祖貴橋：柳韻
柳韻
現(xiàn)當(dāng)代作家中，描寫禮贊樹木的文章舉不枚舉，而以郭沫若的《銀杏》，陶鑄的《松樹的風(fēng)格》、茅盾的《白楊禮贊》最為經(jīng)典，三位大家托物言志，或禮贊民族精神，或歌詠堅(jiān)韌不拔的高貴品格，或贊美千百年歷史文化，讓人感動，讀后使人心情久久不能平靜，激發(fā)出昂揚(yáng)向上的動力來。
樹木與村莊，與人類相伴而生。木材成為人類生活資料的必須品，其青枝翠葉又為人類提供遮蔭避雨、裝扮美好生活環(huán)境的重要來源。在北方高緯度地區(qū)，最常見的樹種是楊（樹）、柳（樹）、榆（樹）、榶（戚），既是城市綠化樹種，也是村莊自然生長的村木，它們平平凡凡，普普通通，平常得如陳年老友，日日相見，有時甚至是熟視無睹。而這平凡的植物中，各自蘊(yùn)含著不同深刻和優(yōu)秀的品質(zhì)，而柳就是這既平凡而又偉大，具有優(yōu)秀品格和內(nèi)涵，獨(dú)特韻味的樹木之一。
柳以其生命力頑強(qiáng)，風(fēng)姿卓越的獨(dú)特風(fēng)韻，自古以來就受到人們的尊崇和喜愛。
古諺云：七九八九河邊玩柳。這是中原地區(qū)的景象。北方的春天雖然春寒料峭，可清明一過，其它落葉樹木還在沉睡，而柳枝已經(jīng)開始萌動了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，柳樹枝條，正渲染著朦朧綠意。及至近處，已發(fā)現(xiàn)柳芽兒一個個象小小的毛毛蟲已經(jīng)鉆出了被寒冬凍過泛軟的枝條，一絲絲綠意已寫在早春的寒風(fēng)中。而此時，伴著漫天飛雪，你會不自然詠起《詩經(jīng)˙采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”在這雨雪霏霏的早春，只有柳枝和著冰凌花迎風(fēng)飛舞，向人們報(bào)告著春天的消息。再看村屯邊的老柳樹，虬枝舒展，抖起千萬條綠絲，輕輕舞動，如百歲老人華發(fā)脫去，重生滿頭青絲。原野上阡陌縱橫，田塍上成列的柳枝染成了淡翠，為黛黑山壤點(diǎn)上了一筆綠痕。東風(fēng)柔了、軟了，池塘、小河風(fēng)吹起了圈圈波。柳絲垂下來，柳鶯在上面蕩著秋千，這不正是賀知章《詠柳》真實(shí)寫照嗎？“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。再看大江邊，消融的冰雪，江水乍生，透出幾分疲憊，幾分羞澀，而岸邊杞柳的枝條，成堆、成叢、成片，抽出黃嫩幼芽，陣陣清風(fēng)，舞動著如霧似煙的身影，這是早春最美的色彩。
要論柳樹生命力頑強(qiáng)，似乎無樹可比。它耐旱也耐澇，耐沙也耐堿。不擇地勢，隨物賦形都可生存生長。那怕是風(fēng)飄來的一絲柳絮，飄到草葉上；或者被飛鳥翅帶走了，飛到了遠(yuǎn)方的原野，只要草葉下，原野里有一點(diǎn)黑土，它就會落地生根，不出數(shù)月就會長出一支茁壯的嫩苗，來年就是一棵亭亭玉立的小樹。看，有一根手指粗的枝丫折斷了，人們無意把它一節(jié)隨手插進(jìn)土里，明年又有一棵小樹竄至一人多高。無意插柳柳成蔭。柳生命之頑強(qiáng)，生生不息?？梢娨话撸粦咒徖?、萬砍、火燒，只要留有樹根，那怕留有一尺樹樁，明年定會抽出新芽，長出枝繁葉茂的枝條。幾乎無他樹能為。
柳樹是最早用自己不畏寒冷的身體，展現(xiàn)燦爛的微笑，把冬天送走，把春天迎來。而秋風(fēng)每至，百花凋零，落葉盡掃，百樹凋弊，而柳以其柔弱的身體不畏秋霜嚴(yán)酷，初冬冰凌寒徹，是最后一個脫去綠裝走進(jìn)冬天的。
柳以其特有的氣質(zhì)內(nèi)涵，豐富的性格品質(zhì)，被賦予獨(dú)特的人文精神。
