2016年，蘇州博物館擬開(kāi)蘇州藏家系列展覽，首當(dāng)其沖便是“過(guò)云樓”的藏書(shū)。4年前的2012年6月，江蘇鳳凰集團(tuán)以2.16億元的天價(jià)拍得“過(guò)云樓”藏書(shū)，海內(nèi)外收藏界為之震動(dòng)，從此“天下無(wú)人不識(shí)君”！不過(guò)按藏書(shū)家傅增湘《顧鶴逸所藏舊槧書(shū)目》的推算，“過(guò)云樓”藏書(shū)約萬(wàn)卷，這在當(dāng)時(shí)江南一帶的私人藏書(shū)樓中也不過(guò)屬于中小規(guī)模。之所以如此炙手可熱，除了那個(gè)天價(jià)數(shù)字外，據(jù)說(shuō)第一代藏主顧文彬深知“書(shū)畫(huà)于人,不過(guò)是煙云過(guò)眼而已?！币虼似鹆诉@么個(gè)意味深長(zhǎng)的名字，藏書(shū)刻意低調(diào)，不僅通常秘不示人，甚至樓中還設(shè)有珍本密室。所以相比之前很多如雷貫耳的書(shū)樓，頗有點(diǎn)“遺珠”的味道。無(wú)論傳言如何，園林之樓，尤其是書(shū)樓有時(shí)的確比園林本身還要赫赫有名——
文/曉洋
“過(guò)云樓”藏書(shū)中著名的《錦繡萬(wàn)花谷》
藏書(shū)樓不一定是樓
園林多為厭倦官場(chǎng)的退隱所在，退隱之后，最熱衷的便莫過(guò)于藏書(shū)、著書(shū)一類的文化修身了。所以算起來(lái)蘇州很多藏書(shū)家居然都是仕途受挫的文士或者遭遇過(guò)貶謫的官吏！在園林中特地為“書(shū)”辟出的空間中，聚友品書(shū)，琴曲書(shū)畫(huà)，風(fēng)雅百年，這才是蘇州園林與建筑實(shí)物一道最迷人的所在呢。
著名學(xué)者季羨林老先生耄耋之年時(shí)頗有感懷地說(shuō)：“中國(guó)是世界上最喜藏書(shū)和讀書(shū)的國(guó)家”。這點(diǎn)在蘇州和蘇州園林內(nèi)尤為顯著。
蘇州人喜歡藏書(shū)的傳統(tǒng)極深，從園林中便能看出，不僅大多園子都有藏書(shū)樓，而且往往不止一座，更有書(shū)樓與書(shū)齋組成的建筑群。
不過(guò)，藏書(shū)樓不一定真是樓，有時(shí)也無(wú)法按圖索驥。但“書(shū)”于蘇州園林而已，歷來(lái)是重要的文化標(biāo)志、園林境界之一。談樓而不談藏書(shū)樓，嘆為可惜！
如今能按圖索驥，房舍基本留存并可以參觀的有王獻(xiàn)臣的“臨頓書(shū)樓”、李鴻裔的“萬(wàn)卷堂”，俞樾的“春在堂”，文震孟的“石經(jīng)堂”，顧文彬的“過(guò)云樓”，沈秉成在耦園的兩座書(shū)樓；現(xiàn)在有單位使用的則有吳云聽(tīng)楓園內(nèi)的“二百蘭亭齋”，朱祖謀在鶴園的“聽(tīng)秋山館”，王頌蔚于現(xiàn)南園賓館內(nèi)的“寫(xiě)禮庼”，胡珽在定慧寺巷的“琳瑯密室”，鳳凰街吳大征的“愙齋”，南石子街潘祖蔭的“滂喜齋”、學(xué)士街王鏊的“嘉壽堂，”白塔西路潘遵祈的“西圃”……還有不少著名的藏書(shū)樓如今都已是普通民居，興許因?yàn)榻鶗?shū)香久矣，普通的民居小巷內(nèi)偶爾還會(huì)走來(lái)眼神謙恭，手按書(shū)本，逡巡四顧前來(lái)膜拜的旅人……
看這些藏書(shū)樓的名字也一目了然，很多并不是樓閣建筑。
不過(guò)如果真有建筑實(shí)物，這膜拜仰慕自然更有的放矢些了。
這其中當(dāng)然首推“過(guò)云樓”——
過(guò)云樓 薄薄紙頁(yè)后的厚厚書(shū)脈
