寫在前面
希望我的推送能夠一方面呈現(xiàn)作品的內(nèi)容，同時又能保有不負責任的感想，以及充滿主觀與微帶矯情的特質(zhì)。（改自阿蘭德波頓《機場的小旅行》“撰寫的作品能夠一方面報道世界的現(xiàn)狀，同時又能保有不負責任的評論，以及充滿主觀與微帶乖僻的特質(zhì)?！保?/span>
“快樂是幸福生活的起點和目標”伊壁鳩魯如是說，很少有哲學家像他這樣坦率地承認自己愛好享樂的生活方式。人生不如意十之八九，生活中有種種難處和意外，雖然哲學很少像伊壁鳩魯那樣倡導享樂，但也都從不同角度給予了人生以慰藉作用。
我想我們應該沒有人能夠否定快樂對于生活的重要性。“怎樣才能快樂？”即便是把快樂作為人生的唯一目標，想要獲得它，還需要一些要素，實現(xiàn)一些其他目標?？鞓芳热蝗绱酥匾?，我想們需要為了真正實現(xiàn)快樂人生制定一張快樂的需求清單。在這之前，我們不妨看看伊壁鳩魯這位“快樂學派”大師他的需求清單。對于其中的一些要素，我們也來看看其他哲學家是怎么說的。
伊壁鳩魯?shù)目鞓沸枨笄鍐?/strong>
1.思想
“很少有比思想更好的醫(yī)治焦慮的良藥了?！币帘邙F魯如是說。
面對死刑的災難，蘇格拉底鎮(zhèn)靜自若地說：“你們知道我是不會改變我的行為的，雖百死而不悔”。蘇格拉底之死是震撼的，它展示了一種思想獨立性的力量，抗衡曲意迎俗的自信。
這種獨立思想之所以震撼，作者說是由于與他的思想和行為形成鮮明的對比，與我來說，更是如此。重視取悅甚于真實，容易屈服討好所有人的欲望而表現(xiàn)過分殷勤，從不對大多數(shù)人認同的觀點公開表示懷疑，懷有莫名的希望——總想讓他人對自己有好印象。
其實獨立對我來說不算是難事，我從來都認為自己的獨立生活能力很強，一個人可以做很多事情，也能一個人思考。在選擇與他人合作還是自己一個人做時，我往往都是更愿意選擇后者，認為自己一個人更加方便、快速。在這一方面，這往往也是獨立性不高的表現(xiàn)，一種思想上的不獨立。因為我害怕被他人影響，害怕與他人產(chǎn)生沖突，害怕大家節(jié)奏不一致，害怕麻煩別人或被別人麻煩又無法拒絕，害怕得不到的我想要的結(jié)果或是自己的努力得不到體現(xiàn)。為了避免爭論、麻煩和承擔責任，對于自己不認同的觀點通常保持沉默。我覺得的種種合作和溝通的煩惱，就是體現(xiàn)著我無法在集體中勇敢保持自我，堅持自我。面對質(zhì)疑、困難、威脅、死亡，我無法“雖百死而不悔”。
為了克服自己的怯懦，我們向蘇格拉底求助。他告訴我們一項論斷只有不能被合乎理性地駁倒才是正確的，我們不必在乎它是否是大多數(shù)人的主張，或長期為重要人物信仰，不要被那些人的信心十足所唬住。真正的尊嚴不是來自多數(shù)人的意志，而是來自正當?shù)恼f理。他認為理性是人人都能獲得的功能。
我們?nèi)魏稳硕紵o法避免自己的思想和行為遭遇反對的可能，但通過保持獨立思想可以至少免去自以為非的軟弱感。蘇格拉底的自信不是沖動和魯莽，而是哲學的力量。
生活中的種種不如意，一些是可以避免或者改變的，一些是不可避免或者改變的，對于后者，我們?nèi)绾翁谷幻鎸徒邮?，哲學告以我們慰藉。而哲學需要達到慰藉的作用，首先它是一種智慧，指導我們?nèi)绾慰创澜绾腿松Ｈ缛麅?nèi)加所說的智慧，一種可以避免我們對挫折的消極反應。
這是我最希望獲得的品質(zhì)——“痛苦萬端卻仍然鎮(zhèn)靜自若，命運多舛而不為所擾”。
