楊彬良：清明絮語(yǔ)
清明絮語(yǔ)
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清明是我國(guó)二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，它在農(nóng)歷仲春與暮春之交。這個(gè)節(jié)氣自上古就有之，是龍的傳人上山祭掃祖墳的節(jié)氣，也是國(guó)人親近大自然、踏青、游玩的大好時(shí)節(jié)。為此，古人把清明稱(chēng)為祭祀節(jié)、踏青節(jié)、行青節(jié)等。它兼具人文與自然兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣，又是傳統(tǒng)節(jié)日，二者兼而有之。
清明祭掃祖墳習(xí)俗經(jīng)歷朝歷代沿襲，已成為我國(guó)固定禮俗。我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，開(kāi)門(mén)就見(jiàn)山，出門(mén)就踏青，可以說(shuō)身處青山綠水之間。在那時(shí)，老百姓連溫飽都沒(méi)解決，那些貧民百姓一年到頭與泥巴為伍，只有辛勤地勞作才能艱難地生存，談何容易，哪有閑情逸致去春游。什么“千里鶯啼綠映紅”，“春風(fēng)又綠江南岸”等這些膾炙人口的詩(shī)句，都是那些文人墨客搜索枯腸描寫(xiě)華夏大好河山的景致，也只有那些達(dá)官巨富這樣的人才有心情去享受。一直以來(lái)，家鄉(xiāng)人遵祖上遺風(fēng)，主要把清明節(jié)當(dāng)作肅穆的掃墓節(jié)。
祖宗雖英靈遠(yuǎn)，但嗣孫銘于心。一年一度的清明節(jié)大家很重視，以往我的家鄉(xiāng)過(guò)了春分節(jié)，人們就開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)到山上祭掃祖墳，這個(gè)祭掃活動(dòng)一直到清明節(jié)為止。那時(shí)大多數(shù)人因農(nóng)事繁忙或天氣原因，個(gè)人靈活上山掃墳，一般不聚集在清明節(jié)這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，怕到時(shí)因天氣或農(nóng)事等原因有所耽擱。家鄉(xiāng)人有下雨應(yīng)節(jié)氣的說(shuō)法，積歷年之經(jīng)驗(yàn)，清明節(jié)多雨。唐代大詩(shī)人杜牧曾經(jīng)寫(xiě)下：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，這詩(shī)句也印證了清明時(shí)節(jié)多雨。即是天公不下大雨，只要是雨蒙蒙掛春紗的天氣，掃墓人一進(jìn)山也會(huì)全身濕漉漉的。
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家鄉(xiāng)人對(duì)于上山掛地（掃墳）曾經(jīng)流傳這么一句俗語(yǔ)：“清明前掛紙錢(qián)，清明后掛茅蔸”。這句話的言下之意是清明前掃墓有靈驗(yàn)，清明后掃墓沒(méi)有靈驗(yàn)。雖說(shuō)清明前掃墓有靈驗(yàn)，誰(shuí)也無(wú)法驗(yàn)證，只是老百姓祭祀祖先的一種流傳而已。但其中還有講究，其講究是清明前一天不能上山掃墓，這一天是寒食節(jié)，倘若選在清明前一天上山掃墳，就是叫祖先吃寒食，因?yàn)檫@一天是禁火日，又稱(chēng)禁火節(jié)，冷節(jié)。
至于這一天為什么叫寒食節(jié)？老百姓只知道這一天不能上山祭掃祖墳，終究其來(lái)由，就知之甚少。據(jù)史籍記載：寒食節(jié)的起源是春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)十九年，大臣子介子推始終追隨左右，不離不棄，甚至“割股啖君”。后來(lái)重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山，最終被火焚而死。晉文公為感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日焚火寒食，以寄哀思，這就是“寒食節(jié)”的由來(lái)。