“過(guò)云樓”和所屬的私家花園——怡園的舊址原為明代吳寬所有，清代同光年間被曾任浙江寧紹道臺(tái)的顧文彬耗銀20萬(wàn)兩買下，營(yíng)造九年始成。園內(nèi)名士云集，琴會(huì)、曲會(huì)、畫(huà)社三絕于諸園中，文事風(fēng)流……
隨著上世紀(jì)的城市建設(shè)，宅邸的前半部分已經(jīng)變成了馬路，門樓也被拆除，所在的鐵瓶巷永遠(yuǎn)消失進(jìn)了干將路里，如今臨街處便是原來(lái)藏于園林深處的藏書(shū)樓。
有關(guān)“過(guò)云樓”，在今天談，簡(jiǎn)直能用“神話”來(lái)描述了。
不僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)的拍賣價(jià)驚人，拍賣中曲曲折折的故事也劇情良多，都為“過(guò)云樓”的傳奇添上一個(gè)個(gè)砝碼。百多年前，辭官歸故里的顧文彬在蘇州建了“過(guò)云樓”，他本人精通書(shū)畫(huà)文物，本就積累了不少?！斑^(guò)云樓”在同樣愛(ài)好金石收藏的兒子顧承手中，漸負(fù)盛名。傳到第三代顧鶴逸這代，藏品盛豐，堪為“過(guò)云樓”的全盛時(shí)期。
據(jù)顧家人回憶，家中大人對(duì)于樓中藏品十分謹(jǐn)慎，每一次打開(kāi)，與空氣接觸，頁(yè)面翻動(dòng)，都會(huì)讓文物產(chǎn)生損耗。因此顧文彬還立下“十四忌”鐫刻在“過(guò)云樓”的門楣上，囑咐子孫牢記。所以對(duì)于藏書(shū)，即便是顧家自己人，也不是輕易能看到的。
恰在顧文彬開(kāi)始苦心豐富“過(guò)云樓”收藏時(shí)，也正是中國(guó)百年多事之秋，連年兵災(zāi)人禍，人尚如螻蟻、自顧不易，不要說(shuō)脆弱的古籍書(shū)畫(huà)了。顧家人護(hù)著這些收藏四處奔波：“那時(shí)家里最好的房子是給書(shū)、給畫(huà)住的，最好的皮箱里放的不是衣服，而是書(shū)?！币虼恕斑^(guò)云樓”藏書(shū)的品相也極好，明史大家謝國(guó)楨先生在1984年自己最后的一部著作《江浙訪書(shū)記》對(duì)“蘇州顧鶴逸舊藏”的描述，幾乎會(huì)讓每個(gè)讀書(shū)人禁不住心動(dòng)不已：過(guò)云樓所藏眾多“銘心絕品”，“一展卷，而紙白如玉，墨光如漆，鐵畫(huà)銀鉤，筆筆俱到，珠光寶氣，光彩奪目……”
如此殫精竭慮，可見(jiàn)顧家于“書(shū)”的家訓(xùn)何等刻骨銘心了。
人們盛傳顧家書(shū)畫(huà)給外人品鑒，古籍則秘不示人。據(jù)說(shuō)版本學(xué)家傅增湘當(dāng)年獲準(zhǔn)到“過(guò)云樓”看書(shū)，條件是“只能看，不能抄”。傅增湘憑記憶默寫(xiě)出的《顧鶴逸藏書(shū)目》讓“過(guò)云樓”藏書(shū)聞名天下。不過(guò)有些專家也認(rèn)為顧家不是保守的家庭，“過(guò)云”一說(shuō)便有參透的含義，顧文彬就曾說(shuō)過(guò)，希望家藏舊鈔能“益吾世世子孫之學(xué)”。
而在百年前，顧鶴逸與吳大澂創(chuàng)辦怡園畫(huà)社，就曾破例讓這些年輕畫(huà)家在“過(guò)云樓”飽覽、臨摹歷代書(shū)畫(huà)真跡，據(jù)說(shuō)著名畫(huà)家、篆刻家吳昌碩也在其中收益良多。
“過(guò)云樓”非常重視吳中地區(qū)的鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)；經(jīng)史子集四部齊備，但并不強(qiáng)調(diào)正經(jīng)正史，可見(jiàn)顧家藏書(shū)并不為博取科舉功名，而且家族中也多出詩(shī)人、畫(huà)家，藏書(shū)不為功名利祿，這點(diǎn)尤為難得。
