| 中國篆刻藝術(shù) 篆刻概述 篆刻的解釋，有廣義與狹義的兩種。在古代，凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，無不叫做“篆刻”，璽印的制作只是其中的一小部分而已。到秦始皇時，將全國書體作綜合整理，便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印。 直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻遂由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之舉。 篆刻的起源可以追溯至商代的甲骨契刻和周代的部分鐘鼎銘刻；而據(jù)史書記載，春秋中期已經(jīng)開始使用“璽印”。戰(zhàn)國、秦漢、魏晉，以及明清兩代，是中國篆刻藝術(shù)的高峰時期。到唐代，篆刻流派與書法流派一樣層出不窮，因篆刻大家的審美趣味和使用刀法的不同，出現(xiàn)的印文有的細(xì)瘦硬朗，有的圓潤豐腴。古人常在印章頂部的紐式上配以各式繩結(jié)，滿足隨身佩帶印章的實用需要。紐式被視為縮小的雕塑，其精致的雕鏤造型提升了印章外觀的審美效果。 鈐蓋印章時多是用紅色印泥，由朱砂、艾絨和油制成。印文，即鈐蓋在紙、帛上的印痕，如其中的字體為白色，稱“白文”（或“陰文”）；如為紅色，則稱“朱文”（或“陽文”）。 印章可分為官印和私印兩類。官印是官方用印，包括帝王的璽、寶和官員的印、章；私家用印，則統(tǒng)稱為私印，有姓名印、收藏鑒賞印等類別。在中國，無論官印、私印都是取信于人的重要證明，人們相信印章的程度往往甚于相信簽名。此外，收藏鑒賞印還有助于鑒定書畫文物的年代。前人收藏具有藝術(shù)價值的書畫作品時，往往在上面鈐蓋自己的收藏鑒賞??；后人從中便可得知此書畫作品的傳世經(jīng)過。同時，收藏鑒賞印也為未署名的書畫作品提供了推斷其最晚創(chuàng)作年限的可靠依據(jù)。 篆刻印章常識 章 即“印章”。據(jù)史料記載，漢代沿襲秦制，當(dāng)時除璽、印名稱外，開始有“印章”二字。印章就其作用看有信印、閑章之分。閑章是指齋館印、收藏印、肖形印、吉語印等。如宋代就有人刻某某圖書字樣的印章，蓋在自己所藏的圖書上，以示所有。當(dāng)人們普遍使用時，人們把一般印章叫“圖書”了。現(xiàn)在我們把印章也稱為“圖章”，這個名詞就是由此來的。 璽 又作，即印章。戰(zhàn)國時期不論官印、私印都不叫印，而稱為“璽”或?qū)懽?#8220;”、“”，“”字，就是現(xiàn)在的璽字。這個字在秦以前尊卑通用，官、私印均可稱“璽”。秦以后只有皇帝的印方可稱“璽”。沿襲有秦制并略有放寬，如漢代皇帝有六璽①皇帝行璽，②皇帝之璽，③皇帝信璽，④天子行璽，⑤天子之璽，⑥天子信璽。諸侯王、皇后之印也可以稱“璽”。 寶 即印信符璽。秦以后，帝、后之印稱璽。至唐代因武后（武則天）厭惡璽字（璽與息滅的“息”字音通）將璽字改為“寶”字。當(dāng)時天子有八寶：①神寶，②授命寶，③皇帝行寶，④皇帝之寶，⑤皇帝信寶，⑥天子行寶，⑦天子之寶，⑧天子信寶。唐中宗時復(fù)稱璽。唐玄宗時復(fù)稱寶。自宋、元、明、清各朝則“璽”、“寶”并用。如乾隆時有玉寶25方，其中一件稱璽。此時親王的印章也稱寶。 印 即圖章，印信。最早的有戰(zhàn)國“上師之印”等。隋、唐時官、私印一般都稱印，秦始皇統(tǒng)一中國后，為了提高中央專政地位，對印章也制定了一套制度，規(guī)定只有皇帝的印章才能稱璽。一般官吏和老百姓的印章，只能稱“印”。在封建社會中歷代王朝沿襲這一制度，如元代除沿襲舊制一般稱“印”之外，又把印章稱為“押”。有人在印章上刻花押（畫一個符號，使別人難以摹仿）來代替姓名。其實押字印章起于唐，宋代也有，但不普及，元代盛行漢字參以蒙文、符號等形式多樣。印就其質(zhì)地來看，有金、銀、銅、玉、石、瓦、木等之別；就其形制來看，有半通、方、長方、圓、橢圓等不同；就印面文字體格看，有繆篆、小篆等，十分繁復(fù)多樣。 篆刻的工具 刀 刻石用的刀是平口的、兩面開刃，開刃的斜度為20至30度角，45度以上的角度，因為太鈍，不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印，刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印，刻銅時用斜口刀，刻玉時用鉆式刀，刻木竹用薄刃刀，如刻草書，除用平口刀外，也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至于刀的長度，則以手持不重，且超過食指一倍為度，大約15公分左右，在刀把上都需要纏棉繩或藤條，以便于把持。 