常言道“人生不如意事十有八九”，生存在這個(gè)世間的人，常常會(huì)對(duì)會(huì)面對(duì)各種各樣的煩惱，大部分是在痛苦中度過(guò)的。
當(dāng)我們苦求而不得時(shí)，會(huì)自我安慰：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”；當(dāng)我們?cè)庥龃煺鄄豁槪贡M全力也無(wú)法改變，極度無(wú)奈時(shí)，會(huì)感嘆“萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人”；當(dāng)我們遠(yuǎn)比別人努力，過(guò)的卻不如別人時(shí)，會(huì)心生悲涼，甚至忿忿不平：“同人不同命”！……
我們把以上種種歸結(jié)為“命”！“命苦”，“命不好”！
那么，“命運(yùn)”真的存在嗎，真的影響著我們的人生嗎？還是，只是世人無(wú)奈時(shí)的借口罷了？！答案是肯定的。
“命”的觀點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！疤烀币徽f(shuō)早在殷周時(shí)代就已流行。“命者，人所稟受，若貴賤夭壽之屬也”。也就是說(shuō)，“命是”與生俱來(lái)的，掌握著我們的成敗得失，決定著我們的窮通壽夭，左右著我們的兇吉禍福！
譬如你的父母是誰(shuí)？你出生在富貴之家還是貧寒之家。甚至你將來(lái)是經(jīng)商還是從政，從事腦力勞動(dòng)還是體力勞動(dòng)，什么時(shí)候結(jié)婚生子……都取決于非人類(lèi)所能把握的一種力量，即“命”也。這先天之命，是客觀存在的，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。
孔子也說(shuō)過(guò)“不知命，無(wú)以為君子”。由此可見(jiàn)，對(duì)社會(huì)有深刻認(rèn)識(shí)，知識(shí)淵博的大儒孔子也是信命的?？鬃拥牡茏幼酉囊舱f(shuō)過(guò)：“生死有命，富貴在天”。
看到這里，很多朋友肯定會(huì)說(shuō)“迷信，這是封建迷信”！一個(gè)人的命好不好，從出生的那一刻起就已經(jīng)注定了，完全不由自己決定，這不是宿命論嗎？不是很荒謬嗎？那是否我們做什么，怎么做，做與不做，都沒(méi)有任何意義嗎？只能消極地接受嗎？
各位不要急著下結(jié)論。請(qǐng)認(rèn)真閱讀本文，或許你的看法會(huì)有所改變，并從中了解命運(yùn)，掌握改變命運(yùn)的方法。
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)，六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生”。其實(shí)，前人早就將那些影響我們?nèi)松囊蛩乜偨Y(jié)出來(lái)了，并按其重要性排序。
一命
我們中國(guó)人所講的“命”，是指一個(gè)人的“生辰八字”。即你出生的年、月、日、時(shí)換算成“天干地支”，一共八個(gè)字。根據(jù)這個(gè)八個(gè)字所承載的陰陽(yáng)五行信息，就能推算出一個(gè)人一生的榮辱禍福，窮通得失。
也就是說(shuō)，“命”是能提前預(yù)測(cè)的。這并不是無(wú)稽之談。命的解析，因其大概率應(yīng)驗(yàn)準(zhǔn)確，所以能長(zhǎng)存千百年！雖然由于上世紀(jì)西方文化的沖擊，以及六七十年代的特殊原因，傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化被斥為封建迷信。但任何一種文化能傳承數(shù)千年，必有其原因，豈是一句“迷信”就能全盤(pán)否定的。
眾所周知，《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的總源頭，是前人從整體角度去認(rèn)知和把握世界，把人和自然看成是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，通過(guò)天文、地理、人性總結(jié)出來(lái)的，闡述天地世間萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化規(guī)律的經(jīng)典，是可用于占卜的。