亂世成就藏書(shū)家也考驗(yàn)藏書(shū)家?！斑^(guò)云樓”所藏古籍不少被收入顧家前曾屬于歷史上赫赫有名的其他藏家。其中，晚清金石學(xué)家、版本目錄學(xué)家，出任過(guò)曾國(guó)藩幕僚的莫友芝和曾經(jīng)的蘇州書(shū)局提調(diào)、代理嘉定知縣劉履芬的舊藏尤為顯著。
“過(guò)云樓”在亂世中，盡管有“秘而不宣”的說(shuō)法，但藏書(shū)也被“偷”過(guò)數(shù)次，尤顯現(xiàn)在的留存不易了。
第一個(gè)“竊書(shū)賊”是日本人。1905年前后，日本人島田翰常到蘇州訪書(shū)，顧鶴逸對(duì)這位勤勉的日本同好頗為贊賞，當(dāng)他提出要借《古今雜劇》、《十段錦》、《圣宋文選》等元代珍本時(shí)，未及多想，慷慨答應(yīng)。不成想這些書(shū)一去不復(fù)返。顧鶴逸多次托人催討，卻被告知，島田翰在日本因竊書(shū)入獄，在獄中上吊自盡。
上世紀(jì)三十年代，江南許多藏書(shū)樓毀于戰(zhàn)火，僥幸保存下來(lái)，也紛紛被后人變賣。顧家的日子也不好過(guò)，但多年戰(zhàn)亂，顧家卻沒(méi)有因?yàn)樯?jì)變賣過(guò)一本書(shū)。
顧鶴逸去世后，把“過(guò)云樓”收藏的1360種善本全部傳給了四公子顧公碩。據(jù)考顧公碩是蘇州知識(shí)界堅(jiān)信“希望在延安”的第一人，1949年之前，以世家子弟的身份掩護(hù)中共地下工作者，1949年之后歷任蘇州文物保管委員會(huì)委員、蘇州博物館副館長(zhǎng)等職。
1953年，顧公碩捐了私家花園怡園和顧氏祠堂；1959年，捐獻(xiàn)了家藏金石書(shū)畫(huà)；“文革”開(kāi)始后，顧公碩主動(dòng)要求抄家，結(jié)果顧家先后六次被抄。顧公碩不堪凌辱，投河自盡。
“文革”后，顧家藏書(shū)也并沒(méi)被立刻返還。顧氏后代給國(guó)務(wù)院打報(bào)告，得到批復(fù)后，家藏古籍終于被全數(shù)返還。
蘇博中即將展出的“過(guò)云樓”藏品中，那薄薄的書(shū)頁(yè)后面原來(lái)有著如此沉甸甸讓讀書(shū)人為之捍衛(wèi)、向往、癡絕的巨大精神力量！這是怡園，“過(guò)云樓”比那個(gè)美麗園子，小小樓閣更讓人心神悸動(dòng)的所在了。
博約樓
“完璧歸趙”的書(shū)院藏書(shū)樓
“過(guò)云樓”是十分典型的私人藏書(shū)樓，也是蘇州眾多聲名赫赫的藏書(shū)樓的主要形式。不過(guò)對(duì)于書(shū)院林立的蘇州而言，還有一種屬于公共藏書(shū)樓。
2015年10月1日剛剛修葺開(kāi)放的可園中的“博約樓”便是這類書(shū)院藏書(shū)樓，而且也的確是樓閣建筑。
筆名“許敏耀”的蘇州學(xué)者特意為記者提供了有關(guān)可園及“博約樓”的相關(guān)資料。
可園與滄浪亭相隔一河、一橋、一路，的確，可園與滄浪亭淵源頗深。北宋慶歷四年（1044年），詩(shī)人蘇舜欽建滄浪亭時(shí)，可園便是其中的一部分。之后數(shù)度荒蕪，嘉靖年間滄浪亭復(fù)建，而可園一直要到清代雍正年間，才由江蘇巡撫尹繼善開(kāi)始修建，當(dāng)初叫“近山林”，是官吏宴會(huì)聚集的所在。據(jù)說(shuō)乾隆年間有位官吏取“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的含義，把這里改為“樂(lè)（yao）園”。
很多人按字讀“樂(lè)（le）園”，這聽(tīng)上去頗有靡費(fèi)行樂(lè)的味道了，于是改名“可園”。
