諸葛亮創(chuàng)造了八陣圖，相傳威力無窮、奇妙無比。
八陣圖是諸葛亮在軍事上的一個(gè)非凡的創(chuàng)造，相傳它變幻莫測、威力無窮、奇妙無比，故而千百年來深受推崇，被公認(rèn)為極佳的作戰(zhàn)陣法。然而究竟何為八陣圖，同時(shí)與之相關(guān)的遺址又在何處？這是熱衷于此事的愛好者和學(xué)者們非常感興趣的活題。八陣圖是干什么用的？其實(shí)八陣圖是一種演習(xí)陣法的直觀教練圖，即類似現(xiàn)在軍隊(duì)采用的沙盤作業(yè)圖。
八陣圖是一種集體的戰(zhàn)斗隊(duì)形。“乙包括行軍隊(duì)形、駐防配置、進(jìn)攻時(shí)的展開與秩序的退卻防御等內(nèi)容。它采用天、地、風(fēng)、云、龍、虎、蛇、鳥等八個(gè)代號作為各個(gè)方向上部隊(duì)的旗號，又用八八六十四卦表示各個(gè)大小戰(zhàn)斗隊(duì)伍的番號，二者互相配合，有機(jī)地組成一個(gè)戰(zhàn)斗圖形；軍隊(duì)配置成八個(gè)方向，每個(gè)方向又包括八個(gè)小方陣；六十四個(gè)小方陣分布在四而八方，中央是中軍，即指揮所或司令部。至于每個(gè)方向上的大小單位，則又按此類推，如法布置。具體他說，圖中所標(biāo)的“天地風(fēng)云龍虎蛇鳥”只是一種代號，所謂“軍中容軍，隊(duì)中容隊(duì)”。同敵人交戰(zhàn)時(shí)，各個(gè)小方陣擔(dān)任不同的作戰(zhàn)任務(wù)，隨敵人的變動(dòng)，各隊(duì)相應(yīng)交叉換位。所謂“常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊中則首尾皆應(yīng)”。各個(gè)小方陣可擺成不同的方圓曲直銳等種陣勢，各隊(duì)由騎隊(duì)、步隊(duì)、車隊(duì)組成，大約由幾十人到百人為一。隊(duì)，排列為重迭的數(shù)行，一一般在前是弓箭手，中間是長兵器手，后面是短兵器手。戰(zhàn)斗中，先以弓籬發(fā)射，接著長兵器刺殺，最后短兵器投入格斗。諸葛亮利用此圖“以巴蜀弱卒數(shù)萬東屯渭水，天下震動(dòng)。關(guān)于八陣圖遺跡的真伙問題，歷來存在有不同的看法。
馮樹鑒認(rèn)為，八陣圖遺跡主要有三處：（一）《明一統(tǒng)志》說，在四川新都縣北三十里牟彌鎮(zhèn)，有孔明八陣圖遺跡。（二）《漢中府志》及北魏郵道元《水經(jīng)注•江水篇》、晉干寶《晉紀(jì)》說，在陜西兩縣（今勉縣）東南定軍山諸葛亮墓東。（三）《太平衰字記》說，在四川奉節(jié)縣南白帝城下長江江邊。此說記載得最多，也是詩人、學(xué)者們描寫得繪聲繪色的八陣國遺跡。請葛亮雖然從未在白帝城打過仗，但他先后兩次在那里駐軍。第一次是建安十八年（西元2i3年），他率軍人蜀，路過白帝城。第二次是蜀漢章武三年（西元222年）他到白帝城接受劉備的托孤。這時(shí)，他考慮到要在蜀漢門戶的戰(zhàn)略要地自帝城設(shè)立防御性的軍事設(shè)施，立下八陣圖的標(biāo)記，那是完全可能的。杜甫的勿陣圍》詩云／功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳／在杜甫的時(shí)代，大概還留有白帝城下江邊的八陣圖遺跡。