如果說(shuō)，《易經(jīng)》可對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，那么八字則是對(duì)人生軌跡的預(yù)測(cè)。
世間萬(wàn)事萬(wàn)物都受規(guī)律的約束，這無(wú)關(guān)迷信?！皶円垢?，四季輪回”，天體運(yùn)行，以及宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生，發(fā)展，消亡都有一定的規(guī)律可循。
哪怕隨手扔出了一個(gè)物體，雖然還未落地，但從出手的那一瞬間起，大概的軌跡也定了。它受到出手時(shí)的力度、自身的質(zhì)量、體積、高度以及角度、風(fēng)速等因素影響！
人生天地間，也受到某些規(guī)律的影響。從出生的那一刻起，時(shí)空信息就基本定了，大部分人由于業(yè)力的牽引，基本按這個(gè)軌跡生活，所以精通命理學(xué)的高手算命準(zhǔn)確率極高。
因此，世人皆認(rèn)為，命好與不好，取決于出生的時(shí)辰。甚至有些富人，在生孩子的時(shí)候會(huì)挑選良辰吉日剖腹產(chǎn)。筆者也曾在“八字吧”看到一位吧友貼出兩個(gè)八字，只差時(shí)辰，求測(cè)哪個(gè)好?；貜?fù)中，看到他憤憤不平——就差個(gè)時(shí)辰，命運(yùn)差別怎么那么大。
命是上天隨機(jī)給的？命不好，是因?yàn)闆](méi)給你個(gè)好時(shí)辰？
可惜！世人皆說(shuō)命嘆命，卻不知命從何來(lái)。
殊不知，世間萬(wàn)物萬(wàn)象皆有因果。
“欲知前世因，今生受者是”，命就是是因果的輪回！
人生之種種興衰際遇，皆是你前世所作的善因，惡因在今生某階段成熟了。生辰八字只是類(lèi)似于數(shù)學(xué)的方程式，可以求“已定”的“未知數(shù)”罷了。
借助八字分析可以預(yù)知“命”，而不是決定“命”！。
二運(yùn)
同年、同月、同日、同時(shí)出生的人，甚至相差幾分鐘的雙胞胎，他們的八字一樣，人生軌跡為什么并非完全相同？
可見(jiàn)，“命”并非決定人生的唯一因素。
我們時(shí)常說(shuō)“命運(yùn)”“命運(yùn)”。命運(yùn)是其實(shí)就是“命”和“運(yùn)”兩個(gè)單詞的合并。生辰八字只是“命”，那么什么是“運(yùn)”？
對(duì)于運(yùn)的理解，有三種。
第一種，是指我們生存的大環(huán)境、大時(shí)代。比如，是百家爭(zhēng)鳴還是文化大革命；是戰(zhàn)爭(zhēng)亂世還是和平年代。再如，80年代的大學(xué)生是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的勝利者，是天之驕子，工作是包分配的；現(xiàn)在的大學(xué)生滿大街都是，畢業(yè)了可能就面臨著失業(yè)。同樣的命，在不同的時(shí)代會(huì)有著不同的運(yùn)。我們也會(huì)隨著時(shí)代環(huán)境不斷更新而改變。很多時(shí)候，說(shuō)到了某些事情的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)“時(shí)代不同了”！不過(guò)筆者認(rèn)為，這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)不是最重要的。
第二種，是指人生各階段的窮通變化。即大運(yùn)、運(yùn)氣，時(shí)運(yùn)。按照《周易》命理學(xué)的說(shuō)法，不同的命在后天交運(yùn)的情況下各不相同。所謂十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)，再算上流年等，就可以知道某段時(shí)間運(yùn)氣好不好。筆者認(rèn)為這也是可以提前算出來(lái)的，屬于命的范疇，這種意義上的“命運(yùn)”就是人一生的總遭遇，終究是定數(shù)，也不是此處所說(shuō)的運(yùn)。