嘉慶年間兩江總督鐵保、江蘇巡撫汪志伊在可園建造了正誼書(shū)院，成為官辦的書(shū)院。道光年間的江蘇巡撫林則徐就曾到正誼書(shū)院主考過(guò)鄉(xiāng)試，并在此發(fā)現(xiàn)并選拔到了日后的思想家、散文家馮桂芬，稱他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才，招入撫署讀書(shū)。
正誼書(shū)院和可園后毀于太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。20多年后，方才由江蘇布政使黃彭年在此舊址上建了學(xué)古堂，并復(fù)建園林，造起了藏書(shū)樓——“博約樓”，“博約”的意思一是指文章內(nèi)容廣博，言簡(jiǎn)意明，同時(shí)也寓意廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。其中藏書(shū)多達(dá)八萬(wàn)卷，還兼作祭祀東漢經(jīng)學(xué)大師鄭康成和宋代大儒朱熹的場(chǎng)所。相傳學(xué)古堂北種有名貴的古梅“鐵骨紅”，有“江南第一枝”的美譽(yù)。清末這里還曾改設(shè)有游學(xué)的預(yù)備科，專門培訓(xùn)官派出國(guó)留學(xué)生，并于成立當(dāng)年就選送了6名公費(fèi)生赴英國(guó)留學(xué)。可謂早期的“國(guó)際預(yù)科班”！
辛亥革命后，近代婦女活動(dòng)家、教育家、記者張默君在可園里開(kāi)辦了江蘇省立蘇州圖書(shū)館，藏書(shū)七萬(wàn)多冊(cè)?！稗谇逄谩北贋殚唸?bào)室，“濯纓處”是兒童閱覽室，“博約樓”為成人閱覽室，園中又增種了梅樹(shù)過(guò)百株。
我們說(shuō)起文物遭劫掠常常會(huì)從抗戰(zhàn)說(shuō)起，因?yàn)槿哲娗秩A準(zhǔn)備多年，所以對(duì)國(guó)內(nèi)的文物早有過(guò)詳細(xì)的調(diào)查。1937年7月“盧溝橋事變”，8月時(shí)任圖書(shū)館館長(zhǎng)的蔣吟秋先生便召集會(huì)議決定轉(zhuǎn)移可園內(nèi)的善本藏書(shū)。在宋、元、明刻本，清代精刻本、舊抄本、原稿本中檢選出最重要的運(yùn)上船，秘密地把首批八大箱圖書(shū)運(yùn)至東山楊灣的鑒塘小學(xué)（即今天的明善堂），藏于密室。之后，再精心挑選出了一批共51箱，前后分三次運(yùn)送到楊灣、葑門內(nèi)南園圓通庵和西山顯慶寺（即包山寺）滿月閣，并專門砌了一道復(fù)壁加以掩蓋。
同年11月日軍占領(lǐng)蘇州，到可園后發(fā)現(xiàn)珍籍無(wú)存，便派部隊(duì)到東山鎮(zhèn)和楊灣挨家挨戶搜查。楊灣的村民、僧人、教師早已作好準(zhǔn)備，巧妙周旋，日偽最后空手而歸。
這樣，這批古籍藏了整整八年，抗戰(zhàn)結(jié)束后方“完璧歸趙”。蔣吟秋回可園再掌江蘇省立第二圖書(shū)館，可園已是一派荒涼，急需整頓，但此時(shí)的國(guó)民政府正忙于內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)這批藏書(shū)不聞不問(wèn)，蔣吟秋只得四處借債，充作搬運(yùn)圖書(shū)的費(fèi)用，很快就把散落在東、西山的館藏珍貴書(shū)刊運(yùn)回了可園，完好地保存到了1949年。如今這批近二萬(wàn)冊(cè)古籍完好地存放在蘇州圖書(shū)館現(xiàn)代化的庫(kù)房中。
可惜1957年因?yàn)榈貏?shì)較低，遭受暴雨后，“鐵骨紅”梅等古樹(shù)相繼死掉。好在如今可園煥新顏，“梅花香自苦寒來(lái)”的書(shū)人古訓(xùn)也依舊世代相傳……
汲古閣，“毛”字定千金
