《孔圣宗師出身全傳》，一名《孔圣傳》、《孔圣全傳》，明代短篇文言小說(shuō)集。四卷十九則。不題撰人。成書(shū)于明正德年間。其精華篇章如下：
周齊君臣服圣
孔子三十歲自晉返魯。齊景公及臣晏嬰到魯國(guó)去,向子貢詢(xún)問(wèn)孔子的人品和學(xué)問(wèn)等。子貢對(duì)他非常稱(chēng)頌。等到他們見(jiàn)到了孔子,被他所宣講的王霸之論而深深折服。第二年,齊景公派使者去請(qǐng)孔子?？鬃拥烬R國(guó)后,景公讓凳而不坐,賜邑而不受,言無(wú)功不受祿。他在三十四歲時(shí),與南宮敬叔到周,歷效社之所,考明堂之制,察廟廷之度。又往見(jiàn)周大夫萇弘問(wèn)樂(lè)。既見(jiàn),萇弘對(duì)人說(shuō),孔子不成王業(yè),定為王師?？鬃尤鍤q時(shí),去見(jiàn)周守藏史老聃問(wèn)禮時(shí),稱(chēng)贊老子為猶龍。
孔子鼓瑟見(jiàn)老聃
孔子三十九歲時(shí),每日與弟子講習(xí)禮樂(lè)。一日,孔子鼓瑟,魯子、子貢側(cè)門(mén)而聽(tīng)。曲既終,魯子對(duì)子貢說(shuō),瑟聲殆有貪狼之志、邪僻之行。子貢以為然,問(wèn)于孔子。孔子耐心解釋之。子貢懼而自悔,靜思不食,以至骨立?？鬃又^“知過(guò)能改,其進(jìn)矣乎”。四十一歲時(shí),孔子攜顏回等去見(jiàn)老聃。老聃剛洗完澡,頭發(fā)披散,全非人形?？浊鹗潭鴨?wèn)道,出以告顏回“微夫子之發(fā)吾覆也,吾不知天地之大全也”。
備論歷代帝王
孔子博聞強(qiáng)記,淹貫古今。他在四十二歲時(shí),見(jiàn)桓子穿井得土偶,便說(shuō)這是當(dāng)?shù)仄婀值牧傃颉；缸佑謫?wèn)孔子為魯哀公釋“夔一足”之事,孔子略為詮解。又,吳伐越于會(huì)稽得巨骨,問(wèn)于孔子。他說(shuō)這是當(dāng)年大禹殺死防風(fēng)氏時(shí)而留下的遺物,接著便一一敘述了防風(fēng)氏之源流及長(zhǎng)人、矮人之國(guó)。季桓子、康子問(wèn)他五帝五正之名,孔子曰太皞、炎帝、黃帝、少吳、顓頊為五帝,勾芒、祝融、蓐收、玄冥、后土為五正?？鬃铀氖龤q,宰我問(wèn)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、文王、武王、周公等歷代圣王之事,他一一為其詳細(xì)講解。
師弟講論五經(jīng)
孔子四十四歲時(shí),季桓子有寵臣叫仲梁懷,與陽(yáng)虎不和。陽(yáng)虎欲把他逐出,被公山弗擾勸止。仲梁懷益發(fā)驕橫,為陽(yáng)虎所執(zhí),桓子大怒。陽(yáng)虎因囚桓子,與其盟誓后釋之,自此陽(yáng)虎更看不起季氏。季氏僭越公室,操持國(guó)政,自大夫以下皆越于禮,孔子自覺(jué)無(wú)趣,退而授徒,四方人士皆慕名而來(lái),自此弟子日眾?？鬃有拊?shī)、書(shū)、禮、樂(lè)之書(shū),與弟子朝夕講論切磋。
訓(xùn)謙言志居官
孔子四十六歲時(shí),在魯國(guó)游桓公之廟,有欹器,聞其虛則欹、中則正、滿則覆,試之果然。夫子喟然嘆曰:“夫物惡有滿而不覆者!”旬日后,游景山,孔子讓子路、子貢、顏淵各言其志。子路說(shuō)愿奮長(zhǎng)戟救兩國(guó)之患,孔子稱(chēng)其為“勇士”。子貢愿逞口舌解兩國(guó)之難,用者存,不用者亡,孔子稱(chēng)其為“辯士”。顏淵愿相小國(guó),以德化君臣,綏于上而和于下,垂拱而治,孔子稱(chēng)其為“圣士”。又子張問(wèn)孔子做官的道理,他說(shuō),只要上下親而不離、道化流而不蘊(yùn),這是做官治民的最高道理。
詳論冠婚喪祭
