在很多人的眼里，我，一個(gè)年近半百的女子，干了件似乎很不靠譜的事：一個(gè)人背個(gè)雙肩包，在既沒跟隨旅行團(tuán)，也沒約同伴的情況下，從西安坐上火車硬座，咣咣當(dāng)當(dāng)折騰了30多個(gè)小時(shí)，獨(dú)自一人去西藏尋夢(mèng)。
一
整天住在鋼筋水泥構(gòu)建的城市里，滿眼是熙熙攘攘的紅男綠女，撲鼻的是汽車尾氣、脂粉氣，撲面的是媚眼廣告和冷漠的眼神，絆腳的是情場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)的潛規(guī)則與綿里藏針……在城市里住久了，感官似乎變得既麻木又敏感，總有種浮躁茫然的感覺。
一日凌晨醒來，細(xì)聽遠(yuǎn)處傳來有節(jié)奏的咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)幕疖嚶暫烷g或拉響的汽笛聲，竟使我感到了一種久違的親切。它似乎喚醒了我心底那向往已久的西藏夢(mèng)，不由的讓我怦然心動(dòng)。
走、現(xiàn)在、馬上！
我決定不再猶豫，將西藏之行付諸實(shí)施。
坐火車去西藏，是我?guī)啄陙頁]之不去的夢(mèng)想。做出進(jìn)藏決定后，在約同伴無果、旅行社報(bào)價(jià)居高不下情況下，鐵了心走進(jìn)西藏的我做出了決定：背起背包一個(gè)人去西藏，開始我的第一次自助游！
于是，就這么咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)刈狭诉M(jìn)西藏的火車。
就在結(jié)束西藏之旅的那天上午，疲倦又興奮的我坐在拉薩國(guó)際青年旅館門前，曬著雪域高原特有的明媚陽光，我與身旁坐著的旅行社的藏族同胞閑聊。當(dāng)他得知我是只身一人來西藏旅游時(shí)，便滿臉疑惑地用濃重的地方口音問道：“你真的是一個(gè)人嗎？沒有找個(gè)伴？哦喲，你太行了！”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，有種前所未有的自豪感。
其實(shí)這有啥呀！在西安街頭，經(jīng)常能看到金發(fā)碧眼的背包客背著高過自己肩膀的旅行包，在大街小巷穿梭尋覓。外國(guó)人能到陌生的國(guó)度自助游，咱在自己國(guó)家的西藏自助游，有啥不行的呢！
話說當(dāng)我坐上進(jìn)藏的列車，?？吭谖鲗庈囌緯r(shí)，上來了兩個(gè)學(xué)生模樣的小伙子，背著“驢友”常背的那種大旅行包，一臉的陽光。簡(jiǎn)單的交談后得知他倆是復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的研究生，參加工作不滿一年。他們?cè)谖鲗幫嫱曛?，?zhǔn)備繼續(xù)去西藏自助游。他們倆人都有著豐富的自助游經(jīng)歷，已為這次進(jìn)藏做足了準(zhǔn)備：在網(wǎng)絡(luò)上查閱了相關(guān)資料，買了有關(guān)書籍，并把每天的行程、準(zhǔn)備參觀的景點(diǎn)、大概的費(fèi)用、乘坐的交通工具乃至所需的裝備、當(dāng)?shù)靥厣称?、餐飲店、購買紀(jì)念品的地方等等，都用A4紙?jiān)敿?xì)的打印了出來。
我饒有興趣地看著他倆整理的西藏自助游攻略，羨慕之余，慶幸自己遇上了行家。于是試探著與倆小伙商量：能否結(jié)伴進(jìn)藏自助游，費(fèi)用AA制。
他倆爽快地答應(yīng)了。
