#人性#
人活到中年，就會(huì)明白，大部分所謂的朋友、交情、交際應(yīng)酬，其本質(zhì)都是權(quán)勢(shì)利欲的牽扯，才不得已而為之。
就像Athanassios Vakalis導(dǎo)演的短片《少數(shù)人的晚餐》里面的，一群西裝革履的豬頭人，整齊地坐在餐桌前大快朵頤，一副心滿意足的樣子，實(shí)際上，他們的腿腳，早已被錯(cuò)綜復(fù)雜的鎖鏈捆綁得不能動(dòng)彈，沒有自由——他們是一個(gè)圈子里的猛虎，有著極高的利益相關(guān)性。
而這個(gè)圈子，對(duì)外界那些低價(jià)值的個(gè)體，是禁閉的，沒有任何準(zhǔn)入渠道。
早在西漢時(shí)期，司馬遷就曾寫過“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，意思是，世人的生存，都是在追逐利益，為了利益蜂擁而至，也同樣為了切身的利益，各奔東西。
而心理學(xué)家也對(duì)友誼做過這樣的判定，“如果有一天，你失去了利用價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本沒有朋友”，這句話正與太史公的名句不謀而合。
有的人深以為意，而有的人卻對(duì)此嗤之以鼻，純潔高尚的友誼，怎么能跟世俗庸鄙的利益沾邊呢？
1. 友誼的產(chǎn)生，源自個(gè)人的需求
回顧一下自己的親身經(jīng)歷，其中一段友誼是如何開始的呢？這些友誼的背后，是不是有著被我們忽視掉的更深層需求？
著名的精神分析心理學(xué)家阿德勒，就曾在《個(gè)體心理學(xué)》中這樣寫道：“社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生，源于人類的弱小，人都會(huì)遇到難以解決的問題，人性中最強(qiáng)大的一個(gè)趨勢(shì)就是聚集起來，這種社會(huì)生活方式，對(duì)克服個(gè)體的不足感和自卑感有著巨大作用”。
我們選擇開始一段友誼，從根源上講，其實(shí)是為了滿足我們個(gè)人的需求。
有的人會(huì)選擇親善友好的、對(duì)他們表達(dá)關(guān)切的人，期望從他們那里獲得愉快的相處、善意的傾聽和溫暖的關(guān)愛；
有的人會(huì)選擇成熟穩(wěn)重、有獨(dú)到看法的人，希望自己在拿不定主意的時(shí)候，可以有同伴幫忙把控方向；
還有的人，會(huì)選擇那些會(huì)對(duì)自己今后有幫助的人做朋友，這樣的人，有很強(qiáng)的的功利心。
不同的人都有著自己的擇友觀，這些五花八門的擇友觀，背后都是為了滿足個(gè)人的需求。只是，需求的種類是多樣的，如情感的支持、精神的依賴、物質(zhì)的幫助、地位的提攜等等。按照世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有的擇友觀很簡(jiǎn)單純粹，而有的擇友觀顯得趨炎附勢(shì)、唯利是圖。
但是，無論是哪種擇友觀，我們都不得不承認(rèn)，友誼的產(chǎn)生就源自于個(gè)人的需求。換句話說，就是你的朋友身上，有著恰恰符合你的心理或物質(zhì)需求相關(guān)的特質(zhì)，正因?yàn)檫@種特質(zhì)才會(huì)吸引你去結(jié)交對(duì)方。
這個(gè)邏輯反過來，也成立，如果他人無法從你身上獲得需求的滿足，你自然也不會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生吸引力，別人就不會(huì)把時(shí)間和精力放在你身上，你們就只能是擦肩而過的陌生人。
2. 友誼的本質(zhì)是尋求社會(huì)支持
友誼是在自我需求的驅(qū)使下產(chǎn)生的，而友誼的本質(zhì)上，就是在尋求社會(huì)的支持。
因?yàn)槿祟惡苋跣?，無法靠單打獨(dú)斗立足于世，所以，每個(gè)人或多或少，都需要尋求一定的社會(huì)支持。
這種社會(huì)支持的形式是多元的，有關(guān)愛、理解和寬慰等的情感支持，有表現(xiàn)為擁抱或親吻的身體安慰，有提供資訊和指導(dǎo)意見的建議支持，也有物品或金錢的物質(zhì)援助。
友誼是獲取必要社會(huì)支持的一種重要途徑。
根據(jù)心理學(xué)家的社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，超過三分之一的人認(rèn)為，友誼是他們目前“最親近、最深刻、投入最多和最親密的人際關(guān)系”。
