1942年9月，著名猶太精神病學(xué)專家和神經(jīng)學(xué)專家維克多·弗蘭克連同妻子和病人一起，被納粹逮捕并押送至集中營(yíng)。3年后，當(dāng)他從集中營(yíng)中被解救出來(lái)時(shí)，有孕在身的妻子和其他大部分家人早已不在人世。1946年，他用9天時(shí)間寫下了在集中營(yíng)中的經(jīng)歷并出版成書，書名為《活出生命的意義》。1991年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館和每月一讀俱樂(lè)部將《生命的意義》列為美國(guó)最有影響力的十本書之一。這本書在世界范圍內(nèi)已發(fā)行數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。
可在二十幾年后的今天，這本書的精華部分：對(duì)生命意義的探索、對(duì)苦難價(jià)值的體會(huì)、對(duì)超越自我之責(zé)任的承擔(dān)，似乎都與我們現(xiàn)在的文化格格不入。與其思考生命的意義，我們現(xiàn)在更樂(lè)于追求個(gè)體的幸福。幸福的生活和有意義的生活有何區(qū)別呢？
研究者們發(fā)現(xiàn)，幸福的生活通常意味著感覺(jué)良好。具體地說(shuō)，那些感到幸福的人覺(jué)得生活是安逸的，他們身體健康，能夠買到自己需要的東西。當(dāng)你囊中羞澀，你會(huì)感到生活缺少意義，幸福感下降。金錢對(duì)他們的幸福感有著重大的影響。而幸福的生活又可被定義為少有壓力和煩惱的生活。
心理學(xué)家給出了進(jìn)一步的解釋：幸福就是滿足欲望。如果你產(chǎn)生了一種欲望或需求，比如你感到了饑餓，你吃了食物，填補(bǔ)了饑餓感，于是你感到幸福。人們感到幸福，換句話說(shuō)，就是欲望得到了滿足。研究者還指出：人并不是唯一會(huì)感到幸福的物種。動(dòng)物也有欲望和需求，當(dāng)它們的欲望得到了滿足，它們也會(huì)感到幸福。
在被關(guān)押期間，弗蘭克生活在最駭人的環(huán)境之下，“在這里，從一個(gè)人最寶貴的生命到一件最微不足道的物品，一切都可能被輕易奪走。”可以說(shuō)是不幸到了極點(diǎn)。那么，物質(zhì)極為豐富的現(xiàn)代人是不是活得很幸福呢？以美國(guó)為例，根據(jù)蓋洛普公司的報(bào)告，美國(guó)人的幸福指數(shù)已經(jīng)達(dá)到了四年來(lái)的最高紀(jì)錄，近60%的美國(guó)人感到幸福，沒(méi)有太多的壓力和煩惱。 正如弗蘭克在書中所寫：“與歐洲文化不同，美國(guó)文化的一大特征是：每個(gè)人被不斷催促著去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的?！?/p>
然而，在社會(huì)看來(lái)，那些一味追求幸福的人有一個(gè)顯著的特點(diǎn)——自私。研究者們認(rèn)為：“只追求幸福的生活，通常意味著相對(duì)淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個(gè)人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負(fù)擔(dān)?！彼麄儠?huì)只想“得到”，卻不知“給予”。而具有諷刺意義的是，那些一味追求幸福的人，反而感到不幸福。近日一項(xiàng)研究顯示，正如弗蘭克所說(shuō)的那樣，對(duì)幸福的過(guò)度追求，反而阻撓了幸福的降臨。
弗蘭克說(shuō)：“幸福只會(huì)伴隨著某些東西款款而來(lái)，一個(gè)人必須要有一個(gè)‘變得幸福’的理由?！痹诠P者看來(lái)，這個(gè)理由指的就是生命的意義。
弗蘭克在集中營(yíng)中擔(dān)任醫(yī)生。在書中，他提到了集中營(yíng)中兩名想要自殺的囚犯。就像集中營(yíng)中的其他人一樣，這兩人早已感到心灰意冷，生無(wú)所戀。弗蘭克寫道：“在這兩個(gè)案例中，我需要讓他們意識(shí)到，他們?nèi)员荒承┤似谕?，他們?nèi)杂幸粋€(gè)值得等待的未來(lái)。他們中有一人是一個(gè)孩子的父親。他的孩子已經(jīng)在國(guó)外生活。而另一人是一名科學(xué)家，他還有一套叢書需要完成。”弗蘭克接著寫道：
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