根據(jù)自助游攻略，我們一下火車就住進(jìn)了位于拉薩市北京東路的東措國(guó)際青年旅館。這的確是一個(gè)名副其實(shí)的國(guó)際青年旅館，不僅許多自助游和自駕游者住在這里，連國(guó)外的年輕背包客也喜歡在這里下榻。這個(gè)從外面看毫不起眼的大院，曾經(jīng)是西藏格魯派宗教領(lǐng)袖的家族染坊。大院內(nèi)有一口廢棄的古井，井口沿的石頭早已磨得黝黑發(fā)亮，一道道深深勒進(jìn)石中的井繩痕，似乎在默默的訴說著它的歷史滄桑。如今，這個(gè)積淀藏族文化底蘊(yùn)展示藏族風(fēng)情的大院，已成為中外游客的溫馨之家。大院內(nèi)有各種各樣的吧：攀巖吧、酒吧、咖啡吧、交友吧。藏式房檐下有“驢友”們寫的“背著青春到處走走”之類的句子，房間的墻上貼著地圖和驢友們拍的照片以及一些涂鴨之作。我一邊饒有興趣地看著，一邊想著：或許若干年后，當(dāng)你再次來到這里時(shí)，找到自己當(dāng)年的“作品”，一定會(huì)倍感親切吧。晚上大院里熱鬧非凡，大家根據(jù)自己的興趣愛好聚在一起，或聊天分享經(jīng)驗(yàn)，或喝酒喝茶放松自己……明天的旅程和同行的伙伴也就在說說笑笑間輕松地約定好了。
真誠(chéng)，友好，和諧，溫馨……這些人世間美好的元素，在這個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的大院里得以重現(xiàn)，使我這個(gè)初涉自助游者深受感染。
二
聞名遐邇的布達(dá)拉宮，座落在拉薩市中心西面的瑪布日山上?，敳既丈郊醇t山，海拔3767.19米。因此，布達(dá)拉宮也被稱作世界上海拔最高的宮殿。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地乘公交車從布達(dá)拉宮廣場(chǎng)前經(jīng)過時(shí)，似乎并沒有感覺到她的高大。但是當(dāng)我一步步走近布達(dá)拉宮，站在這座千年宮殿式建筑群腳下時(shí)，才真切感受到她那獨(dú)有的雄偉氣勢(shì)。
“布達(dá)拉”是梵語“Potalaka”的音譯，本意是“佛教圣地”。 布達(dá)拉宮的建造與吐蕃第三十二代贊普松贊干布密不可分。相傳1300年前的公元7世紀(jì)初，松贊干布遷都拉薩后，為了迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了有一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達(dá)拉宮。據(jù)導(dǎo)游說，那時(shí)的布達(dá)拉宮通體粉白，聳立在紅山之上顯得圣潔而雄偉，故而被稱為“白宮”。吐蕃王朝滅亡后，布達(dá)拉宮大部分毀于戰(zhàn)火，加上雷擊等自然災(zāi)害，其規(guī)模日益縮小。如今的布達(dá)拉宮尚存當(dāng)年的法王洞和帕巴拉康。據(jù)說法王洞是當(dāng)年松贊干布的修行洞，洞內(nèi)有吐蕃時(shí)期的遺物。位于宮殿頂層的帕巴拉康也叫觀音殿，門楣上有清同治皇帝御題的“福田妙果”大字匾額。
今天的布達(dá)拉宮，主要是五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期重建的白宮及其他圓寂后修建的紅宮。此后歷代相繼擴(kuò)建，終于成為今天布達(dá)拉宮的規(guī)模。外觀看似13層的布達(dá)拉宮，實(shí)際上9層。布達(dá)拉宮建筑群主要由東部的白宮，中部的紅宮以及西部白色的僧舍組成，包括山下的印經(jīng)院和后花園等附屬建筑，這座宮殿建筑群占地面積達(dá)13公頃。
由于這座世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群限制每天的參觀人數(shù)，需要提前一天約定購票。門票是倆小伙提前給代買的，所以參觀布達(dá)拉宮很順利。
依山壘砌的布達(dá)拉宮殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，大有橫空出世之勢(shì)。墩厚的花崗石墻體，土木結(jié)構(gòu)的宮殿，痕跡斑駁的宮門，莊重圣潔的殿堂，寶石鑲嵌的金身佛像，千盞晝夜不熄的酥油燈，平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂……當(dāng)我們一口氣爬上布達(dá)拉宮時(shí)，仿佛心臟要從胸口跳出來。
