人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼。可是，整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。
心靜了，才能聽見自己的內(nèi)心。也許，你正狂熱追求的，并非你真正想要的，只是遷就了別人或者社會；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。
在佛法修行中，佛陀教導(dǎo)我們要正視無常、面對無常以及不要去執(zhí)著無常。因緣和合就存在，因緣破滅就消失，這是一個很自然的規(guī)律。在消失的時候產(chǎn)生痛苦的情緒，這在佛陀的眼里，如同大人看見孩子為破滅的肥皂泡而感到憂傷一樣，但現(xiàn)實里，很多人在為自己心目中的肥皂泡消失而憂傷不已。
世界上最浪費生命的三件事：一、評論。別人不靠你活著，何況你未必了解他的全部，論人長短不如取人之長補己之短。二、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會，卻無法改變現(xiàn)狀。共勉之所以好過責(zé)怪，在于既提高了別人，也歡喜了大家。三、擔(dān)憂。準備不足或者無力改變時才會擔(dān)憂，前者需要行動，后者需要放下。
大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計較；大氣象者不講排場；講大排場者露小氣象。大才樸實無華，小才華而不實；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的，必定有包容萬物寬待眾生的胸懷；真正高貴的，面對強于己者不卑不亢，面對弱于己者平等視之。
做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質(zhì)性的“福利”，因為能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。佛曰：吃虧決不虧，惜福才有福！
水若很平靜，則清澈透明，一眼看穿，游魚可數(shù)；水若很渾濁，則一片模糊，什么也看不到；我們的心也一樣，靜的時候能才會具有很強的觀察和分析能力，所以我們應(yīng)該觀察一下自己的心態(tài)變化，觀察的過程就是在練習(xí)靜心的功夫！
很多人不明白，為什么有人很富有，有的人很貧窮，人與人的命運都不一樣呢？佛說這是倆個原因：一個是種子不同，前世所造的因緣，成熟了成了今生的果；另一個是今生的努力和辛苦的因；每個彩虹的之前必有一番風(fēng)雨！
一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調(diào)而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調(diào)者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。學(xué)會低調(diào)，懂得藏拙，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，才可能贏得整個人生。
佛教中的智慧；是透視人生真實的能力，是穿透煩惱和痛苦的能力，而不是一般所謂玩弄機巧的聰明；也不是有目的的高明手段，它是徹底拋卻是非得失的本來自然的心態(tài)。
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