又因?yàn)榍宄鯗敉麣v法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后，湯氏改革以后，寒食節(jié)定在清明前一日，這也就是清明前一日為“寒食節(jié)”的又一來(lái)由。后來(lái)在我的家鄉(xiāng)，清明節(jié)這一日既是祭掃祖墳的節(jié)日，但這一日也可以修整祖墳，換碑立碑，遷葬改葬等。只有這一日什么都不忌，不需要另?yè)窦铡?/p>
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俗話說(shuō)：“若要發(fā)，茅窩里尋老爹（dia）”。鑒于以前祖先的墳?zāi)购枚鄾](méi)有墓碑，只用一塊柴磚豎在燈窠里，沒(méi)有碑文及其它任何文字記載，難以尋找或辨認(rèn)其祖先，但好在以前先人安葬一般都請(qǐng)了地先（又名風(fēng)水先生也叫堪輿）看風(fēng)水，一般譜牒都有文字記載，其先人葬于何山何地，坐何山向何山，分金幾度等載得明明白白，只要把羅盤(pán)在墓的燈窠前一放就便知。好多人就在長(zhǎng)滿柴草及荊棘的刺蓬里找到或辨認(rèn)自己祖墓的。
清明掃墓，一般是只要能走動(dòng)得男婦老幼“全家均申”上山祭掃祖墳。那一日人們除了虔誠(chéng)地提著一籃裝有一缽自打的大大的，圓圓的，頂上尖尖的掛地米果（一般是9個(gè)或12個(gè)）、酒、臘肉、紙錢(qián)、香燭、爆竹（現(xiàn)在也與時(shí)俱進(jìn)，有的買(mǎi)包子、饅頭、油煎餅、水果……）等供品來(lái)到山上去祭祀先祖外，還要帶上鐮刀、鋤頭等上山。到了墓地先要把茅草、荊棘砍開(kāi)，然后擺好供品，點(diǎn)香燭，向墳頭壓紙錢(qián)，燃放鞭炮，接著向先人行跪拜禮，最后疏通水溝向祖墳培上新土等。在祭掃的當(dāng)兒，也能偶爾聽(tīng)到幾聲凄凄的哭聲，這哭聲是一般來(lái)自掃新墳的。當(dāng)時(shí)我對(duì)杜牧的”路上行人欲斷魂”的描寫(xiě)，因父母尚健在，沒(méi)有什么感受，甚至還有置疑，認(rèn)為是過(guò)于夸大其辭。自2005年和2007年我父母相繼謝世，我才深深體會(huì)到杜牧筆下的《清明》不愧為千古絕唱。之后，我每年清明上山掃墳都是雙眼噙著淚水，提著祭祀的供品和家人上山祭掃父母及先祖。到了山上，我佇立在父母墓前，想起昔日至親至愛(ài)的父母，如今只見(jiàn)兩抔黃土，早已泣不成聲，成了淚人。內(nèi)人每次清明上山前都特別提醒我千萬(wàn)不要哭，幾個(gè)孩子都在外面，你一哭父子(女)連心，他們?cè)谕庑囊膊话?。可我一想起娘親十月懷胎，夜深人靜時(shí)雙膝在床上跪行，一把屎一把尿，不知化費(fèi)了比他人多多少倍的勞心勞力才把我拉扯大。后來(lái)父母繳我讀書(shū)，為我娶親，春燕銜泥為我筑巢，使我有個(gè)遮風(fēng)避雨安身立命的地方……而我愧為人子，堂堂五尺男兒未報(bào)父母于萬(wàn)一。一想到此，感情的闡門(mén)已無(wú)法把控，淚水不自覺(jué)地滾滾而下。
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回想小時(shí)候清明祭掃祖墳，我們小孩特別喜歡，那時(shí)我們年幼不諳世事，不懂得祭掃祖墳的意義，完全為了滿足自己這張小嘴。在陽(yáng)氣初上的農(nóng)村，春風(fēng)拂過(guò)，趕走了寒冷的冬天，迎來(lái)了桃紅柳綠春意盎然的季節(jié)，漫山遍野的杜鵑花（映山紅）像火一樣紅，紅遍了山中的溝溝壑壑，一嶺一嶺的油茶樹(shù)掛著些許青澀的茶包和肉乎乎的茶耳。我們一到山上就野了，盡管大人在教我們?nèi)绾渭雷鎾吣?，并一穴墓一穴墓地介紹其祖先來(lái)，可我們的心思不放在這，一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出，也顧不了大人們的說(shuō)教及吆喝，趁大人祭祀間隙就像脫了韁繩的野馬，在山上到處亂跑，去尋找我們能過(guò)嘴癮的吃食。我們爬上油茶樹(shù)摘茶包茶耳，這些東西軟綿綿的，酸酸的好吃?？上н@時(shí)的油茶花已經(jīng)凋謝了，只有在金秋，開(kāi)滿山坡那白白的油茶花并不比三月的杜鵑花遜色，它們笑得那么燦爛?；ǘ淅锬怯奶撬q如蜜汁一樣誘人。霜降時(shí)節(jié)，我們跟著摘油茶的父母?jìng)兩仙綋炷捐??？粗@些油茶花，我們用嘴唇對(duì)著含笑的油茶花貪婪地吮吸其中的糖水，弄得臉上和手上到處都是黏糊糊的?？涩F(xiàn)在這個(gè)季節(jié)甭想了，只是到了回家時(shí)，還不會(huì)忘記折一捆杜鵑花回去。這些杜鵑花只要抽掉中間像火柴桿似的須兒，就可以一把一把地塞起嘴里吃，這些花兒吃起來(lái)有酒味，吃多了也會(huì)醉人，故我家里又把它叫做酒酒花。