孔子四十九歲時(shí),邾隱公即位,欲行冠禮,使大夫因孟懿子問(wèn)禮于孔子,孔子為詳述之。又魯君問(wèn)“男子三十而有室,女子二十而有夫,豈不晚哉”,孔子回答說(shuō):“圣人因時(shí)以合偶,禮所言乃其極也?！蓖顺?子貢問(wèn)怎樣舉辦喪事,孔子只說(shuō)了一句“以敬為上”。對(duì)此,子貢表示不理解說(shuō):“閔子騫母喪,援琴而不盡哀,子稱(chēng)其君子,這是什么道理呢?”孔子以“哀未盡能斷之以禮”一句話作回答?？鬃游迨畾q時(shí),衛(wèi)將軍文子將準(zhǔn)備在自己家中立三軍之廟,派他的兒子子羔訪孔子?？鬃诱f(shuō):“公廟設(shè)于私家,這是不符合古代禮儀所規(guī)定的事?！币院?又為衛(wèi)將軍詳細(xì)地講述了舊時(shí)各種祭祀的禮儀和制度。
誅亂訓(xùn)教訪道
孔子五十一歲時(shí),由大司寇攝行相事,三月而政教盛行,百姓咸稱(chēng)之。適魯定公與齊侯會(huì)于夾谷,孔子以“有文事者必有武備”相諫,定公從之,遂帶領(lǐng)手下的人到司馬的住處。酬酢畢,齊使萊人以兵鼓舞之,謀劫定公,孔子歷階而進(jìn),口折齊侯。齊侯慚怍,乃奏宮中之樂(lè),戲俳優(yōu)侏儒于前?？鬃訑刭?齊侯懼,乃與魯結(jié)盟,并歸還所侵四邑及汶陽(yáng)之田以謝過(guò)。魯子問(wèn)聽(tīng)獄之術(shù),孔子訓(xùn)之。又南之沛見(jiàn)老聃訪道,有得而返。
齊怯魯還田歸邑
孔子五十二歲時(shí),隨魯定公赴夾谷之會(huì)?？鬃油顺e居,突然,有個(gè)腳上無(wú)趾的人接著來(lái)訪?？鬃訉?duì)他說(shuō):“你既然有這樣的疾病,今天又怎么來(lái)的呢?”那個(gè)無(wú)腳趾的人說(shuō):“從前不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身,所以失去了腳趾,然天無(wú)不覆,地?zé)o不載,吾以夫子為天地,哪里知道夫子之猶如是這樣的?！笨鬃幽搜尤?請(qǐng)講以所聞。又有一個(gè)叫王貽的人,他的學(xué)生與孔子差不多,經(jīng)常向孔子請(qǐng)教,孔子說(shuō):“圣人也,立不教、坐不讓、虛而往、實(shí)而歸,乃不言之教無(wú)形而心成者也?！?/p>
為官師徒問(wèn)答
孔子五十三歲時(shí)擔(dān)任魯國(guó)司寇,國(guó)人為謠謗之;既而教化大行,國(guó)人又詩(shī)而誦之。又,子貢南游于楚,返魯時(shí)過(guò)濮陰,有為囿者問(wèn):“你是什么人?”他回答說(shuō):“我是孔子的學(xué)生?！睘猷笳哂謫?wèn):“子夫非博學(xué)以擬圣,賣(mài)名聲于天下者乎?忘汝神氣,墮汝形骸,庶幾乎身之不能治,何暇治天下乎?”子貢聽(tīng)了,大驚失色,歸以告孔子。孔子曰:“假修混沌氏之術(shù)者也,抱神以游世俗之間,汝何足以識(shí)之哉?”又,子路問(wèn)管仲之事,孔子曰:“大人也。子路以其不辨、不能、不慈、無(wú)愧、不貞、無(wú)仁難之。”孔子一一為之辯護(hù)。
圣人墮都訓(xùn)賢
孔子五十四歲時(shí),孟孫、叔孫、季孫三家蓄兵甲,城百雉,僭越古制。孔子向魯定公進(jìn)言,請(qǐng)求削弱三家以強(qiáng)公室。于是派仲由去拆毀三家都邑。叔孫氏之郈既毀后,又將毀季孫氏之費(fèi),公山不狃和叔孫輒率費(fèi)人攻魯公,孔子命軍伐費(fèi)人,敗之,于是毀費(fèi)城。又欲毀郕,公斂處父以無(wú)郕即無(wú)孟氏相諫孟孫。郕未毀,魯公攻之未克。至此魯國(guó)公室強(qiáng)盛私家弱小,君尊臣卑政化大行。時(shí)閔子騫為費(fèi)城之宰,向孔子請(qǐng)教政事,孔子以賢來(lái)訓(xùn)導(dǎo)他。
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