砂紙 磨石章必須用水砂紙，不可用木工用的砂紙，磨時墊于小塊玻璃板下方再加水磨。粗磨用320號紙，磨細(xì)則用800號，如果印身磨光，則用1500號紙 印床 篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉(zhuǎn)刀動、進退自如，多不用印床。若印面過大，或刻玉制銅，因為不好拿或過于堅硬，必須依靠印床才適手。印床的材質(zhì)有木制及金屬制兩種，木制較輕便；金屬較穩(wěn)重；印床的形式有楔子式和螺絲口式兩種。 印刷 牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明凈；另有棕刷(俗稱棕老虎)，乃以棕絲捆綁而成則可以用來拓邊款。印泥 印泥是印章的衣服。服裝不整則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。中國產(chǎn)的印泥，以前以漳州的麗華齋、北平的榮寶齋、杭州的西冷印社三處最有名。好的印泥，色澤鮮明，永不晦變，且沉厚不走油，拓用之后，印泥上結(jié)一層光澤，用手拂之亦不脫落。 磨刀石 刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準(zhǔn)備粗細(xì)紙石各一，粗的用來初磨，細(xì)的用來精磨杖鋅凇市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石含飽水分，然后磨之，先粗后細(xì)，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細(xì)的印章時，不易達到預(yù)期的效果。 印矩、印規(guī) 印刻好后，必須有可以使印章鈐印方正的工具，這種工具，方的叫印矩、圓的叫印規(guī)，它們都有一個直角做為方正的準(zhǔn)則。 墊紙和印箋 拓印上紙時，紙下必有墊物，一般是薄本子來墊紙，最好找松一點的紙質(zhì)來鈐印，也可以用橡皮墊，效果都很好。如果在玻璃上成桌面上直接拓印，則顯得不平或過硬，印面效果不易表現(xiàn)。印箋或印譜上印的框格可以自行設(shè)計，或請書家書寫后制版印刷，但不可過于艷俗，須沉厚雅致，才顯得人方。 拓包 拓包可以拓邊款，它的作法足將小團新棉花裹上，如一層細(xì)的絲綢或緞面，再用線扎緊即可。拓包可分大中小三種，視印石大小與邊款文宇之人小而采用之。用墨拓邊款是一種濕拓法，又稱墨拓法，與拓碑帖一樣。后來有人發(fā)明用蠟與碳粉混煮。制成蠟?zāi)?，可以不用水、直按將邊款用蠟?zāi)爻鰜?，這幢拓法稱為干拓。蠟?zāi)阌糜操|(zhì)蠟與碳粉(碳精粉或乙炔黑皆可)式制成，為了拓后黑色不脫落，則蠟中加一些松香，更為堅硬好用，將蠟?zāi)鞒蓤A形，則便于拓款時旋轉(zhuǎn)壓拓，才可拓得清楚。 目前也有用滾筒來拓邊款，速度快，但之后需擦拭印時，較為麻煩皆為印石磨光之用，白土較適合銅印，金屬之磨光，青棒則適合一般刻石。 印袋 防止印敲擊磨損，裝在小布袋里。 中國印章 歷代璽印名稱的變遷 秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關(guān)防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。 古代印章的起源中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。 印章亦稱“圖章”。古稱“璽”。秦統(tǒng)一六國后，皇帝所用的專稱“璽”，以玉為之，故后世有“玉璽”之稱；官、私所用的均改稱“印”。至漢代，官印中始有“章”及“印章”之稱。唐以后，皇帝所用或稱“寶”，官、私所用又有“記”、“未記”、“關(guān)防”、“圖章”、“花押”等名稱。文字形制隨時代變遷，風(fēng)格各異。印章的出現(xiàn)和使用，一般認(rèn)為始于春秋戰(zhàn)國之間；先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又像征權(quán)力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。 