牛膝——氣味苦、酸、平，無毒，主寒濕痿痹，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎，久服輕身耐老。
巴戟天——氣味甘、微溫，無毒，主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣。
以上是《神農(nóng)本草經(jīng)》原文，中醫(yī)講藥有性味，但是是否有歸經(jīng)那就不可斷定了，因為雖然歸經(jīng)對臨床有很不錯的指導意義，但是不可否認的是歸經(jīng)的理論如果用的不好，被有些人用死的話就會害人了，這在前輩大師們已經(jīng)多有辨別，不需多言，中醫(yī)認為藥物有性味，也就是通常所說的氣味，關于氣味內(nèi)經(jīng)中早已經(jīng)很明確作了說明，氣屬陽，味屬陰，藥味酸苦涌泄為陰，辛甘發(fā)散為陽，也就是說味屬陰，酸苦為陰中之陰，辛甘為陰中之陽，那么根據(jù)內(nèi)經(jīng)關于陰陽的標準很容易就可以將藥物按氣味歸入某藏，而臟腑外連經(jīng)絡，并借經(jīng)絡相連，渾然一體，這大概就是張元素藥物歸經(jīng)的來源吧。言歸正傳，既然酸苦為陰中之陰，則可以補陰生陽是一定的，因為陰陽是可以相互轉(zhuǎn)化的，量變到一定程度必然質(zhì)變，酸苦之藥入腹，走陰中之陰之地，乃是肝腎之部，酸苦之味又能涌泄，顯然是從上到下的、從外到里的發(fā)生作用，那么就是常說的收斂的作用了，很明顯那么藥物主導的臟腑病理的陰陽轉(zhuǎn)化就有了實質(zhì)的內(nèi)容了，即是收斂上浮的火氣，使火氣藏于水中，陰陽合抱，病變的臟腑回到陰陽平衡，起到生發(fā)溫氣的作用，這種溫氣也就是少陽生發(fā)之氣，使清陽得升。再看看《神農(nóng)本草經(jīng)》所說的牛膝的主治：寒濕痿痹，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，這樣的癥狀是由于什么病變導致的呢？很顯然寒濕和火氣，但是這是表面的，很顯然這是右路肺胃不降，下焦寒濕上逆所致，并進而導致左路水木之氣不升，肝木郁陷于下，不生心火，心火不降，同時膽中相火也不降了，所以有上面的癥狀，另外這也說明了肺主治節(jié)的重要，肺氣不降，治節(jié)無權，則膝關節(jié)產(chǎn)生病變，同時這大概也就是人們常認為的牛膝引火下行的原因吧！至于墮胎，久服輕身耐老就不敢斷言了。那么接著看看巴戟天，巴戟天是氣味甘、微溫，很明顯味甘屬脾土，氣微溫屬肝木，味甘乃是陰中之陽，氣微溫乃是陽中之陽，那么再巴戟天的主治吧，乃是：大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣，大風邪氣者乃是秋冬寒風之謂，非所謂春夏之熱風也，何為也？以后文言陰痿，筋骨、五臟、神志不安諸癥也，可知此風為寒風內(nèi)薄也，巴戟天溫補肝脾之陽，正如消散天之陰霾，陽神恢復也。若乃春夏之熱風，神志當未為不足，而為暴發(fā)于外，神志過于作強也！而此兩味藥正說明了尚氏周易學中所說，陽以得陰為吉，陰以得陽為吉，陰陽相吸合抱化生萬物之確也，因牛膝酸苦為陰，巴戟天氣味甘、微溫為陽，牛膝以陰如六腑之陽，收斂相火；巴戟天以陽如五臟之陰，消散群陰，正乃陰陽相吸之義也！亦現(xiàn)代物理學所言磁性同性相斥，異性相吸之謂也！