藏書(shū)樓之所以在園林中的文化地位很高，不僅因?yàn)椴貢?shū)，還有不少以校書(shū)、刻書(shū)、抄書(shū)而聞名天下的藏書(shū)樓，保守而言，也可謂半條書(shū)脈藏于樓中了。
如今聽(tīng)“抄書(shū)”有點(diǎn)“手抄本”的意思，仿佛文化不發(fā)達(dá)時(shí)才會(huì)有的行為，其實(shí)在中國(guó)古代，抄的書(shū)的地位常常高于刻版書(shū)，即使在雕版和活字印刷普及的時(shí)代，民間的藏書(shū)也差不多是一半抄一半刻，我們熟知的“洛陽(yáng)紙貴”的典故就出自于抄書(shū)。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)抄出來(lái)的書(shū)（當(dāng)然也是好抄本）都屬于高檔出版物。
而在抄書(shū)和刻書(shū)這個(gè)領(lǐng)域都鼎鼎大名的非常熟毛晉的“汲古閣”莫屬了。因?yàn)楸本┯凶痔?hào)沿用了“汲古閣”的名字，所以對(duì)今人而言，這個(gè)名號(hào)也不陌生。比“汲古閣”更不陌生的是一種很多練過(guò)毛筆字的人都用過(guò)的“毛邊紙”，比宣紙便宜，而且紙邊并不毛，質(zhì)地細(xì)嫩，表面平滑，托墨吸水的效果也和宣紙接近。所謂“毛邊”只是因?yàn)榧堖呌幸粋€(gè)“毛”字印章，再稍薄些的稱“毛太”。這印中的“毛”便是蘇州藏書(shū)刻書(shū)家毛晉，毛晉的藏書(shū)閣、刻書(shū)坊——“汲古閣”在刻書(shū)時(shí)，為了保證紙張的質(zhì)量，先到江西造紙的地方把紙定下來(lái)，然后在紙邊上蓋一個(gè)“毛”字，是書(shū)籍抄本和刻本的一個(gè)質(zhì)量保證，類似如今的專利品牌。
正是這張名不見(jiàn)經(jīng)傳的“毛邊紙”讓蘇州又一座藏書(shū)樓名聲遠(yuǎn)播。
古代蘇州一直有“刻書(shū)賽積德、藏書(shū)勝藏金”的說(shuō)法，因此蘇州的眾多刻書(shū)家同時(shí)也是藏書(shū)家，藏刻不分離。
其中最知名的居然又是一個(gè)落榜生——明朝天啟七年，年近30歲的毛晉又一次鄉(xiāng)試落榜。發(fā)榜當(dāng)天，毛晉就郁悶地離開(kāi)了南京，雇舟回沙家浜七星橋的家鄉(xiāng)。在船上，據(jù)說(shuō)他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一座樓上，中間有一蟠龍，兩邊是一副金色楹聯(lián)，寫(xiě)著“十三經(jīng)”和“十七史”。不知道這個(gè)夢(mèng)是真是假，但日后“汲古閣”刻的最多的書(shū)的確便是《十三經(jīng)》和《十七史》。
而立之年的再次落榜徹底絕了毛晉科舉取仕的念想，決定根據(jù)自己的愛(ài)好做點(diǎn)實(shí)業(yè)，毛晉的愛(ài)好之一便是藏書(shū)，“汲古閣”，“汲”是急切追求之狀，可見(jiàn)對(duì)古書(shū)的癡狂了。譬如他找了十多年的宋本《姚少監(jiān)詩(shī)集》居然在一個(gè)收廢換糖的擔(dān)子上被發(fā)現(xiàn)，是有人當(dāng)作廢紙換了一塊糖，毛晉狂喜三日；另一本找了十年的《白蓮集》，則是通過(guò)一張小孩手里包茨菇片的紙為線索找到的，第二日他趕緊去孔廟拜謁；一次在無(wú)錫他無(wú)意看到一人拿著北宋原本的《孔子家語(yǔ)》，忙去招呼那人，不想那人棄書(shū)拔腿就跑，原來(lái)是個(gè)賊，拾到書(shū)后，毛晉將銀子讓店家轉(zhuǎn)交那人。不久那人居然找上門來(lái)學(xué)藝，最終這個(gè)“竊書(shū)賊”居然成了一個(gè)出色的刻版工。
