邑建好之后就成了西周的又一個政治中心。
在整個西周時期，洛邑跟鎬京地位幾乎是一樣的，一個地方住著天子，一個地方放著九鼎。
離鎬京距離比較遠的臣子，朝貢的時候直接把東西放到洛邑就行了，跟到鎬京面見天子是一樣的。
從表面上看，洛邑的建設似乎是為了方便臣子朝貢，但是從另一個方面來看，其中也隱含了一部分政治動機。
根據(jù)史料中的記載，周天子掌握著14支軍事力量，單是整個洛陽地區(qū)就駐扎了8個，是西周時期軍事力量的核心所在。
從西周軍事力量的分布上，很容易就看出了周天子傾力打造洛邑的意圖，不僅是為了方便臣子們朝貢，也方便隨時出兵鎮(zhèn)壓不臣。
比如西周時期著名的“三監(jiān)之亂”，就體現(xiàn)了把重兵集結在洛邑的優(yōu)勢。
紂王的兒子勾結旁邊的三個國家叛亂，意圖重振殷商，結果還沒怎么支棱，就被駐扎在洛邑的大軍給鎮(zhèn)壓下去了。
所以，西周把九鼎放在洛陽，也出于統(tǒng)治的需要，才做出了決定！