又據(jù)史料記載，這些遺跡都存在著石（土）壘，視其用途則并非營地的防御工事——“壘”，因?yàn)槟欠N壘是一種垣墻，且須構(gòu)筑在營地的四周。值得關(guān)注的是，三處遺跡中石（土）壘的組合排列非常相似，顯而易見，定是八陣圖遺跡中至關(guān)重要的內(nèi)容。結(jié)合這些遺跡的地理位置和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭中有關(guān)情況來看，它并未用于實(shí)戰(zhàn)，而是用于訓(xùn)練將士，是為實(shí)戰(zhàn)作準(zhǔn)備的地方。另外有消息指出，古建筑專永羅哲文最近在浙江蘭溪市諸葛村的考證表明，這個(gè)村的古建筑群平面布局正是按諸葛亮的八陣圈設(shè)計(jì)的。其地形如鍋；中間低平，四周漸高，以中心的一日池塘為核心，四周環(huán)繞著大公堂及村民民居等數(shù)十座明、清建筑，高低錯(cuò)落有致，幾條小巷呈放射狀，整個(gè)布局面如蛛網(wǎng)，以該村保存的《諸葛氏宗譜》上繪的諸葛地形圖來看，可與八陣圖暗合。由此可見，八陣圖的遺跡問題，還需進(jìn)一步考證、調(diào)查，歷史謎團(tuán)仍舊還是謎團(tuán)。
孔明自己也表示：“八陣既成，自今行師，應(yīng)不復(fù)敗矣！”可見，八陣圖的確是孔明相當(dāng)?shù)靡獾膭?chuàng)作，依其長于巧思的科學(xué)頭腦，所設(shè)計(jì)出的獨(dú)特行軍、作戰(zhàn)或宿營陣形
八陣圖。
卻說陸遜大獲全功，引得勝之兵，往西追襲。前離夔關(guān)不遠(yuǎn)，遜在馬上看見前面臨山傍江，一陣殺氣．沖天而起；遂勒馬回顧眾將曰：“前面必有埋伏，三軍不可輕進(jìn)。”即倒退十余里，于地勢空闊處，排成陣勢，以御敵軍；即差哨馬前去探視?；貓?bào)并無軍屯在此，遜不信，下馬登山望之，殺氣復(fù)起。遜再令人仔細(xì)探視，哨馬回報(bào)，前面并無一人一騎。
遜見日將西沈，殺氣越加，心中猶豫，令心腹人再往探看?；貓?bào)江邊止有亂石八九十堆，并無人馬。遜大疑，令著土人問之名。須臾，有數(shù)人到。遜問曰：“何人將亂石作堆？如何亂石堆中有殺氣沖起？”土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上；自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”
陸遜聽罷，上馬引數(shù)十騎來看石陣；立馬于山坡之上，但見四面八方，皆有門有戶。遜笑曰：“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉！”遂引數(shù)騎下山坡來，直入石陣觀看。部將曰：“日暮矣，請都督早回。”遜方欲出陣，忽然狂風(fēng)大作。一霎時(shí)，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎枒似劍；橫沙立土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲。遜大驚：“吾中諸葛之計(jì)也！”急欲回時(shí)，無路可出。
正驚疑間，忽見一老人立于馬前笑曰：“將軍欲出此陣乎？”遜曰：“愿長者引出。”老人策杖徐徐而行，逕出石陣，并無所礙，送至山坡之上。遜問曰：“長者何人？”老人答曰：“老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時(shí)，于此布下石陣，名‘八陣圖’。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時(shí)，變化無端，可比十萬精兵。臨去之時(shí)，曾分付老夫道：‘后有東吳大將迷于陣中，莫要引他出來。’老夫適于山巖之上，見將軍從死門而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒于此，故特自生門引出也。”遜曰：“公曾學(xué)此陣法否？”黃承彥曰：“變化無窮，不能學(xué)也。”遜慌忙下馬拜謝而回。后杜工部有詩曰：功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
陸遜回寨嘆曰：“孔明真‘臥龍’也！吾不能及！”
這段情節(jié)的描寫，以小說來看，神奇詭妙，精采無比。但以史實(shí)的觀點(diǎn)來看，荒唐無稽，莫此為甚。