在紅山半山腰上，有一處約1600平方米的平臺(tái)，這是歷代達(dá)賴?yán)镉^賞歌舞的場(chǎng)所，名為“德陽廈”。由此處扶梯而上經(jīng)過達(dá)松格廓廊道，便來到了白宮最大的宮殿東大殿。史書記載，自1653年清順治皇帝以金冊(cè)金印敕封五世達(dá)賴?yán)锲?，歷代達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世都必須得到中央政府的正式冊(cè)封，并且由駐藏大臣為其主持坐床和親政等相關(guān)儀式。
紅宮主體是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和佛殿。除了六世達(dá)賴?yán)锿?，五世至十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔全部安放在紅宮里。布達(dá)拉宮里唯一保留著六世達(dá)賴?yán)镞z跡的地方，是他曾經(jīng)住過的寢宮——德丹吉殿。這位被譽(yù)為“情歌圣手”的六世達(dá)賴倉央嘉措，14歲時(shí)入主布達(dá)拉宮。傳聞他始終未能忘情世俗生活，并為之創(chuàng)作了許多感人的情歌。相傳八廓街的某處，就是當(dāng)年他與情人幽會(huì)之地。清康熙三十二年，六世達(dá)賴倉央嘉措因殃及西藏的政教斗爭(zhēng)，被清廷廢除，傳令解送進(jìn)京。傳說解送途經(jīng)今青海湖時(shí)夜中遁去，后不知所終。
據(jù)導(dǎo)游介紹，布達(dá)拉宮對(duì)游人開放的部分僅是這座宮殿式建筑群的20%。就是這20%都讓我們目不暇接，感悟頗多。
將要離開布達(dá)拉宮時(shí)，忽聽見一陣歡快清亮的歌聲傳來，循歌聲尋覓，原來是一群藏族姑娘在打“阿嘎”。打“阿嘎”是一種觀賞性和表演性極強(qiáng)的修筑活動(dòng)，因布達(dá)拉宮外墻部分需要修繕，這些載歌載舞的姑娘們正在愉快地勞動(dòng)著，經(jīng)她們打出的地面光潔美觀，像水磨石般泛著潤(rùn)澤的光。
三
第二天一大早，我們來到大昭寺。
大昭寺是西藏保存最完好的吐蕃王朝時(shí)期的寺廟，是藏傳佛教最神圣之處，也是拉薩最富有特色、最吸引人的場(chǎng)所。對(duì)于初次到西藏旅游者而言，要想在有限時(shí)間里了解西藏的風(fēng)土人情，到大昭寺無疑是最佳的選擇。
大昭寺始建于公元647年，是松贊干布為文成公主所建，后來成為西藏舉行重大佛事活動(dòng)的中心，著名的金瓶掣簽便是在這里進(jìn)行的。大昭寺的歷史是先有大佛像再建寺廟的，“昭”是藏文“佛”的意思，大昭寺譯成漢語就是“供奉大佛的神殿”。大名鼎鼎的釋迦牟尼12歲等身金像就安放在大昭寺的大殿里，距今已有2000多年歷史。這尊無比珍貴遍鑲寶石的金佛像是最早由中原入藏的宗教圣物，它是當(dāng)年松贊干布迎娶文成公主時(shí)，作為公主的珍貴陪嫁從大唐京城長(zhǎng)安上路，跋山涉水3年后才來到拉薩的。為了安置這尊珍貴的釋迦牟尼等身金像，根據(jù)文成公主的提議，松贊干布便建造了大昭寺。
隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的藏民朝拜人流，我們虔誠(chéng)地參拜了這尊珍貴的金身佛像。我立在佛像前久久地凝視，佛的面容睿智慈祥，彎長(zhǎng)的眼睛似早看透人世間的悲歡離合。凝視佛像時(shí)，佛像也凝視我們每個(gè)人。
此時(shí)此刻，腦海中浮現(xiàn)出六世達(dá)賴倉央嘉措《問佛》詩句：
我問佛：世間為何有那么多遺憾？
佛曰：這是一個(gè)娑婆迷離世界，娑婆即遺憾；
沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數(shù)帶著這種殘缺度過一生；
只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，
不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格。
……