第三種，如果說(shuō)“命”是先天的，不能改變的，那么“運(yùn)”就是后天的，是掌握在自己手中的，是可以改變的，從而決定“命運(yùn)”的走向和結(jié)果。這里的“運(yùn)”是動(dòng)詞，是“運(yùn)轉(zhuǎn)”，“運(yùn)用”的意思，是指你怎么“運(yùn)命”，“運(yùn)轉(zhuǎn)用命”，對(duì)獲得的機(jī)會(huì)和資源如何掌握和運(yùn)用，用怎樣的心態(tài)，怎樣的行動(dòng)對(duì)待既定的命。如果僅僅指運(yùn)氣則大謬矣，君不聞，“機(jī)會(huì)（運(yùn)氣）是留給有準(zhǔn)備的人的”！
比如你某段時(shí)先會(huì)遇到挫折，這是命定的。你改變不了，但此刻你會(huì)怎么做？怨天尤人，一蹶不振，還是分析原因，尋求方法解決，或改變心態(tài)，保持樂(lè)觀？！這就是你如何“運(yùn)轉(zhuǎn)”你的命，你的行為，你的心態(tài)就是你的“運(yùn)”（動(dòng)詞）。必然會(huì)對(duì)往后的人生有所影響。再比如說(shuō)，你今天出門(mén)會(huì)遇到一個(gè)乞丐向你乞討，你是視而不見(jiàn)或是罵上一句，甚至踹上一腳，還是好心施舍的。也就是說(shuō)你的心態(tài)，思想，行為，習(xí)慣，性格與的你的命運(yùn)息息相關(guān)。
旺運(yùn)時(shí)積極進(jìn)取，衰運(yùn)時(shí)退避三舍。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”！順境時(shí)候要懂得惜福，積德，多接濟(jì)人，多幫助人，這也是為以后積累福報(bào)。逆境時(shí)要善待好自己。
以下提及的幾種因素，其實(shí)都是為“改命轉(zhuǎn)運(yùn)”而服務(wù)的。
三風(fēng)水
風(fēng)水一方面是指自然環(huán)境。
“地吉苗旺”，“地杰人靈”，“一方水土養(yǎng)一方人”。講的就是環(huán)境對(duì)人物的影響作用?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其味不同”。萬(wàn)物互相感應(yīng)滲透，相同的事物，在不同的環(huán)境中不盡相同。
風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。人是自然的一部分，因此命運(yùn)和地理環(huán)境也有密切的關(guān)系。一個(gè)人所居住的環(huán)境，對(duì)人的精神狀態(tài)和心理狀態(tài)都會(huì)有所影響。
風(fēng)水的核心思想就是追求人與自然的和諧，選擇有利的居住環(huán)境。
我們可以通過(guò)改變環(huán)境來(lái)影響人。如通過(guò)改變采光、通風(fēng)，家居擺設(shè)等，設(shè)置一個(gè)對(duì)人的身心健康都有利的舒適環(huán)境。就像我們穿上“喬丹”的鞋子，不一定能讓你像喬丹一樣厲害，但好的鞋子，可以讓你跑起來(lái)比較舒服，而不好的鞋子，卻容易讓你弄傷腳。
另一方面，風(fēng)水是中華民族的一門(mén)玄術(shù)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，是“相地之術(shù)”。好的風(fēng)水能讓家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)，家人福壽綿長(zhǎng)。
玄學(xué)上怎樣看待風(fēng)水對(duì)人的影響？比如不要一條路直沖大門(mén)，這叫一箭穿心；廚房不要擱屋子中間，等于中間火燒，主人心不安；家里不要門(mén)對(duì)門(mén)，否則就等于口對(duì)口，永遠(yuǎn)鬧是非。這些好像是迷信，但這是有一定道理的，是經(jīng)驗(yàn)積累所得。
當(dāng)然風(fēng)水的學(xué)問(wèn)博大精，深遠(yuǎn)不止此。
風(fēng)水是養(yǎng)人的，也是要人養(yǎng)的。?？吹竭@樣一句話，“最好的風(fēng)水是人心”，筆者深以為然，有好的風(fēng)水，如果你為非作歹，不修福積德，遲早會(huì)被你敗光！
四積陰德