杜甫的詩，是根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f而寫的，主要在懷念諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的忠義節(jié)操，羅貫中巧加運(yùn)用，而成為此虛構(gòu)故事的旁證，杜甫地下有知，必也感慨萬千，百口莫辯了。
不過，陳壽編撰的《三國志》中記載有：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意，推演兵法，作八陣圖，咸得其要。”換句話說，確實(shí)有八陣圖這種東西，并非虛構(gòu)，問題是八陣圖到底是什么？
“陣”是古代兩軍交戰(zhàn)時(shí)，部署的一種行列形態(tài)。有作戰(zhàn)用的“陣”，也有屯駐時(shí)用的“陣”。“陣”必須依照敵情、地形、天候的變化來設(shè)計(jì)，也是一般兵書中所稱的“陣法”。“圖”是規(guī)劃的意思，陣圖便是經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)的基本部署陣形，“八陣圖”是陣形的一種，顧名思義，乃八種陣形組成的綜合陣法。
漢代名儒鄭玄在其書中記載，孫武有八陣之設(shè)計(jì)。孫臏新出土的兵法中，也有“八陣”、“十陣”的篇目，并記載道：“知八陣之機(jī)，才是王者之將。”
依照現(xiàn)有資料記載，傳說中孫子所謂的八陣，分別是，“方、圓、杜、牝、衡 、罘置、輪、雁、行。”似乎是八種不同型態(tài)的陣形，有些可能在作戰(zhàn)時(shí)用，有些可能是駐屯或防守用的。
日本戰(zhàn)國時(shí)代，以“風(fēng)林火山”軍旗馳名的甲州戰(zhàn)神武田信玄，對我國的《孫子兵法》有很深入的研究，他經(jīng)常使用的陣式也有八種，分別是：“魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、金逢矢、衡軛、長蛇、方圓。”似乎比孫子的八陣圖更為具體，應(yīng)是由孫武八陣圖中轉(zhuǎn)化而來的。由此可見，八陣圖應(yīng)屬進(jìn)攻及防御時(shí)經(jīng)常使用的八種布局方法。
西晉李興再注解諸葛亮的八陣圖時(shí)指出：“推子八陣，不在孫吳”也就是說諸葛亮八陣圖的設(shè)計(jì)，有不少是他獨(dú)創(chuàng)的，而不受限于孫武和吳起所設(shè)計(jì)的八陣。
“八陣圖”的目的，應(yīng)是在提高進(jìn)攻和防御能力，由于設(shè)計(jì)上相當(dāng)實(shí)用，對后代影響也很大。司馬昭在平滅蜀漢以后，便命令陳勰學(xué)習(xí)諸葛亮“陣圖、用兵倚伏之法”，并表示可用“武侯遺法教五營士”。北魏時(shí)代的習(xí)雍上書北魏文帝，表示：“宜采諸葛八陣之法，為平地御寇之方。唐太宗時(shí)，著名的兵法家李靖，更根據(jù)諸葛亮八陣之法，創(chuàng)造了六花陣法的布陣方式。
八陣圖的石頭陣的確存在，只是絕非《三國演義》中所描寫的奇門遁甲術(shù)。這種石頭布成的八陣圖，其實(shí)是諸葛亮用來操練兵事的沙盤推演基地而已。依據(jù)記載，最有名的石陣，是《太平寰宇記》中的八陣圖遺跡，這些石頭陣位于四川省奉節(jié)縣、瞿塘峽入口處的長江河原上。
周圍有四百八十丈，由石頭堆疊而成，各高五尺，幅員十圍，布如棋盤，……夏天沒入水中，冬天水退，才可見得到……依據(jù)研究，此八陣圖分為洞當(dāng)、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折沖、連衡、握機(jī)……等八陣……。
除了這個(gè)以外，八陣圖石陣的遺跡，還有兩個(gè)地方，一處在陜西省勉縣南端、諸葛亮墳?zāi)沟母浇?，一處是在四川省新郡縣的年彌鎮(zhèn)。