傳世的古代璽印，多數(shù)出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗者流亡時所遺棄，也有在戰(zhàn)爭中殉職者遺棄在戰(zhàn)場上的，而當(dāng)時發(fā)動機慣例，凡在戰(zhàn)場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰(zhàn)國時代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號，也被流傳下來。戰(zhàn)國古璽 古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語和生動的物圖案。 秦印指的是戰(zhàn)國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國古文容易認(rèn)識。秦印多為白文鑿印，印面常有“田”字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作“日”字格，稱“半通印”。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語外還有“敬事”、“和眾“等格言成語入印，風(fēng)格蒼秀。與漢印并為后世篆刻家所學(xué)習(xí)。 漢官印廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統(tǒng)稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)夠構(gòu)平直方正，風(fēng)格雄渾莊重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達，所以新莽時代，(“新“為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。 漢私印 漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及“之印“、”私印“、”信印“等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。 漢玉印 兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。“佩玉“在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢婉轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由于玉質(zhì)堅硬，不易受刀，也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，即所謂的“平刀直下”的“切刀法”。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。 官印 官方所用的印章。先秦時用印通稱“璽”。秦統(tǒng)一六國后，始有“璽”(帝、王專用)與“印”(官、私均用)之分。歷代官印，各有制度，以別官階和顯示爵秩“一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻鈕，印文布局自然舒展不亂。秦多用斯篆入印，字?jǐn)?shù)不定為纖細(xì)白文，以田字日字為界格，疏密有致，自然生動。承秦制，帝、后及諸侯王所用稱“璽”，列侯、承相、太尉、前后左右將軍、鄉(xiāng)亭侯，將軍部屬、郡邑令長等所用皆稱“印”，將軍所用稱“章”。武則天嫌璽音不祥遂改稱“寶”，宋元明清多沿用；印大逾4寸，印鈕改為直柄，從長寸許至長約一握，居印當(dāng)中，所謂“印把子”，以示權(quán)力。元用蒙文入印。明沿用九迭篆入印，又有關(guān)防、長方形官印，多潤邊粗朱文。清多合用篆文、滿文。 魏晉南北朝印 魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。 隋唐以來的官印 官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，并開始運用屈曲的“九迭文”入印(古代的“九”為數(shù)的終極，故有此名，并不一定要九迭，？可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，漢文兩體兼用，同刻于一印之中。無明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的文物。 