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛；
我也曾如你般天真；
佛門中說一個(gè)人悟道有三階段：
看破、放下、自在，
要放下，才能得到自在。
作為一介過客的我，在這供奉大佛的神殿里悟著“看破、放下、自在”的真諦，思緒萬千，漸歸本真。是的，該放下的放下，該灑脫的灑脫，要以純靜自在的心態(tài)面對(duì)大千世界的林林總總?；仡櫳砗髞辛⒌膫z小伙，那已脫稚氣的臉上明顯又多了些凝重的思索。
走出大殿，不遠(yuǎn)處是排隊(duì)捐款的人們。出乎我意料的是，在西藏的寺廟里捐款是可以找錢的！你可以一次捐上數(shù)十張百元大鈔，你也可以拿出一元錢當(dāng)著佛像和念經(jīng)僧人的面捐上一角錢，僧人便習(xí)以為常地找給你九角，捐多捐少全憑施主的意愿。后面排隊(duì)的的藏民會(huì)靜靜地等著你換完錢之后再往前走，決沒有人催促或口出怨言。
大昭寺前的廣場(chǎng)上滿是磕長(zhǎng)頭的人們。他們雙手合十，高舉過頭頂，然后放到頭部和胸部，口中念念有詞，五體投地拜下去，再站起來，一遍又一遍地重復(fù)著……
不遠(yuǎn)處，一個(gè)頭上結(jié)著血痂，身上裹著皮革，渾身是泥土，頭發(fā)糾結(jié)在一起的藏民，虔誠(chéng)地雙手合十、一步一拜三步一磕的磕到他心中的圣地……
沒人知道他是從何處一路磕著等身頭來到大昭寺的。由于尊重與震撼，我沒有敢掏出隨身攜帶的相機(jī)，但是他眼中流露出的那種對(duì)信仰的執(zhí)著，已經(jīng)深深地印刻在我心中。得知大昭寺釋迦牟尼等身金像的歷史之后，此時(shí)的我理解了為何無數(shù)藏民不遠(yuǎn)千里磕著長(zhǎng)頭來到大昭寺的原因：是為了親眼目睹2000多年前佛祖的真容，是為了純潔自己的心靈，更是為了千百年傳承至今的信仰。
到大昭寺對(duì)面八角街上的“剛吉餐廳”品嘗藏餐，是倆小伙子事先在網(wǎng)絡(luò)和自助游書上選擇的項(xiàng)目。餐廳里的服務(wù)員皆為臉兒紅紅的藏族女子，可能是接待外國(guó)人多的緣故吧，她們竟能用流利的英語與外國(guó)人交流。我們等了一會(huì)兒才有座位坐下。在露臺(tái)式的餐廳里，能聽到八角街上商販們的叫賣聲；能看到大昭寺璀璨奪目的金頂；能聞見濃郁的酥油燈的味道。
與我們鄰桌的是一對(duì)內(nèi)陸來旅游的情侶和幾位金發(fā)碧眼的外國(guó)游客。當(dāng)我看到那幾位外國(guó)女子比我重兩倍不止的身材，竟第一次有了苗條的感覺。鄰桌的他們點(diǎn)了幾樣有特色的藏餐，刀叉并用地吃著，歡快地說笑著。我們也點(diǎn)了幾樣特色藏餐：牦牛蹄子、糍粑、酥油人參果和酥油茶。女服務(wù)員端上來之后，聞一聞甜甜膻膻的，這便是藏餐獨(dú)特的味道了。
四
離開拉薩之后，我們搭上長(zhǎng)途汽車奔向藏北神秘的納木措。
公路在綠綠的納木措草原上伸展，遠(yuǎn)處白雪皚皚的雪峰猶如瓊樓玉宇，忽隱忽現(xiàn)；散落在草原上的一頂頂帳篷，升起一縷縷青煙；牦牛與羊們安詳?shù)氐皖^吃著草，尾巴愜意地左右搖擺；放牧的漢子在草原上躺成個(gè)“大”字，完全不理會(huì)周圍的動(dòng)靜；臉兒黝黑的藏族兒童瞪著純凈的眸子，羞澀地笑望著你和公路上偶爾駛過的汽車……生活在這里的藏族同胞，如這片土地一般樸實(shí)、本色、自然。
站在世界上最高最美的神湖——納木措湖邊，仿佛面對(duì)一個(gè)純凈的藍(lán)色世界。納木措湖的藍(lán)，藍(lán)得清澈見底，藍(lán)得豐潤(rùn)迷人，藍(lán)得使人返樸歸真。
藏族同胞有牛年轉(zhuǎn)山，羊年轉(zhuǎn)水的說法。身著羊皮襖，手握轉(zhuǎn)經(jīng)筒，圍繞著納木措湖一步步走著，一步步走近心中的神靈……藏族同胞認(rèn)為納木措湖是神湖，所以湖水得以原生態(tài)的保護(hù)，清澈的湖水能看到湖底的鵝卵石。傳說神湖環(huán)抱的念青唐古拉山是男人，納木措湖是女人，一陽一陰，山高水長(zhǎng)，相依相伴……當(dāng)我們一行人爬上高高的納木措山，放眼望去：陽光燦爛，四周是雪山，白云就在頭頂飄著，一條黛色的路伸向天邊，把湖水分成了兩半，人走在上面，猶如畫卷，耳邊風(fēng)絲溜溜的吹，不由的讓人就有在飛機(jī)外飛翔的感覺。