除了這樣的零星收藏，毛晉還公開(kāi)貼榜，高價(jià)收購(gòu)海內(nèi)孤本珍籍：普通宋版書(shū)一頁(yè)200錢，舊本書(shū)40錢每頁(yè)，珍稀版如果其他人出1000錢，我就出1200！這樣的廣告，引得各地書(shū)商紛至沓來(lái)。據(jù)毛晉的老師錢謙益統(tǒng)計(jì)，在“汲古閣”鼎盛時(shí)期毛氏藏書(shū)有8.4萬(wàn)部，約42萬(wàn)卷，居明代藏書(shū)翹楚。
一天毛晉在別人家做客時(shí)竟然發(fā)現(xiàn)了一張藏于自己“汲古閣”的古畫(huà)，怎么會(huì)從藏書(shū)樓到了這里？！再細(xì)看，不過(guò)是張臨摹異常逼真的贗品罷了，是一個(gè)年輕裱畫(huà)師影畫(huà)而成的，毛晉由此也發(fā)明了“影抄”古書(shū)，即用比較薄透的紙蒙在原作上謄寫(xiě)，這種抄本的仿真度自然極高，被時(shí)人稱為“毛氏影宋抄”。毛晉本人對(duì)抄本的底版要求非常高，非宋版元刊不選，因此價(jià)格不菲，備受尊崇。
據(jù)說(shuō)到后來(lái)他家里的仆童甚至女子也能抄書(shū)，而且質(zhì)量上乘！
除了抄，大批量的圖書(shū)也用刻。當(dāng)初毛晉在南京趕考的客棧中結(jié)識(shí)了一位鎮(zhèn)江學(xué)子劉生。劉生最愛(ài)王維的詩(shī)，甚至能倒背如流，被人譽(yù)為“劉王維”。有一次劉生吟王維的《春日與裴迪過(guò)新昌訪呂逸人不遇》時(shí)卻出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤，原來(lái)他的書(shū)有刊印差錯(cuò)，但這事對(duì)一向自負(fù)的劉生打擊太過(guò)沉重，以致居然瘋了。目睹這件事始末的毛晉，便決意要刻出質(zhì)量上乘、校對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)來(lái)。
蘇州在明清時(shí)期是科舉極興盛的地區(qū)，考生們跟今天的學(xué)生一樣，需要課本、輔導(dǎo)教材之類，明朝中葉還有類型如今《高考優(yōu)秀作文范本及指南》之類的書(shū)籍，教材撐起印刷半邊天；再有，我們常說(shuō)“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”，馮夢(mèng)龍等人的通俗文學(xué)此時(shí)也大行其道，類似如今的熱銷小說(shuō)，再有便是傳統(tǒng)的佛經(jīng)了。因此刻書(shū)的作坊極多，加之蘇工刻書(shū)質(zhì)量上乘，全國(guó)知名。
“汲古閣”的刻書(shū)更有一套規(guī)模完備的機(jī)構(gòu)運(yùn)作流程，其中光?？本陀腥鄠€(gè)，都是毛晉從各地找來(lái)的名士。因此無(wú)論是數(shù)量、種類，還是雕印質(zhì)量，“汲古閣”都是古代民間刻書(shū)史上前無(wú)古人的大家名坊。自明末到清初四十多年間，“汲古閣”刻書(shū)共有600多種，書(shū)版就有近11萬(wàn)塊，刊行整個(gè)帝國(guó)。
不過(guò)待毛晉故去后，他的老師錢謙益卻做了一個(gè)不妙的預(yù)測(cè)：“將來(lái)毛恐不昌矣”。
果然，到了毛晉的孫輩，為了品嘗碧螺春新茶，居然焚琴煮鶴般將《四唐人集》書(shū)版劈燒煮茶吃了。
曾經(jīng)的“汲古閣”如今自然如“過(guò)眼云煙”不復(fù)存了，原址建了常熟博物館。好在還有不少善本流傳，那個(gè)小小的“毛”字章也成為書(shū)界一個(gè)含金量極高的招牌了。
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