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溫國(guó)興：制止浪費(fèi)糧食現(xiàn)象：符合國(guó)情，因循傳統(tǒng)，適應(yīng)形勢(shì)

　　制止浪費(fèi)糧食現(xiàn)象：符合國(guó)情，因循傳統(tǒng)，適應(yīng)形勢(shì)

　　只有挨過餓的人，才會(huì)真正懂得愛惜糧食的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于大部分人早已實(shí)現(xiàn)了溫飽，除了那些為了減肥而刻意節(jié)食的人，大概很少有人體會(huì)過挨餓的滋味。正是由于缺少這種挨餓的體驗(yàn)，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象是比較普遍且相當(dāng)嚴(yán)重的。當(dāng)前，制止浪費(fèi)糧食現(xiàn)象正在全國(guó)展開，制止浪費(fèi)糧食現(xiàn)象是符合中國(guó)國(guó)情之舉，也是繼承中國(guó)傳統(tǒng)，適應(yīng)目前形勢(shì)的需要。

　　中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，有14億人口，占世界總?cè)丝诘?0%；中國(guó)同時(shí)是一個(gè)人均耕地比較少的國(guó)家，約占世界耕地的7%，我們經(jīng)常聽到的一句話是，中國(guó)用世界7%的耕地養(yǎng)活了世界20%的人口。前些年我們還經(jīng)常聽到這樣一句話，中國(guó)解決了14億人口的吃飯問題，是對(duì)世界和平做出的巨大貢獻(xiàn)。因?yàn)橹袊?guó)一旦發(fā)生糧食危機(jī)，世界上任何國(guó)家都無法幫助中國(guó)克服危機(jī)。然而，這些令人警覺的數(shù)字和表述，在一些人那里并沒有引起重視，在很多家庭，很多場(chǎng)合不同程度地存在浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。那些司空見慣的現(xiàn)象已經(jīng)讓多數(shù)人麻木了，見怪不怪。在家中，吃不完的飯、菜就倒掉了；在食堂、飯店，每天都會(huì)產(chǎn)生大量的剩飯剩菜，成桶地送到垃圾場(chǎng)。中國(guó)人多地少的國(guó)情是不容浪費(fèi)糧食現(xiàn)象存在的。

　　在中華傳統(tǒng)文化中，重視節(jié)儉是十分重要的思想?！渡袝?大禹謨》提倡：“克勤于邦，克儉于家。”意思是，在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。《荀子?天論》一文中指出：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍?！笨鬃犹岢隽巳?xiàng)治理國(guó)家的政事：“足食，足兵，民信之矣。”（《論語(yǔ)?顏淵》）孔子把“足食”放在了治理國(guó)家政事的首位?？鬃又v究“食不厭精，膾不厭細(xì)”，卻大力提倡顏回簡(jiǎn)約的生活方式：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （《論語(yǔ)?雍也》）李商隱在《詠史》詩(shī)中總結(jié)歷史得出的結(jié)論是“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約的思想貫穿于歷代賢德君子的言行之中。

　　在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次大的饑荒。關(guān)于饑荒幾乎在每部史書中都有記載。多部史書記載了因饑荒而發(fā)生“人相食”的慘劇?！稘h書?食貨志》記載：”漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)。凡米石五千，人相食，死者過半。”歷史上爆發(fā)的農(nóng)民起義和朝代更迭，多數(shù)都與發(fā)生大的饑荒關(guān)系密切。賑濟(jì)饑荒是歷代統(tǒng)治者都要力行的公事，而只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，才真正解決了老百姓的溫飽問題。為了預(yù)防發(fā)生饑荒，除了擴(kuò)大糧食生產(chǎn)，防范自然災(zāi)害以外，節(jié)約糧食是十分必要的。居安思危，必須牢固地樹立糧食安全的危機(jī)意識(shí)。

　　有人說，二〇二〇年是大災(zāi)之年，從開年以來發(fā)生的新冠肺炎疫情來看，“大災(zāi)之年”一說不無道理。截止到八月十五日，海外確診病例已經(jīng)達(dá)到2140萬例。中國(guó)最早控制住疫情，人民得以安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)發(fā)展；而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技先進(jìn)的美國(guó)以確診病例550萬例領(lǐng)先于全球，依然看不到疫情收斂的跡象。面對(duì)如此大災(zāi)，我們必須保持清醒的頭腦，疫情必將導(dǎo)致貿(mào)易受到阻滯，經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生衰退。在全球化背景之下，遭遇如此大災(zāi)，中國(guó)也不可能獨(dú)善其身，我們必須做好防范災(zāi)害沖擊的準(zhǔn)備。

　　災(zāi)害頻仍讓古人總結(jié)出一些行之有效的方略。被譽(yù)為“大道之源”的《周易》，為人們提供了規(guī)避災(zāi)難和風(fēng)險(xiǎn)的路徑，可以看出古人的良苦用心。在《周易》六十四卦中有一個(gè)否卦，否是泰的反面，泰是順暢，否是閉塞。從卦象來看，否上卦是乾，下卦是坤，天在上，地在下，天地隔絕，不能交通。否卦的象辭是：“天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿?！痹谔斓夭唤坏臅r(shí)候，君子用儉樸的德行來避免危難，此時(shí)不可追求榮或者祿。二〇二〇年災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，應(yīng)該“以儉德辟難”，這是我們戰(zhàn)勝災(zāi)害的重要法寶。

　　勤儉節(jié)約，杜絕浪費(fèi)糧食，采取積極有效的防范措施，我們就能戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉理想。