論拳離不開一個(gè)“松”字，松沉、松凈、松空、松透、松無……都是輕中求、靈中悟、圓中玩、圈中耍、故太極拳是一門松的藝術(shù)。能放松身心、放飛心情、修身養(yǎng)性、頤養(yǎng)天年，即放的下丟的開身心中的一切，那外界天地間的精華與靈氣才能被吸收進(jìn)來，人體與天體自然而然就會(huì)產(chǎn)生“跨界鏈接”，“太極云”平臺(tái)中的所有信息就會(huì)被吸收進(jìn)來，“太極黑匣子”里的密碼就會(huì)隨著功夫的進(jìn)展順其自然地按照“一層功夫一層理”，一層深一層、層層妙無窮的被一層一層的打開，被一層一層的解密。
宇宙有多大，有益于人類的生存信息量就有多大。像太極圖描述的一樣，大無際，小無內(nèi)，外拓內(nèi)求皆無窮盡也。需要一代一代人的不懈努力。正如《道德經(jīng)》老子在第三章所講：“圣人之治，虛其心，實(shí)其腹。弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲?！币?yàn)樘珮O拳是真正的“道德情操”，是真正意義上的“外王內(nèi)圣”之“全術(shù)”。故，有百科全書之大全之稱。“大”到極致就是“太”，“拳”到極致即是“全”，“全”到極致就是“權(quán)”。所以太極者，實(shí)則權(quán)衡之智慧、修煉與運(yùn)用也——玩耍權(quán)衡自己身心健康生存之法術(shù)也。
《道德經(jīng)》實(shí)乃太極之“祖經(jīng)”也，是一門真正的“為人處世”修行之寶典，故太極拳也叫哲學(xué)拳。至今廣泛流傳，迷人而有魅力。不僅在于其“以武演道”、愉悅身心，更在于它“文以載道”的文化精神內(nèi)涵，故，也叫文化拳、文人拳。像一本永遠(yuǎn)閱讀不完，品味不盡的傳說。更是世世代代炎黃子孫用身心靈肉閱讀的中華文明精神巨著，成為提高人們精神文明和道德規(guī)范的靈丹妙術(shù)，甚至是促進(jìn)人類文明進(jìn)步與世界和平的“和武器”。
老子在兩千多年前就預(yù)見并批判今天人類文明的缺陷。故太極拳也叫“先天拳”，是一門讓時(shí)光逆轉(zhuǎn)、“返老還童”、延年益壽不老春的修行之術(shù)?！胺凑?，道之動(dòng)”的思想理論深藏在手腳的一舉一動(dòng)間。修煉者只有在順其自然、循序漸進(jìn)、層層深入的學(xué)習(xí)中慢慢體悟和發(fā)現(xiàn)。
老子似乎用驚人的洞察力看透了“個(gè)體的人和整體的人類”的最終命運(yùn)與自然萬物——都是一個(gè)“天人合一”的生命共用體。
做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。真水無香、上善若水、深水靜流，居高臨下而不
爭(zhēng)，水滴石穿、水激石鳴，水能載舟也能覆舟。總之柔情似水才能情深如海，才能擁有海納百川的胸懷。正因如此，太極拳才有“打死不后退”、“勇往直前所向披靡”的經(jīng)典拳論。這都是因水的性格、品德啟迪出來的渺小而偉大含而不漏的太極內(nèi)家功夫之意蘊(yùn)所在。沒有障礙，它向前流去；遇到堤壩，它停下來；堤壩出了缺口，它再向前流去。容器是方，它就成方形；容器是圓，它就成圓形。這不正是太極拳“不丟不頂，不低不抗，舍己從人”的智慧所在嗎？
在道法自然、順其自然、自然而然、功到自然成太極修煉的整個(gè)過程中，老子早已為我們做出了“道德風(fēng)范”——我不是理論的創(chuàng)立者（道可道，非常道；名可名，非常名），我只是個(gè)道家的得道者。平素我們常講的“一切都做到家了”，這個(gè)“到家”就是修道修到了本真、本位、本色?！白龅健本统闪恕暗玫健保暗玫健本统闪恕暗碌馈?，故《道德經(jīng)》是“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩部經(jīng)合而為一。又因“反者，道之動(dòng)”的太極獨(dú)特的修為方式，趙堡太極拳先祖有言“有德者得之，無德者失之”。德高才能望重，德高才能德藝雙馨。正如趙堡太極拳第四代宗師王柏清在《太極秘術(shù)》序言中所言“徳不修者不與之，名利重者難成之”。太極拳就是用后天體能的修煉方式，讓你找回先天本能。讓一切違背自然規(guī)律即背道而馳的行為舉止回歸到合乎宛如天體星球運(yùn)行的“本位”，真正形成一個(gè)人體小宇宙在自己身上。讓自己的一切思想行為用道德規(guī)范起來——“各得其所，各行其道，各負(fù)其責(zé)，各顯其能，各盡其職”。再將人體與天體通過“以武演道”的方式跨界鏈接，挖掘出無窮盡的人類自身潛在的能量。因此，太極拳玩耍不是在修煉人的體力，而是在吸收和儲(chǔ)蓄宇宙萬物的能量，宛如“核反應(yīng)堆”般進(jìn)行“聚合”與“裂變”。如同自身?yè)碛辛藦?qiáng)大“和武器”的保護(hù)，從而達(dá)到自我身心的“長(zhǎng)治久安”。使自己能夠“明哲保身”、“獨(dú)善其身”，而又與萬物和諧。在“相對(duì)獨(dú)立，絕對(duì)整體”的凡塵俗世之中，與世無爭(zhēng)、超凡脫俗、悠然自得、逍遙自在。讓身心完全屬于自我，置身于用自身智慧營(yíng)造出來的太極天地之中。
實(shí)際上太極拳只要明了理，上了正道，以游戲人生的姿態(tài)，像兒童般天真無邪的玩耍，久而久之、堅(jiān)持不懈、自然而然在不知不覺間就成為一個(gè)知道、明道之得道者。
讓身心重新找到人類固有的人生境界——“真、善、美”之中——也就是圣人的治理方法：即“使其心無所求，使其腹中有食（不致饑餓），使其思想單純”，常令人民沒有太復(fù)雜的思想、沒有未滿足的欲望。也就是無為而治、大道至簡(jiǎn)、無欲則剛之境界。
深圳太極拳藝館創(chuàng)始人
趙堡太極拳鄭悟清拳法第三代嫡系傳人
王中
2019年4月28日
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