“軍形”也就是軍事形體，只要包括了兵馬、糧草、武器等軍事資源，也是軍隊的實力所在，所以，“軍形篇”主要講的就是軍隊的實力，這個實力是客觀的，是將領(lǐng)用兵作戰(zhàn)的基礎(chǔ)。
這一篇，就要從客觀實力出發(fā)，講一講如何以實力取勝。
首先，如果對手的實力高于我方，也就是對手的軍事資源比我方多，從客觀上講，我方是無法戰(zhàn)勝對手的。畢竟對手的實力強弱，是由對方的治國、治軍能力決定，不是我方能控制的。
這時候，能不能戰(zhàn)勝對方，主動權(quán)也就在對方手上。對方治國有方、治軍有道，也就具備了我方不可戰(zhàn)勝的絕對實力基礎(chǔ)。
這時候就要記住孫子的一條重要理念：“勝可知而不可為”，就是勝利可以預(yù)知但不可強求。敵弱我強，那可以判斷出我方的勝算大；但如果敵強我弱，就不要強求取勝了。
我們要做的，就是通過積累實力、養(yǎng)精蓄銳，做到不被敵人戰(zhàn)勝也就可以了。睿智的兵家能夠正視現(xiàn)實，有所為有所不為。
既然“不能使敵之可勝”，那要怎么辦？
一是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。也就是說，首先發(fā)展自己的實力，做好防守，保證自己不被敵人打敗，然后再等待機會戰(zhàn)勝敵人。一旦時機成熟，就出兵消滅對手。
二是，“勝于易勝者也”，就是去攻打?qū)嵙Ρ任覀內(nèi)醯臄橙耍菓{借我方的實力優(yōu)勢，也就是毫無懸念的打敗對手了。
憑借壓倒性優(yōu)勢戰(zhàn)勝敵人，也就是導致實施這個策略的將領(lǐng)“無智名，無勇功”。畢竟我們都會覺得，有這個取勝的實力啊，那勝利也沒什么了不起的嘛。
不過有句話是：“選擇比努力更重要”，選擇對了就能贏得輕松自然，即便這個過程太過平凡不吸引人。而選擇不好就只能付出艱苦努力，經(jīng)歷九死一生，最后達到傳奇，這個過程自然帶來更多榮譽和贊賞。
所以，厲害的不是如何努力，而是如何選擇。
人性總喜歡以小博大、以弱勝強、反敗為勝的刺激，但作為睿智的將領(lǐng)，更要看明白平凡背后的大智慧。做非常事的未必是非常人，最平常事的也未必就是平常人。
在“始計篇”中，孫子講了“道、天、地、將、法”五事，其中天和地，是人力無法改變的，只能適應(yīng)和利用。那么君主和將領(lǐng)能做的，就是去建設(shè)“道”和“法”。
所以，孫子認為，積累實力的辦法就是“修道而保法”。
修道，便是完善制度，凝聚人心，最重要的就是懂得利益的合理分配，從而激勵眾人干勁，讓大家擰成一團。保法，就是要有嚴明的法律，賞罰分明。
真正的戰(zhàn)斗在開戰(zhàn)之前，因為很多情況下，你的準備程度已經(jīng)決定了戰(zhàn)爭的最終勝負。實力，就是你在戰(zhàn)前要修煉的，而“軍形篇”要體現(xiàn)的就是這一思想。
根據(jù)是否以形勝的作戰(zhàn)策略，孫子將軍隊分成了“勝兵”和“敗兵”兩種。
勝兵，有了勝算才去和敵人交戰(zhàn)，往往就是勝多而敗少，所以是勝兵。敗兵，就是總想打了再說的軍隊，結(jié)果自然就是敗多勝少。
那么對應(yīng)到我們的為人做事上，人也可以分為兩類：一種是成功的人，這種人都有一套做事的方法，他們即便現(xiàn)在沒有成功，只要繼續(xù)努力積蓄實力，終會成功的。另一種就是失敗的人，他們有可能現(xiàn)在是成功，但終究也擺脫不了失敗的結(jié)局，比如說那些投機者。
我們學習《孫子兵法》的目的之一，也就是想要養(yǎng)成一套成功的做事方式。
“軍形篇”告訴我們一個最簡單的道理：實力是基礎(chǔ)，要踏實做事，懂得養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)！
