金碧峰禪師自證悟?qū)嵪嗪螅芊畔聦χT緣的貪愛，唯獨對一只皇帝御賜的玉缽愛不釋手，每次入定前，一定要先仔細(xì)地把玉缽收好，然后才安心地進(jìn)入禪定境界。
一天，閻羅王因為他世壽已盡，應(yīng)該到地獄把業(yè)報還清，便差無常鬼差來捉拿禪師。但金碧峰禪師預(yù)知時至，想和閻羅王開個玩笑，就進(jìn)入甚深虛空定境界，不來不去、四大皆無，與法界同體。幾個無常小鬼來到他的住處左等右等、上看下看，整個三界之中就是找不著金碧峰禪師，等了一天又一天，也捉拿不到金碧峰；眼看沒有辦法向閻羅王交差，就去請教當(dāng)?shù)氐耐恋毓?，調(diào)查調(diào)查，請他幫忙想個計謀，找出金碧峰禪師。
土地公想想，說道：「這位金碧峰禪師是位明心見性證悟的圣僧，禪定功夫了得，平常也修持些密咒，想必現(xiàn)在正入于禪定之中。但他平時最喜歡的就是那只玉缽，假如你們能夠想辦法拿到他的玉缽，讓他起心動念，就會出定了。」無常們一聽，就和土地公商量了一個對策，請土地公派幾只老鼠去找到禪師的玉缽，并將玉缽整的乒乒乓乓的響。金碧峰禪師一聽到他的玉缽被搖得乒乒乓乓地響，心念一動，就出定來看個究竟。無常鬼使見他出定，就紛紛拋出奪魂鎖套住了禪師的脖子，拍手笑道：「你死期到了，竟然還讓你托了這么多天，害我們沒法子回去向閻王老爺交差。好啦！現(xiàn)在請你跟我們?nèi)ヒ婇愅趵蠣敯?！?/span>
金碧峰禪師一聽，了知凡是一起心動念即落入因果，于是求無常鬼差行行好先把奪魂鎖解開讓他辦一件事，事情辦好他立刻跟他們?nèi)ヒ婇惲_王。無常在百般叮嚀他不許?；ㄕ泻?，金碧峰禪師獲得頸上的自由。于是金碧峰禪師立刻一手高高的將玉缽提起，說道：「玉缽??！玉缽！想不到我和你之間還有因果！」說完便將玉缽摔的粉碎，再次結(jié)跏趺坐入于深定，緩緩住于虛空，身呈半透明狀，留下一偈曰：
若人欲拿金碧峰，除非鐵鏈鎖虛空；
虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。
當(dāng)下住入無住涅盤境界。
金碧峰禪師能和業(yè)力挑戰(zhàn)，能和閻羅王開玩笑，是自仗有「自受用三昧」境界，在自受用三昧里，他能滅除時空、人我、生死等一切對待境，證得人空、法空、我空，不受后有。假如對缽起了愛憎執(zhí)取，在境界上生起了涉境心，起心動念即落入因果，生死就會現(xiàn)前，無常小鬼就可捉拿。所幸金碧峰禪師已了生脫死、禪功深厚，立即入于三昧境中無染無著、不取不舍，安住自性不來不去，與法界同體無形無相，所以他能自豪的說：「虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。」
「修行恐落斷?？印?，凡修佛行人需自「明信因果」深入「了徹因果」，于行持中建立一切善因果，離避惡因果，而不是斷滅因果。凡未證言證者，或借幾句高僧見性話禪機，或寄用數(shù)句經(jīng)藏法義，即妄言空論一切皆空的話，皆易落入斷見或常見而偏識障道。正如永嘉大師證道歌中云：「了即業(yè)障本來空，未了先須還宿夙債?！沽思词谴_實證到、住于實相無相的法身境中，而非口頭理論，否則如未實證那因果必然分毫不爽，待無常因果來時依然要受業(yè)償報?！读鎵?jīng)》中，有一個“無念為宗”的說法。對此說，一些人提出了評注：無念雖然無欲，但沒有念頭還不行。惠能的無念，跟凡夫的無念不一樣?；菽苁亲C得了實相后的無念，而凡夫的無念，就容易流于無記和頑空。
已明心見性者，亦只是證得素法身境，尚須依此深入清凈法身、圓滿法身，就是圓滿法身已證得有余依涅盤之圣者，也還有此肉身住世，也還落入因果之中。所以，凡修行者必先從建立基本道德質(zhì)量為首要，落實于五戒、十善、三聚凈戒、六度、四無量心的實際行動中，日日自觀心念、修正行為慚愧自居；并深入三般若，于日常中常養(yǎng)素法身，遇緣對境不執(zhí)不染，漸次深入，才能從堅實的地基建立起萬丈高樓。