臺灣學(xué)者潘富俊一生在為包括《詩經(jīng)》、唐詩在內(nèi)的古代典籍出現(xiàn)的植物確定“身份”，他認(rèn)為，植物的認(rèn)知跟我們的生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，“其實(shí)文學(xué)或歷史是講解植物最好的方式”。的確，古人托物言志，早把植物品格歸類，賦予獨(dú)特精神內(nèi)涵。而柳樹，因其品格特證，多被人賦予送別、愛情、春風(fēng)等內(nèi)涵。從《詩經(jīng)》開始到以柳為意象，吟詠的詩歌及文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。以及由柳引申出的諸如柳煙，楊柳岸、柳絲、柳葉、以及喻柳詞匯：碧玉、綠絲絳、柳煙、金柳、金線、拂溪翠影等又多如牛毛。最古老的話題莫過于“折楊柳送別”這一主題了。因?yàn)榱鴺涫侵袊爬系脑a(chǎn)樹種，生命力強(qiáng)，插土即活，種植普遍，是從古至今是道樹的主要樹種之一。路邊河畔都可以見到柳，是祝福遠(yuǎn)行人能象柳樹一樣生機(jī)盎然平安順利。同時，楊柳又諧音“留”有依依不舍之意，又隱喻著離別意象。楊柳也有辟邪驅(qū)鬼功能一說，北魏賈思勰《齊民要術(shù)?種柳》引《術(shù)》稱：“正月旦，取柳枝著戶上，百鬼不入家。”因而，折柳送別親人又有了更深一層意義。在這折楊柳送別的歷史畫面中，有的洪鐘大呂，執(zhí)鐵板而歌；有淺斟低唱，耳鬢斯磨。在這歷史長卷畫軸中，尤以灞橋折柳送別為最?？蠢畎住稇浨囟?簫聲咽》“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！闭哿蛣e之意境開闊，氣韻沉雅，悲涼雄健。相似意境請看岑參《送懷州吳別駕》：“灞上柳枝黃，壚頭酒正香。春流飲去馬，暮雨濕行裝。驛路通函谷，州城接太行。覃懷人總喜，別駕得王祥?！蓖蹙S《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！崩畎住督鹆昃扑亮魟e》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”王之渙《送別》：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！逼浜狼楸瘔?，其離情殷殷，唯柳枝見證其歷史，可以說這是豪壯的送別。而情愛之送別，楊柳枝又是另一種見證，如隋無名氏《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”劉禹錫《楊柳枝》：“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝?！倍昧囊庀蟊憩F(xiàn)愛情的作品更是比比皆是。如王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！绷涝~《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”用楊柳喻指春天，古人對柳又賦予了美好內(nèi)涵。如王之渙《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”?？梢姽湃藢α挠璧拿篮闷谠S。
柳以其生命之旺盛，承載見證了歷史滄桑和民族精神的強(qiáng)悍與威武雄壯。
柳自古以來就受到了文人青睞和人們的喜愛，除本性外，也有其深刻的歷史內(nèi)涵。于其本身見證了離愁情緒、愛情纏綿、春天美好，更見證了物是人非、歷史滄桑。史載，隋煬帝于大業(yè)元年下令開通濟(jì)渠和邗溝，命人在渠溝旁修筑御道（即后人所說的“隋堤”）在堤上遍植柳樹。清人杜文瀾編撰《古謠諺》曾引唐傳奇《開河記》云：“功既畢，上言于帝，決下口，注水入汴梁。帝自洛陽遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百只。龍舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。于是吳越取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。至于龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，牽之。時恐盛暑，翰林學(xué)士虞世基獻(xiàn)計(jì)，請用垂柳栽于汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護(hù)河堤，二乃牽舟之人護(hù)其陰，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑，百姓競獻(xiàn)之，又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：‘天子先栽然后百姓栽’”。