朋友間彼此欣賞、相互信任，珍視自己同對(duì)方的感情，重視對(duì)方的好惡，雙方就能無拘無束地做最真實(shí)的自己，彼此進(jìn)行有意義的自我表露，在相處中，積極地提供情感支持和實(shí)際援助，相互陪伴、分享興趣、結(jié)伴行動(dòng)。
有學(xué)者，將友誼定義為“一種自發(fā)的人際關(guān)系，通常表現(xiàn)出親密和扶助，雙方彼此欣賞，并企求對(duì)方的陪伴”。
從這條定義就不難發(fā)現(xiàn)，友誼是彼此欣賞的親密關(guān)系，在這種人際關(guān)系中，情感回應(yīng)和物質(zhì)付出是常見的。而這些情感回應(yīng)和物質(zhì)付出，恰恰就是社會(huì)支持的兩種主要形式。
試想一下，假如你是一個(gè)女生，在情感受挫的時(shí)刻，是不是立刻就想找朋友傾訴，來獲得關(guān)愛和安慰？假如你是一個(gè)男生，在想要打游戲的時(shí)候，是不是馬上就會(huì)詢問自己的朋友有沒有空，一起玩一把？
跟朋友傾訴情感問題的女生，或是呼朋喚友地玩游戲的男生，他們都是在從朋友那里尋求社會(huì)支持。
換言之，假如你一直無法與找你哭訴煩惱的朋友產(chǎn)生共情，無法及時(shí)提供理解和寬慰，甚至懶得回應(yīng)對(duì)方的情緒，抑或是在自己完全有空的情況下，一而再地拒絕朋友的邀約，導(dǎo)致他們無法從你身上找到需要的社會(huì)支持，那么你很有可能就會(huì)失去這些朋友。
3. 經(jīng)營(yíng)友誼的秘訣是保持“應(yīng)答”
友誼是在自我需求的驅(qū)使下產(chǎn)生的，其本質(zhì)上就是在尋求社會(huì)支持，那么不難推測(cè)出，經(jīng)營(yíng)友誼的秘訣，就是保持“應(yīng)答”。
倘若你想要維持和某個(gè)朋友的友誼，那就需要你在認(rèn)知層面，對(duì)這位朋友的需要和興趣表現(xiàn)出關(guān)注和支持。
人的相處是互相的，對(duì)方也會(huì)感受到你對(duì)他的關(guān)注，相應(yīng)地，他們也同樣會(huì)做出熱情的動(dòng)作，表達(dá)對(duì)你的理解和欣賞，藉此表達(dá)他也珍視這段朋友關(guān)系。
這種相互間的應(yīng)答、禮尚往來，正是經(jīng)營(yíng)友誼的核心秘訣。
當(dāng)然，友誼會(huì)隨著所處的社會(huì)背景、親密程度、個(gè)體的年齡變化而有所改變。人在不同階段，跟不同的人打交道，自然就有著不同的人際圈子，每個(gè)人很難一輩子只有某一段友誼。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，人們隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的積累，往往只會(huì)與少數(shù)幾個(gè)朋友交往，但與朋友間的人際交往層次、相互依賴程度，則會(huì)越來越深、越來越強(qiáng)。
被人們認(rèn)為“最好的朋友”，并不是某種截然不同的人際關(guān)系，只是相比于其他的友誼，更有緣分、能兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地保留下來、保持持續(xù)性親密關(guān)系、彼此依賴的相互應(yīng)答，這也就是他們?yōu)槿怂湟暤脑蛩凇?/p>
對(duì)于每個(gè)人人生中的多段友誼，并不是所有的友誼，都有意愿或有機(jī)會(huì)保持長(zhǎng)期應(yīng)答。在時(shí)間、距離、工作、家庭生活等諸多不確定因素的相互作用下，無法完成彼此間社會(huì)支持的應(yīng)答，那么友誼也就淡了、散了。
總而言之，“如果有一天，你失去了利用價(jià)值，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己根本沒有朋友”，這句話現(xiàn)實(shí)又殘酷，但卻不失為道理。
它揭示了友誼的本質(zhì)和要素：友誼因人的需求而產(chǎn)生，其本質(zhì)是在尋求社會(huì)支持，也需要通過保持應(yīng)答，來維持和經(jīng)營(yíng)。
倘若你失去了滿足他人需求、提供社會(huì)支持、保持應(yīng)答的“價(jià)值”時(shí)，友誼也便煙消云散了。
聯(lián)系客服
