在日本的文學史中，推理小說是十分特殊的一個文學類型，它發(fā)源于西方的偵探小說，但在經(jīng)過日本文人的思考、改良后脫胎換骨，成為了一種具有明顯日本文化烙印的新型文體。
第二次世界大戰(zhàn)后，日本推理小說打破了束縛，重新煥發(fā)活力，作家松本清張以現(xiàn)實主義的筆法，大大拓展了推理小說的文學性內(nèi)涵，他創(chuàng)立了所謂的“社會派”推理，深刻地影響了后來的推理小說作家，比如森村誠一、橫山秀夫、宮部美幸，以及最重要的東野圭吾。
松本清張
東野圭吾雖然明顯帶有松本清張的創(chuàng)作特點，然而在繼承松本清張的基礎(chǔ)上，他也將“本格派”與“社會派”兩種推理風格融為一體，形成了自己的寫作風格。
從松本清張到東野圭吾，我們能夠梳理出一條戰(zhàn)后日本推理小說的發(fā)展路徑。
日本推理小說的發(fā)端，可以追溯到明治時代，1895年黑巖淚香發(fā)表了《凄慘》，被認為是第一部日本推理小說。進入20世紀，日本推理小說進入百花齊放的時代，作家們嘗試了五花八門的創(chuàng)作題材，但評價褒貶不一。
1923年，江戶川亂步發(fā)表了《二錢銅幣》，確立了“本格派”推理小說的基本型態(tài)。所謂“本格”推理，就是將之前摻雜幻想、靈異、冒險等內(nèi)容的小說類型化、規(guī)范化、現(xiàn)代化，確立了推理小說的基本型態(tài)及要素。
江戶川亂步
簡單來說，“本格”推理小說不注重犯罪動機與主角性格的描寫，主要關(guān)注經(jīng)過精巧設(shè)計的謎題和犯罪過程，其中科學的解謎過程是小說的核心。柯南道爾的《福爾摩斯探案集》便是“本格”推理的典型作品。20世紀20年代的日本推理小說還處于發(fā)展期，并沒有形成自己的獨特風格。
第二次世界大戰(zhàn)期間，推理小說因為有濃厚的西方色彩，所以在日本被禁止，直到1945年日本戰(zhàn)敗后，對推理小說的束縛才被解除。1946年橫溝正史的《本陣殺人事件》問世，宣布“本格派”推理小說開始復興。1957年，松本清張的《點與線》問世，開啟了推理小說“社會派”的道路。
一般來說，江戶川亂步首次建立了日本推理小說的基本型態(tài)，使其部分脫離了西方的影響；橫溝正史讓日本推理小說成功復活，并使之與日本社會結(jié)合，第二次脫離了西方的影響；松本清張創(chuàng)立的“社會派”推理小說，象征著寫實主義的來臨，使得日本推理小說完全脫離了西方偵探小說的語境，形成了自己的風格，至此，日本推理小說正式誕生。
松本清張
關(guān)于推理小說的地位，一開始時，甚至連江戶川亂步也認為偵探小說和純文學隸屬不同范疇，日本推理小說難登大雅之堂，然而到松本清張出現(xiàn)，使得“文學性的推理小說”成為現(xiàn)實，將推理小說帶入了純文學的領(lǐng)域。因此“推理小說”的概念實際上是因為松本清張才得以最終確立，并獲得學界認可和接納。其實，在松本清張之前，日本推理小說還沿用“偵探小說”“犯罪小說”等西式的叫法，直至松本清張的作品大量問世，使用日語拼寫的“推理小說”才出現(xiàn)，“推理小說”這個詞一開始就專門指松本清張的作品。
松本清張作為推理小說的巨擘，對日本推理小說的最大貢獻，就是使其擺脫了低俗讀物的形象，變成了有文學內(nèi)涵的小說形式。
