內(nèi)容簡介：《科斯經(jīng)濟學：法與經(jīng)濟學和新制度經(jīng)濟學》包括了1、交易成本、生產(chǎn)成本和歲月流逝；2、科斯主義的混亂：企業(yè)的性質(zhì)和歷史特性問題；3、關(guān)于企業(yè)的三大難題；4、對話科斯的成本：一個旨在調(diào)和對科斯定理的證明和反證的綜述；5、科斯定理和有關(guān)侵權(quán)行為／合同邊界的難題；6、再論產(chǎn)權(quán)和交易成本；7、再探法律現(xiàn)實主義：法律-經(jīng)濟學-組織視角；8、羅納德·科斯的經(jīng)濟政策分析：框架和含義；9、羅納德的成功之道；10、科斯、共產(chǎn)主義和蘇維埃模式經(jīng)濟的“黑箱”；11、羅納德·科斯、英國傳統(tǒng)和經(jīng)濟學方法的未來等。
書單君說：科斯的思想被概括為“科斯定理”，其最通俗版本是：只要產(chǎn)權(quán)明確，并且交易成本為零或者很小，無論如何的契約安排，最終結(jié)果都是產(chǎn)值最大化。伴隨著經(jīng)濟學在數(shù)理化的道路上一路狂奔，科斯的存在，使得人們時刻反思：經(jīng)濟學到底離真實有多遠？
內(nèi)容簡介：凱恩斯口才和魅力過人，對世界持有一種樂觀的愿景：政府計劃和管控能撐起經(jīng)濟。這一觀點很快為大西洋兩岸整整一代政治家和經(jīng)濟學家所接受。與此相反，哈耶克是個一絲不茍的邏輯家，他頑強地逆流而上，在市場倡導者和自由意志者中找到了支持。從大蕭條到第二次世界大戰(zhàn)，從戰(zhàn)后恢復到當前，資深記者尼古拉斯·韋普肖特詳細梳理了20世紀兩位經(jīng)濟學巨人之間的這場論戰(zhàn)。
書單君說：在經(jīng)濟學上沒有比凱恩斯以及哈耶克更為矛盾而迷人的組合了，經(jīng)濟思潮的數(shù)次周期變革都離不開其中任何一位，二人堪稱二十世紀經(jīng)濟學人的愛與怕，對此尼古拉斯·韋普肖特的新著《凱恩斯大戰(zhàn)哈耶克》可謂最佳注腳。該書作者尼古拉斯是《倫敦時報》和《紐約太陽報》前資深編輯。很多看似不起眼的細節(jié)都有詳細出處，可謂學術(shù)與八卦的最佳結(jié)合。
內(nèi)容簡介：《保羅·薩繆爾森小傳：經(jīng)濟學家成長之路》以對薩繆爾森的一生有著重要影響的時間和事件為切入點，對其思想精髓做了高度提煉，將其睿智的思想和人性的光輝生動地呈現(xiàn)出來，勾勒出了一條經(jīng)濟學家的成長之路。
書單君說：保羅·薩繆爾森的少年經(jīng)歷了大蕭條，隨后參與了凱恩斯革命，完善了現(xiàn)代經(jīng)濟學的主流范式，見證當代經(jīng)濟學日漸數(shù)學模型化；同樣，他見證了經(jīng)濟學家在戰(zhàn)后經(jīng)濟繁榮中的如魚得水，也看到滯脹中的經(jīng)濟學家集體束手無策，甚至體會到金融危機中大眾對經(jīng)濟學家的幻滅之感。薩繆爾森曾表示“只要這個國家的教科書由我所寫，那么法律就由其他人去擬定吧?！?/span>
內(nèi)容簡介：在本書中，兩位作者拋開人類經(jīng)濟決策源于理性經(jīng)濟動機的假設，將信心、公平感、腐敗和欺詐、貨幣幻覺以及作為人們生活參照物的“故事”等心理因素置于宏觀經(jīng)濟學的前沿和核心，試圖建構(gòu)一套動物精神理論來解釋宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟的真實運行原理。他們的描述說明，現(xiàn)代市場經(jīng)濟對信心的依賴比過去任何時候都更強。
書單君說：席勒是行為金融的代表人物之一，其著作最流行的是《動物精神》，他的理論認為人們的選擇并非都是理性，而是受到感情、激情、直覺甚至本能等等因素非理性支配。盡管難以量化和模型化，動物精神卻是解釋大蕭條和金融危機的重要概念。阿克洛夫和希勒的動物精神概念，似乎要比凱恩斯的概念更加寬泛也更加系統(tǒng)。
內(nèi)容簡介：克魯格曼在這本書中回顧了將近一個世紀的美國歷史，從鍍金年代的政治經(jīng)濟，直到布什時代的經(jīng)濟停滯。他認為，這是保守主義運動掌控美國政府的必然結(jié)果。他在書中深入地探討了美國主張自由放任資本主義的“保守主義運動”對美國經(jīng)濟、社會和政治的不良影響，呼吁重新展開社會政策的公共辯論，主張政府應發(fā)揮好維護社會穩(wěn)定和社會公正的作用，同時警醒世人不要冷漠對待社會經(jīng)濟不平等議題，以致錯失改革良機。
書單君說：24天更新98篇的博客狂人、大眾報刊專欄作家、共和黨政策瘋狂攻擊者、養(yǎng)貓、兩次婚姻、科幻大師阿西莫夫的粉絲、55歲獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎、人緣據(jù)說很一般，而且容易情緒化……有人稱克魯格曼為經(jīng)濟學家中的愛因斯坦，別人終其一生的學術(shù)苦煉，對于他來說好像從不存在。 克魯格曼的天馬行空使得他習慣在大眾空間與學院體制之間游刃有余，毀譽參半。（完）
本篇編輯：張蒙；汪洋