宋元圓朱文印 魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點綴作用，為書畫家所喜愛。在這個階段，首先是宋末無初的書畫家趙孟俯對篆刻藝術(shù)大力提倡，由于書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，婉轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨特的印章——“圓朱文”的印，為后世的篆刻家所取法。 兄弟民族文字的印章宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書法創(chuàng)造了本民族文字，并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印，傳世較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認(rèn)識。 半通印 印章形式之一。秦漢時期下級官員所用之印，其形為直長方，約為正方官印即之半，故名。私印亦有長方形的。 封泥 我國古代公私簡牘大都寫在竹簡、木札上，封癸時用繩縛，在繩端或交又處加以檢木，封以黏土，上蓋印章，作為信驗，以防私拆現(xiàn)象。封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。 私印 私印是官印以外印章的總稱。體制繁雜，以形制而言，有一面印、二面印(即穿帶印、子母印、帶鉤印、六面印、聯(lián)珠、套印等；以文字而言，有姓名印、臣妾印、齋堂館閣印、詩詞印、收藏印、吉語印、花押印、象形印、回文印朱白相間印等。 吉語印 吉語印既以吉祥的詞語為印文的印章。常以大利、大幸、長榮、長富、宜千金、宜子孫一類的言語入印。秦有小璽作：“疾除，永康休，萬壽寧。”也有姓名上下加附吉語的。多見于漢代的兩面印中。 穿帶?。ㄓ置?#8220;兩面印”） 私印的一種。印體左右有孔，可以穿帶，故名。印的上下兩面都刻有印文，大都一面刻姓名，一面刻字號，故又稱“兩面印”。盛行于漢代。 朱白相間印 私印的一種。以朱、白印文相組合的印多見于漢代之兩面印中，有一朱一白、一朱二白、二朱一白、二朱二白、三朱一白等。一般左右分朱白，也有上下分朱白的；筆畫少者作朱文，筆畫多者為白文，并把白文列成滿白，使朱白之間，各適其宜，致整方印融洽調(diào)和。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多用于私印，未見用于官印。 子母印 子母印又稱“璽印”，是大小兩方或三方印套合而成的印章。印文多作朱文。始于東漢，盛于魏晉六朝。一般鑄有獸、龜?shù)肉o，外大印為母，鈕作母獸，內(nèi)小印為子，鈕作子獸，可套入大印內(nèi)，合成母抱子狀，因稱“子母印”。有母印鈕作獸身，子印鈕作獸首，套合成為完整獸形者，故也稱套印。有一母一子的套印、一母三子的二套印等。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r值，古代印匠的工藝水平由此可見。 套印 由大小數(shù)印套合而成的印章。漢代之“子母印”即套印之一。套印分若干層，有多至五六層者，每層(即被套的每方印)五面都可刻印。最末一層為小方印，可刻六面。明清以后，為便于攜帶，套印多以銅、石、牙等制成。 象形印 亦稱“圖案印”、“肖形印”，是刻有圖案印章的統(tǒng)稱。古代象形印，一般刻鑄有人物、動物等圖像，取材寬廣，渾厚古樸，簡練生動。多白文，一為純圖畫，一為圖畫中附有文字，今所見者以漢代居多。 圖案印 圖畫入印自戰(zhàn)國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉祥的四靈(龍、虎、雀、鳳)入印的，這類印又稱為“四靈印”。 鑿?。ㄓ置?#8220;急就章”） 一般鑿印是指刻印的一種方法——在預(yù)制的金屬印胚上鑿刻印文；也指用此法刻成的印章。其印紋文字錯落有致，大都為將軍印和頒發(fā)給少數(shù)民族的官印，流行于漢魏晉南北朝。相傳其起源是因軍中官職往往急于任命，印信大都倉促鑿成，故別稱“急就章”。此法為后世篆刻家所仿效。 鑄印 制作金屬印章的方法。通常先刻蠟?zāi)＃灭ね磷鞣队谀Ｖ闹?，熔金屬澆注入泥范而成，故也有將鑄印稱為“撥蠟”的。古代鑄印，有只鑄印胚，后刻鑿印文的；有印胚印文同時澆鑄的。印文精巧工整，別具一格，為后世篆刻家所取法。 |