松本清張?zhí)と胛膲芡恚?2歲才開始寫作，1957年于48歲時開始連載《點與線》，正式開創(chuàng)了“社會派”推理，他的寫作有三個特點：
第一，描寫對象的下降。
不同于先前的推理作家橫溝正史等人，松本清張不以地方豪族、貴族階級為主要描寫對象，而以普羅大眾為主角，并且在敘事時故意以瑣碎的日常生活為出發(fā)點，逐步揭開案件核心，使小說與現(xiàn)實相互呼應。由于描寫對象由精英下降到普通人，因此較之以往的推理小說更能引起社會大眾的共鳴，他的讀者遍及日本，使得推理小說成了國民讀物。
第二，強調(diào)犯罪動機。
松本清張的“社會派”推理最顯著的特點，就是強調(diào)小說中的“犯罪動機”?！氨靖瘛蓖评碜⒅匕讣膽乙珊鸵馔?，如果深入描寫犯罪動機就容易泄露謎底，但松本清張的作品不僅僅滿足于解謎，他更強調(diào)犯罪動機的設(shè)計。他認為犯罪動機應該具有人性深度，這種深度不是挖掘一個普通人的命運，而是折射了整個時代和社會的大環(huán)境。
因為用犯罪動機折射時代的鏡像，松本清張為推理文學注入了前所未有的強大力量，他深信推理小說可以對社會產(chǎn)生重要影響，并藉由描寫死亡、犯罪、陰謀等真實題材，揭露社會和時代亟待解決的問題。
比如在《日本的黑霧》中，松本清張記錄了當時日本發(fā)生的各式金融、政治犯罪案件，并將這些懸案的幕后黑手指向當時盟軍在日本的最高司令部，揭露了戰(zhàn)后日本與盟軍愛恨交織的特殊關(guān)系，描繪了特殊時代的詭譎現(xiàn)象，耐人尋味，發(fā)人深省。
第三，濃厚的文學性。
松本清張對推理小說最大的改造，是讓這種通俗小說寫出了文學性。所謂“文學性”指的是能夠?qū)ι鐣栴}和人性展開深層次的討論。二戰(zhàn)后，日本開啟了快速發(fā)展的節(jié)奏，在這樣的現(xiàn)代社會中，人們必須不斷變化以適應各種社會規(guī)范和要求，而這個適應過程無可避免地包含著遺忘和拋棄。
在松本清張的作品中，主角往往背負著試圖掩蓋和舍棄的腌臜往事，其丑陋來源并非個人的主動選擇，而是社會環(huán)境和時代背景的產(chǎn)物。松本清張這種對拋棄“黑歷史”的描繪，雖然摻雜了自身的人生經(jīng)驗，但更多的是他關(guān)于人生和社會的思考。
松本清張紀念館
綜合來看，松本清張的推理小說就是他質(zhì)問人和這個世界的關(guān)系，并尋找人在社會中存在意義的探索方式，在他之后很少有推理小說作家能做到這一點，不過幾十年后，東野圭吾的小說再現(xiàn)了松本清張的主題。
1985年，東野圭吾以《放學后》獲得第三十一屆江戶川亂步獎，開始了推理小說作家的生涯。由于社會審美的變化，在松本清張之后，日本推理小說中“本格派”作品的數(shù)量遠遠超過“社會派”，受環(huán)境影響，東野圭吾沒有明顯的風格偏好，他既寫作“本格派”，也創(chuàng)作“社會派”，但在他眾多的作品中，真正最受歡迎的都不是以“本格派”推理為核心的作品，反而是那些大量對現(xiàn)實的刻畫、對社會問題的反映的作品更受到認可。在比較成功的作品中，我們可以看到東野圭吾的兩個寫作特點：
東野圭吾
著力描寫“人”
東野圭吾對“人是什么”的問題濃厚興趣，這一點與松本清張高度一致。