我常為自己心態(tài)的不好所擾。無法平靜的面對困難；時常為未發(fā)生的事焦慮，發(fā)生過的事后悔；看不見自己擁有的東西，過分在意自己沒有的或者失去的東西；不能專注于當下，純粹的享受快樂。
伊壁鳩魯認為，哲學的任務就是幫助我們解讀自己弄不清楚的痛苦和欲望的脈搏，從而使我們免于定制錯誤的謀求快樂的方案。面對焦慮，伊壁鳩魯喜歡思考它、分析它，他認為去合乎理性地思考生命有限的問題，那么就沒什么可怕的事了。因此，我們需要理解痛苦。
我們往往痛苦，是因為主觀愿望和現(xiàn)實之間存在沖突，得不到滿足，對于改變不了的現(xiàn)實，我們怨天尤人。由于長期受功利主義影響，我們?nèi)菀住昂饬恳环N行為對或錯的標準就是它帶來多大的快樂或痛苦?！彼裕覀?nèi)菀追穸ㄊ挛?，重視自己的情緒，難以接納痛苦的存在。尼采十分敵視這一觀點認為我們不能無痛苦地獲得幸福，人的自我完成不是通過避免痛苦，而是通過承認痛苦是自然必需的。因為痛苦而否定快樂、放棄快樂都是愚蠢的。
智者“如果因疾病或戰(zhàn)爭而失去一只手，或者某種意外事故使他失去一目或者雙目，他會滿足于剩下給他的那些?！?/span>
注意：這種心態(tài)并不是逆來順受，是塞內(nèi)加的所說的智慧在于正確地區(qū)分何處能夠憑己重塑現(xiàn)狀，何處是不可改變的現(xiàn)實，必須泰然接受。
如何坦然面對和接受不如意，蒙田為我們提供了兩種方法。
他認為，偏見和對他事物的指責在很大程度上是有歷史和地域基礎的，有存在的合理性。想要擺脫它的束縛，我們只需去多了解超越時間空間的風俗習慣。方法之一就是多讀書，蒙田的書房里擺滿了幫助他超越偏見的局限的書。還有一個方法就是多游歷，蒙田在周游各國中緩解了自己感受到的壓抑，認識到一個社會、一種文化認為奇怪的事物可能會在另一個社會和文化中受到歡迎，變得合理而正常。多讀讀書，去各地走走，在寬廣的天地、人文之間，發(fā)現(xiàn)人生有很多種可能。增加自己的見識、視野和格局，自會變得包容和豐富。
這種讓我們接受困難的理性，不是一種逃避，而是一種勇敢。
2.自由
斯多葛派把我們的生存狀態(tài)比喻成拴在一輛車子上的狗，繩子長度的最大值是我們的必然，繩子長度的范圍是我們活動的余地，即自由。首先我們必須要明白，任何自由都是有限度的，只能處在必然之中。必然是自然規(guī)律、是社會法則，如一些無法改變和避免的痛苦。
但無論與狗有多少相似，哲學家認為我們有一點比狗優(yōu)越，就是我們有理性。通過理性，我們可以與必然之間保持適當?shù)乃沙诙黾幼杂筛?，令我們心甘情愿地接受愿望與現(xiàn)實無法調(diào)和的沖突的必然。正是從自發(fā)地接受必然之中，我們找到了明白無誤的自由。
小時候的我們沒有錢、不能獨自外出、想要的東西不能自己買、要聽大人的話，但內(nèi)心無憂無慮，很少覺得不自由；長大了有了錢，可以去遠方看風景，想要的東西能自己買，沒有那么多大人的話需要聽，自己也成了可以讓小孩聽話的大人，但心中仍覺得被許多事情所羈絆、所壓抑、所束縛。
自由是相對的和主觀的，在相同條件和環(huán)境里，有人覺得自由，有人覺得不自由，它取決于個人的價值取向。
這些年我逐漸明白人想要獲得自由和舒適，很重要的一件事就是不要把自己和他人進行比較。每個人的生活本就不一樣，此之蜜糖，彼之砒霜，喜歡獨處何必勉強去社交，喜歡讀書何必牽強去跳舞。用他人的標準和節(jié)奏來要求和安排自己的生活，只會焦慮、疲憊、慌張、苦悶，最后壓抑得來的結(jié)果也不會使人快樂。