正是由于藏族同胞對(duì)自然的敬畏和保護(hù)才使得西藏這片土地成為人間的凈土。在西藏的日子里我們坐車去游玩的途中經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)很神奇的天文現(xiàn)象：你可以清清楚楚地看到前面離你不遠(yuǎn)處的地方（其實(shí)不然，由于西藏地處高原地帶，視野遼闊，你看到各種景物好像是離你很近,但實(shí)際上汽車也要跑半天。）有一大片云彩下正下著大雨，而其它的地方則是陽光燦爛，太陽正從云彩中露出一縷縷五彩的光線！這種美麗神奇的景觀就是用電腦PS也做不出來，西藏的美常常讓我們同行的人驚嘆不已！
幾天的時(shí)間很快就過去了，大家都感覺意猶未盡。返程時(shí)，從拉薩的貢嘎機(jī)場(chǎng)上空俯瞰青藏高原：大山被皚皚的白雪覆蓋、白云、藍(lán)天，艷陽高照；藍(lán)的發(fā)亮的雅魯藏布江像一條閃光的項(xiàng)鏈，鑲嵌在美麗的草原上；地面上是長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道、寬闊的道路，現(xiàn)代感與內(nèi)陸無異的交通，像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的天路，蜿蜒曲折，一直通到天邊；江河漫流，河床開闊，天在水上，水在天中……這一切就像是在干凈的畫布上描繪的一幅清澈透明的山水畫，讓人有恍如隔世的感覺。
人間天堂，美麗的西藏！
等著我，我，還會(huì)回來的！
（西藏的天仿佛觸手可及）
（美麗的那木錯(cuò)湖，猶如一個(gè)天生麗質(zhì)的美女，自然、坦蕩、恬靜的展露著自己的美麗。）
（五彩的經(jīng)幡獵獵作響，聽到這些你會(huì)明白什么叫“信仰”和“力量”。）
（哲蚌寺雪頓節(jié)的的曬佛。八月份到西藏不可錯(cuò)過的是雪頓節(jié)，藏族同胞的雪頓節(jié)，又叫酸奶節(jié)，相當(dāng)于咱們的春節(jié)一樣隆重，在西藏最好的季節(jié)里，藏族同胞會(huì)身著華麗的民族服飾、曬佛像、喝酸奶、看藏戲……當(dāng)我與身邊的電視臺(tái)的攝像師交談得知，由于3.14事件，去年雪頓節(jié)沒能曬佛，所以今年的雪頓節(jié)格外隆重，人也格外多。到處都是香火，到處都是哈達(dá)。）
（布達(dá)拉宮廣場(chǎng)前磕長(zhǎng)頭的藏胞。）
（貼吧。各種信息都可以在這里找到，呵呵。青年旅社的一大特色。）
（羅布林卡腳踩“梅花樁”看藏戲的小觀眾。）
（藏戲）
（雪頓節(jié)上虔誠(chéng)頂禮膜拜信眾。）
（西藏賓館里獨(dú)有的：吸氧機(jī)。）
（博物館里的金瓶。據(jù)說就是這個(gè)金瓶測(cè)出班禪轉(zhuǎn)世靈童。）
（藏式房及我的全部行囊。）
“老板！來半份臘肉炒蘿卜干（他們店可以根據(jù)客人要求拚菜）、半份蒜臺(tái)炒肉、一個(gè)豬蹄子、一瓶拉薩啤酒（順便說一下，拉薩啤酒口感不錯(cuò)）?！蔽宜Φ羯砩系陌?，摘下圍巾帽子，大聲招呼著。
“好嘞！”老板是個(gè)四川人，熱情忙碌。
服務(wù)員小妹聽我說要啤酒，在我面前放了兩雙筷子。
我一怔，旋即明白了：“小妹，我是一個(gè)人?！?/strong>
小妹悄悄抿嘴笑著收起了一雙筷子。
大概一個(gè)女人獨(dú)自喝酒的不多見。
管她！
慢慢地喝完一瓶啤酒，吃完菜，背起雙肩包。走------嘹！
嘻嘻，醉-臥-沙-場(chǎng)-君-莫-笑，古-來-征-戰(zhàn)-幾-人-回，幾人回哪！
再見了，美麗的西藏，等著我，我還會(huì)回來的?。?/strong>
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