女人們掃完了墳之后，柳成得此良機(jī)，帶著絲絲的愁腸，但也忘不了生計(jì)，也趁機(jī)捎帶搞點(diǎn)“副業(yè)“，摘些蕨菜回去。毛茸茸的蕨菜一株一株地豎在地上，它是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的綠色食材。它清香滑潤(rùn)，清涼爽口。不要說(shuō)在過(guò)去勒緊褲帶過(guò)生活的年代，就是現(xiàn)在解決了溫飽，生活漸漸邁進(jìn)小康的日子，它也不失為一種“山珍”。尤其是蕨菜炒臘肉，那香味好極了，簡(jiǎn)直是妙不可言，可為餐桌上的佳肴。其操作并不復(fù)雜也很簡(jiǎn)單，只要把蕨菜摘回來(lái)去掉外層的絲，切斷焯水，沖洗炒干盛出，然后切好臘肉、姜、蒜、辣椒等，把肉和輔料放在鍋里炒香，下蕨菜調(diào)味翻炒至熟即可裝盤(pán)食用。
有的在沿途田埂上摘艾草回去和點(diǎn)糯米粉打艾葉米果。綠綠的帶有纖維狀的艾葉米果無(wú)污染，這是純粹的綠色食品。這些經(jīng)過(guò)人工打制的艾葉米果既可口，吃了又通氣，咬一口，一不小心糖汁就會(huì)噴射而出，弄不好就會(huì)燙嘴。也有人把它做成丸子用油炒，最后燴糖，家鄉(xiāng)人叫它艾葉油炒米果。這些經(jīng)過(guò)油炒的艾葉米果吃起來(lái)也潤(rùn)滑，又香又甜，潤(rùn)腸道。
以上這些可以贈(zèng)人讓親鄰享用，可掃墓歸來(lái)的祭品米果等，一般不能讓外人吃，家鄉(xiāng)風(fēng)俗有這么一說(shuō)，外人吃了祭祖的供品會(huì)帶走子孫。當(dāng)然被遺在墓地上的物件如鐮刀、鋤頭等也不會(huì)有人撿，撿了回去犯晦氣。當(dāng)然這種說(shuō)法是唯心的。有一次，我村有戶人家祭掃祖墳回家時(shí)忘記了收起那提足足有四五斤重的臘肉，第二天炒菜切臘肉時(shí)才記起丟在山上了。于是急切切地趕到山上，臘肉竟然安然無(wú)恙地躺在墳前，雖然人不撿，好在還沒(méi)有被野味叨走。
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追本溯源，清明節(jié)自古就是法定節(jié)日。唐代時(shí)，由于官吏回鄉(xiāng)掃墓，時(shí)有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期問(wèn)題，開(kāi)始規(guī)定寒食節(jié)放假五天?！白粤钜院螅彻?jié)通清明，休假五日”；宋代的寒食節(jié)，清明節(jié)也放假七天；1935年，中華民國(guó)政府明確規(guī)定，4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)。
曾幾何時(shí)？清明節(jié)掃墓被強(qiáng)迫中斷數(shù)年，國(guó)人不敢提著供品上山祭掃先祖，因?yàn)槟菚r(shí)被視為“四舊”，祭掃祖墳被當(dāng)作封建迷信，倘若知道有人上山祭祖掃墓，就要抓起來(lái)上綱上線地進(jìn)行批斗。那個(gè)時(shí)候還有誰(shuí)敢頂風(fēng)冒犯時(shí)政？即使膽大的，也只能偷偷摸摸，敬個(gè)祖宗也像做賊一樣，當(dāng)時(shí)這種政策確實(shí)有點(diǎn)偏頗。今天想起來(lái)是不是有點(diǎn)數(shù)典忘祖？其實(shí)，清明上山掃墓也是一種孝道。孝道是萬(wàn)物之緣，最大的善是孝，最大的惡是不孝。百善孝為先，父母是心中的佛。有些人不孝父母去敬神，殊不知是無(wú)益的；有些人在生父母不孝敬，歿后大勢(shì)操辦，這是對(duì)父母最大的褻瀆；有些人對(duì)父母不孝，卻削尖腦袋去做官，試想這樣的官能為百姓服務(wù)嗎？為何封建社會(huì)官員要升遷提倡“舉孝廉”？父母故為何要“丁憂三年”？這就是堅(jiān)守一個(gè)“孝“字。人是萬(wàn)物之靈，人豈能不如鳥(niǎo)獸?！睘貘f有反哺之義”、 “羊有跪乳之恩”。人們清明去掃墳，是懷著孝心和感恩之心來(lái)表達(dá)對(duì)先人的無(wú)限思念、緬懷、寄托哀思。盡孝道是善的教育，不是封建迷信，其精神內(nèi)涵是慎終追遠(yuǎn)，不忘根本，繼承遺志，承擔(dān)責(zé)任。