比如《白夜行》描述女主角成長過程發(fā)生的很多事，顯然都跟她童年的遭遇有或多或少的關(guān)聯(lián)，往事一言難盡，女主角只能努力尋找某種拋棄過去、邁向未來的方法。
在帶有明顯松本清張風格的《祈禱落幕時》中，小說角色同樣試圖隱藏、遺忘過去，但是他們努力想保持的平靜卻被人無意破壞，為了保護當下的生活，他們只能采取極端的手段。不論是在松本清張的《砂之器》中，還是東野圭吾的《白夜行》等小說中，都能看到類似的情節(jié)設(shè)計，在這些小說里，反派基本上都不是惡貫滿盈的大奸大惡之人，而是有著身不由己苦衷的普通人。
松本清張喜歡描述“過去”與“現(xiàn)在”的聯(lián)系，并從中討論人的生存意義，東野圭吾延續(xù)了松本清張的做法，《祈禱落幕時》跟《砂之器》在討論人的際遇上幾乎一模一樣：嘗盡世間辛酸，即將迎來命運轉(zhuǎn)機的人們，卻在此時遇見了知悉他們黑暗過往的人，于是引發(fā)了令人哀嘆的故事。
關(guān)于時代熱點
東野圭吾另一個寫作特點，就是緊抓時代熱點，思考當代人的共同問題。
比如他在小說中曾描寫了被稱為“核電候鳥”的核電廠工人的故事，這些人收入微薄，從事危險性極高的核電廠維護工作，卻得不到尊重和關(guān)注。他意圖通過小說，表達一種觀念：日本經(jīng)濟的繁榮，科技的飛躍，要歸功于這些被社會遺忘的人們。
核電廠工人們暴露在輻射危險中，以他們的身體和生命做為代價，給千家萬戶帶來了光明，這種帶有“犧牲”性質(zhì)的情節(jié)，一直是東野圭吾小說中的主題，他的作品中類似的隱喻思考層出不窮，他一直在發(fā)問：如果幸福必須以犧牲為前提，那么人們愿意犧牲什么？或者說，日本社會為了想象中的進步和繁榮，以追求幸福之名，愿意犧牲什么，乃至已經(jīng)犧牲了什么？
“核電候鳥”的現(xiàn)象，只是諸多日本發(fā)展過程中產(chǎn)生的一個現(xiàn)象，也是人們忽視的時代熱點，東野圭吾企圖用推理小說包裝嚴肅的題材，借著推理小說討論社會問題，這正是松本清張“社會派”推理的核心特征。
雖然最近幾十年，人們對于小說娛樂性的要求遠大于對思想深刻的需要，日本推理小說迎來了“本格”推理的再次興起，然而，東野圭吾在尊重“本格”推理的行文邏輯時，特別注意小說的內(nèi)涵和深度，將“社會派”推理的精神灌入文章之中，繼承了松本清張的衣缽。
每一種文學，都體現(xiàn)了所屬時代的特質(zhì)。20世紀20年代，日本推理小說興起，里面充斥著各種獵奇和冒險內(nèi)容，這與當時日本剛剛步入市民社會有關(guān)，人們渴望簡單、直接和刺激感官的通俗文學作品，于是以解謎為主的“本格”推理就應運而生了。
第二次世界大戰(zhàn)后，日本迎來了經(jīng)濟的高速發(fā)展，在享受繁榮文明的同時，產(chǎn)生了諸多的現(xiàn)代問題，所以松本清張用“社會派”推理來提醒人們，日本社會還有需要改進的地方。
松本清張之后，雖然“社會派”推理逐漸式微，但東野圭吾異軍突起，延續(xù)了“社會派”推理的生命力。東野圭吾試著繼續(xù)用文字追索人性、歷史和社會問題，并且將“本格派”與“社會派”兩種推理風格融為一體，使社會議題被更廣大的群眾看見，從這方面來說，戰(zhàn)后日本推理小說的發(fā)展路徑，實際上就是松本清張鋪開一條路，而東野圭吾順著這條路走了下去，二人一前一后，將戰(zhàn)后日本推理小說連成了整體。
