16、劉伯溫——明朝奠基之人、留下太多傳奇
史料：劉基，字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開國元勛，劉基通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也?！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱于世。
《明史》說他生得頎長偉岸，虬髯拂胸，一副仙風(fēng)道骨的氣派。他自幼胸懷大志，聰明好學(xué)；于書無所不讀，于術(shù)無所不通。天文地理、政治軍事、經(jīng)史子集，樣樣通曉；尤精于象緯之學(xué)----卜筮、風(fēng)水、星相、靈棋、諱，洞悉天機(jī)，料事如神，據(jù)說能預(yù)知五百年之事。他以鬼谷子的秘術(shù)縱橫捭闔，以諸葛亮的謀略運(yùn)籌帷幄，以大無畏的英雄氣概輔助朱元璋擊敗元朝，谫滅列強(qiáng)，得成帝業(yè)。劉伯溫功成身退，回到家鄉(xiāng)青田，又巧計(jì)躲過朱元璋和奸相胡惟庸的毒害，便改著道士裝束，悄悄離家，游歷江湖，成為江湖的一大奇人。從此劉伯溫再也不曾回過老家青田。二十年后，有人在雁蕩山的一個舊廟發(fā)現(xiàn)了他寫的一首詞《一剪梅》。
點(diǎn)評：作為一代傳奇軍師、文學(xué)大家、政治人物、易學(xué)大師、劉伯溫有著太多的傳奇、至于他是不是道士身份、已經(jīng)不是那么重要了、但是有兩點(diǎn)是可以肯定的、劉伯溫之師、野史之中記載為當(dāng)時鐵冠道人張中、此人乃一神奇道士、也曾經(jīng)指點(diǎn)過明太祖、劉伯溫一生數(shù)術(shù)及修煉絕學(xué)、當(dāng)為道家高人所傳授、第二、劉伯溫后來于雁蕩山修煉成仙之說、也并非空穴來風(fēng)、以劉伯溫之修行、道家的閉氣胎息之區(qū)區(qū)小法、對于掩飾奸人耳目、還是可以用于一時的、所以作為一代傳奇人物劉伯溫、不是單純的儒家、也不會輕易的死亡。
17、朱權(quán)——明朝太祖之子、一代道門精英
史料：朱權(quán)(1378年5月27日—1448年10月12日)，字臞仙，號涵虛子、丹丘先生，自號南極遐齡老人、臞仙、大明奇士，原籍濠州鐘離（今安徽鳳陽）。自幼體貌魁偉，聰明好學(xué)，人稱"賢王奇士"。參與過“靖難之役”。朱元璋第十七子，齒序第十六子，卒謚獻(xiàn)，又稱寧獻(xiàn)王。朱權(quán)是明代著名的道教學(xué)者，修養(yǎng)極高，被改封南昌后，深感前途無望，即韜光養(yǎng)晦，托志沖舉，多與文人學(xué)士往來，寄情于戲曲、游娛、著述、釋道，結(jié)交道家第43代天師張宇初友善，拜為師，研習(xí)道典，弘揚(yáng)道教義理。朱權(quán)于南昌郊外構(gòu)筑精廬，曾于西山緱嶺(今屬南昌市)創(chuàng)建道觀與陵墓，成祖朱棣賜額“南極長生宮”。所撰道教專著《天皇至道太清玉冊》八卷，成書于正統(tǒng)九年，收入《續(xù)道藏》。
點(diǎn)評：很遺憾、這位朱家太子、雖然有一腔文學(xué)情懷、卻沒有政治頭腦、幫助永樂皇帝奪取靖難之功、最終卻被剝奪兵權(quán)、遷徙流放、看來此生政治前途是沒有希望了、但盡管這樣、也不能掩飾其潛質(zhì)與內(nèi)在的輝煌、經(jīng)過刻苦修煉學(xué)習(xí)、最終成為一代道教大師、玄門高道、這也算是圓滿結(jié)局。