同時，我們看到的只是他人生活的一部分，而且我們?nèi)菀字豢吹剿松钪泻玫囊幻妗Ｎ覀兛床坏降牟糠趾秃鲆暤哪且幻娌艣Q定了他們的生活所呈現(xiàn)出來的樣子。
被別人牽著跑或者追著別人跑，我們來不及思考，決定不了停留，只能不停地跑、不停地跑，耗盡自己所有的力氣。按照自己的節(jié)奏奔跑，我們才能感覺到呼吸的暢快，就算停在哪里，我們也還能看到周圍的風景。
3.友誼
伊壁鳩魯說“凡智慧所能提供的、助人終生幸福的事物之中，友誼遠超過一切?！泵商锖鸵帘邙F魯一樣，認為友誼是幸福的組成部分。
成長之后，我也越發(fā)體會到友誼的重要性。
以前小時候曾被問到過關(guān)于“親情、愛情、友情”的排序，那時的我，會把友誼放在最后，覺得比較而言不那么重要，但隨著成長，友情便在愛情之前了。親情給予我的是安全感，友情最能給我安慰。這里的友情是指那種真正的朋友關(guān)系，而不是要刻意維持的社交關(guān)系。
互不相識的人成為朋友我一直覺得是一件很神秘的事情，沒有規(guī)律、沒有公式。朋友可以完全和自己的興趣愛好、性格、生活習慣等相同，也可以和自己完全相反。為什么我們可以和一種類型、性格人做朋友，也可以和另一種截然不同類型、性格的人做朋友呢？友誼不存在先來后到和時間長短，有時我第一眼看到他，就能感覺到我們以后會成為很好的朋友，最后也果不其然。
長大以后，特別是進入社會，越發(fā)覺得人生本是不如意事常八九，可與人言無二三。朋友則是我們難得的出口，我們可以向他們訴說一些不足與外人道的想法，在他們那里我們可以永遠做一個正常人?！坝颜x是一種小小的陰謀，用來對付一般人所謂的合理的事物?！?/p>
心里越來越多的事也無法再與父母或者伴侶訴說，有時候是怕他們擔心，有時候是這些事他們不能理解，結(jié)果反而還要遭一通他們的批評教育。因為父母和伴侶總是難免對我們抱有期待和要求。而“真正的朋友不會以世俗的標準來衡量我們，他們看重的是我們的本質(zhì)”，他們在乎的是我們的感受。雖然他們可能不能理解我們的行為和選擇，但也總能想辦法理解我們的心理和情緒。這也是為什么相比于親情和愛情，我覺得友情最能給予我們尊重。
“除非有人看見我們存在，我們是不存在的；在有人能懂得我們的話之前，我們說什么都沒有意義。”
伊壁鳩魯?shù)目鞓沸枨笄鍐紊现挥腥?，但每一項都不簡單，也對每一個人具有參考意義。在此基礎上，我認真思考了一下我的快樂清單。
我的快樂需求清單
1.健康
2.父母
3.錢財
哲學家認為快樂所需要的錢財是有限度的，超過了這個限度，再多的錢也不會增加我們的快樂。雖然伊壁鳩魯倡導享樂，但他對快樂的實際愛好非常之簡單和樸素，一頓飯有面包、蔬菜和一把橄欖就滿足了。
但我現(xiàn)階段所具有的錢財應該還沒有到達我快樂所需要的限度，因為我常常由于價格而犯愁。但是我們還是要向哲學家所說的那樣，既不害怕也不鄙視貧窮。
4.充實
我非常向往一位中醫(yī)所說的“忙而不亂”的生活狀態(tài)，內(nèi)心充實而不焦慮。充實能讓生活和自我體現(xiàn)價值，但這種充實不是被動，不是要求。
5.朋友
6.愛情
目前我還是想要戀愛。
ps：本想每篇文章配合適合的歌曲一起閱讀，但又不想因為一時找不到合適的音樂而拖延文章的寫作和發(fā)布。所以有沒有歌曲就不一定了，歡迎大家推薦，如有合適的，后期會編輯補上。
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