文革一結(jié)束，國(guó)家撥亂反正，國(guó)人又開(kāi)始恢復(fù)了清明祭祖掃墓。大家又能光明正大地提著供品上山祭掃先祖，官方也開(kāi)始公祭赫赫揚(yáng)揚(yáng)的人文始祖——軒轅黃帝。2008年，中央政府根據(jù)民風(fēng)，民俗，民情也出臺(tái)了一道令國(guó)人企盼已久的政策，清明節(jié)被正式成為我國(guó)的法定節(jié)日。清明節(jié)全國(guó)放假一天，即農(nóng)歷清明當(dāng)日，至此，清明節(jié)大部分與雙休日調(diào)休，連雙休日共休假三天，便于遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子回梓里祭掃祖墓。這時(shí)，政府也認(rèn)為清明祭掃祖墓是緬懷祖先，有利于弘揚(yáng)孝道親情，能喚醒家族的記憶，還可以促進(jìn)家族乃至整個(gè)民族的凝聚力和認(rèn)同感。
1980年后，全國(guó)老百姓實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，糧食年年豐產(chǎn)，老百姓過(guò)上了豐衣足食的日子，后來(lái)大多作一季稻。昔日的清明時(shí)節(jié)是農(nóng)忙時(shí)期，可如今清明時(shí)節(jié)農(nóng)事不忙，加之墳山的黃泉路大多硬化了，好多家庭又有了代步的交通工具，所以再也不懼農(nóng)忙和下雨，加之孩子們大都駕著私家車(chē)回家祭掃祖墳。為此，大部分人家為了等候和孩子一起上山掃墓，都定在了清明節(jié)當(dāng)日?，F(xiàn)在的清明節(jié)那天上山掃墓的很多，頓時(shí)行人人來(lái)人往，山上到處都是點(diǎn)燃的香燭，煙花爆竹響徹山林，所有的墳山鬧哄哄的。因?yàn)榇蠹叶季墼谇迕鞴?jié)這一天祭祖掃墓，久違了的山岡倒是挺熱鬧，但容易引發(fā)火災(zāi)。因此，每到臨近清明節(jié)，各地政府都會(huì)貼一張告示禁火，要求祭祀者清明節(jié)上山要文明祭掃，要嚴(yán)防火燭，不準(zhǔn)帶火種上山等。誰(shuí)燒山誰(shuí)坐牢！曾經(jīng)有人把這不當(dāng)回事，在祭祀時(shí)沒(méi)有引起高度重視，結(jié)果點(diǎn)燃了山場(chǎng)，派出所把肇事者拘留并罰款。如今碰到清明節(jié)天氣晴朗，祭祀者只在墳頭壓紙錢(qián)，墳前擺供品等，不敢點(diǎn)香燭，不敢放鞭炮燒紙錢(qián)，把帶去的香燭穩(wěn)穩(wěn)地插在燈窠前，以此聊表祭祀者拳拳之忱。
今年庚子清明節(jié)，由于新冠病毒作祟，客居他鄉(xiāng)的游子們難以如愿回到故里祭掃先祖，他們也效仿時(shí)興的”網(wǎng)絡(luò)祭奠”，游子們通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)墓園”、“云祭掃”來(lái)表達(dá)對(duì)逝去的先人的深切緬懷。
近幾年隨著社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明，清明祭掃花樣層出不窮。考慮到“低碳、綠色、文明”，現(xiàn)在清明節(jié)祭掃又有新時(shí)尚，例如：有家庭悼念、祭酒祭奠、鮮花祭奠、植樹(shù)掃墓、追思祭祀、音樂(lè)祭奠、影像追思、媒介祭祀以及上面說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)祭祀等。無(wú)論哪種祭祀形式，萬(wàn)變不離其宗，都是對(duì)逝去的親人寄托無(wú)盡的哀思。
作者簡(jiǎn)介：
原名楊彬良，退休教師，江西蓮花人，市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。
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