隋煬帝荒淫無道歷史已成定論，而柳樹在物是人非之后成為了見證者。因而有唐朝大詩人白居易《隋堤柳》詩云：“隋堤柳，歲久年深盡衰朽。風(fēng)飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。西自黃河?xùn)|至淮，綠陰一千三百里?！绷鴺湟娮C隋煬帝荒淫無道已成為歷史，而見證左宗棠收復(fù)新疆國土仍歷歷在目。清朝末年，半封建半殖民地清廷衰敗，屢屢喪權(quán)辱國，晚清重臣左宗棠身擔(dān)民族大義，在收復(fù)中亞浩汗國阿古柏侵占新疆的壯舉中，把生死置之肚外，抬著空棺行軍，帶領(lǐng)蕭湘子弟兵，以表破釜沉舟，背水一戰(zhàn)決心。深入大漠，深感氣候干燥，左公命令軍隊(duì)筑路，在道路沿途、宜林地帶遍植楊柳。據(jù)記載從長武縣至甘肅會寧，共種活26萬株，自古河西種樹最為難，可是在左公督導(dǎo)下，涇州以西形成道柳連綿數(shù)千里，綠如帷幄的塞外奇觀。根1998年《甘肅森林》記載，全省境內(nèi)左公柳尚余二百零二棵。左宗棠收復(fù)了新疆，保住了國土，而左公柳又成了這一壯舉的歷史見證。左宗棠同僚部下湘人楊昌俊賦詩贊曰：“大將籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)?！?/p>
寫到這里，又使我想起了作家鐵凝寫的散文《高原紅柳》里的一段話，講的是紅軍長征的故事：“地處川西北高原的若爾蓋草地方圓約1000多平方公里。據(jù)紅軍傳奇流傳，一位老人指著一棵蓬勃的高原紅柳說，當(dāng)年一個紅軍小戰(zhàn)士餓得走不動了，為了不掉隊(duì)，拄著一根拐杖堅(jiān)持著走，走到這個地方時，腿一軟跪下來，死了。那拐杖卻不倒，扎在地里長成了一棵樹，那樹就是今天的高原紅柳。那個紅軍太小了，才十四歲。若爾蓋的人說，今天，這草地上所有蓬蓬勃勃的紅柳都是當(dāng)年紅軍的拐杖。”
柳，這一中國古老樹木寓寄了國人太多的清感。古往今來，人們鐘情于柳，栽柳愛柳，從介之推餓死不受封官抱柳而死清高忠孝，到愛柳不為不為折腰“采菊東籬下，悠然見南山”的“五柳先生”，以至歐陽修“手種堂間垂柳，別來幾度春風(fēng)”的“歐公柳”，再到現(xiàn)在歷經(jīng)百多年滄桑仍然健在的“左公柳”，留給人們太多的遐思……這柳似一種夢境在我眼前展開，從春日里柳絲妖媚多姿，到遠(yuǎn)方柳林如霧如煙；從村頭柳樹老干新技到千里大漠引得春風(fēng)度玉關(guān)；從江南垂楊柳的和風(fēng)細(xì)雨到高原紅柳身披凜冽寒霜。這夢境從我腦海走來，這夢境從現(xiàn)實(shí)走來，其頑強(qiáng)的生命，平凡和偉大一直走到我的靈魂深處。
如果說贊美銀杏松樹是一幅畫，禮贊白楊是一首詩，那么描柳、吟柳、誦柳就是一首歌，回蕩著激越悠揚(yáng)的旋律。
二〇二〇年四月十六日晚 寫畢
作者簡介：
祖貴橋，筆名阿松，瀧溪漁樵。1965年5月出生于雙城區(qū)永勝鎮(zhèn)永勝村。1986年畢業(yè)于五常師范學(xué)校。從事過教育工作，后調(diào)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)，先后任過永勝鄉(xiāng)黨委副書記，水泉鄉(xiāng)鄉(xiāng)長、黨委書記，杏山鎮(zhèn)黨委書記。進(jìn)城后，任過財(cái)政局常務(wù)副局長、國資辦主任，環(huán)保局局長，統(tǒng)計(jì)局黨組書記。
青年時，熱愛文學(xué)，好讀書不求甚解。多篇詩文散見于區(qū)內(nèi)刊物及《哈爾濱日報(bào)》《北方時報(bào)》《北方文學(xué)》《中華詩詞》等報(bào)刊。有多篇作品收錄于《雙城市五十年作品選》《雙城詩詞》《雙城二百年文學(xué)叢書》《雙城堡文學(xué)季刊精品文薈》《黑龍江詩詞大觀》《慶祝新中國成立七十周年?雙城故事》等。
2007年出版詩文集《貴橋詩草》，同年在《哈爾濱日報(bào)》上發(fā)表《哈爾濱賦》受到好評。
現(xiàn)為雙城區(qū)作協(xié)會員、黑龍江省詩詞協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員。