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”這句話表達(dá)的是一種因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽的善惡法則。不要懷疑這句話的真實(shí)性，古人誠(chéng)不欺我。類(lèi)似這樣的話，可以找出很多?！兑捉?jīng)》：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。《道德經(jīng)》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。這是圣人大德發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來(lái)的天道宇宙的道理、規(guī)律、法則。
什么是功德？對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功德，多做貢獻(xiàn)，多做好事叫積德。暗中做好事而不求回報(bào)叫積陰德。如果你的本職工作正面作用大，功勞大，你做的好事多，相應(yīng)的回報(bào)越大，命運(yùn)也越好。
那么我們?nèi)绾畏e陰德。陰德就是多做善事，在社會(huì)上樹(shù)立良好的形象，努力幫助一切你可以幫助的人，不去計(jì)較對(duì)方知道不知道，不追求回報(bào)。也就是沒(méi)有任何的目的與功利心。這個(gè)陰德積累多了，對(duì)你的命運(yùn)改變量極大，不但可以讓你遠(yuǎn)離災(zāi)禍，延長(zhǎng)壽命，增加你的財(cái)富，還可以惠及你的子孫中。
種善因得善果。樂(lè)于助人的人在關(guān)鍵時(shí)刻也往往有貴人相助，讓你逢兇化吉，遇難成祥！德高才能望重，品德越好，擁護(hù)越多，命運(yùn)越好。
但在經(jīng)濟(jì)利益為第一目標(biāo)的價(jià)值觀下，很少人能這么做，會(huì)去這么做。不過(guò)奉勸各位，即使不能行善，也不要作惡?！叭藶樯疲ｋm未至，禍已遠(yuǎn)。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)”。
五讀書(shū)
“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”。讀書(shū)是非常重要的事情，古今中外無(wú)不推崇。
讀書(shū)，是立身之本。讀書(shū)可以獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才干，為將來(lái)的工作打基礎(chǔ)，知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量！貧窮地區(qū)更是明顯。
讀書(shū)，可以愉悅身心，陶冶情操，生活得更充實(shí)。在悠悠哉哉的閑適中修身養(yǎng)性，不至于終日被凡塵俗事所累。
讀書(shū)，會(huì)影響我們的心靈，從而影響我們的氣質(zhì)，修養(yǎng)。讓你即使貌不驚人，卻能超凡脫俗。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
讀書(shū)，讓我們明理，提升心力，不被外界事物所動(dòng)，用智慧指導(dǎo)我們的思想，從容處世。從而達(dá)到境隨心轉(zhuǎn)。
六名
中國(guó)自古就有“不怕生錯(cuò)兒，就怕取錯(cuò)名”，“賜子千金，不如賜子一名”的說(shuō)法。
現(xiàn)在的孩子，起名更是不易，講究三才五格，五行分析，還要講究“形、音、意（字形結(jié)構(gòu)美，讀音朗朗上口，寓意深刻）”等等。
名字是生命的符號(hào)，隱含著許多信息密碼，也寓意著父母對(duì)孩子的人生期望。好的名字，對(duì)一個(gè)人的婚姻、事業(yè)、健康都有一定的促進(jìn)作用。
七相
以貌取人，絕對(duì)科學(xué)。
性格寫(xiě)在唇邊，幸福露在眼角。
理性感性寄于聲線，真誠(chéng)虛偽映于瞳仁。
站姿看出才華氣度，步態(tài)可見(jiàn)自我認(rèn)知。
表情里有近來(lái)心境，眉宇間是過(guò)往歲月。
衣著顯審美，發(fā)型表個(gè)性。
職業(yè)看手，修養(yǎng)看腳。
窮會(huì)從全身散發(fā)出來(lái)。
相術(shù)，自古就有，中國(guó)相學(xué)博大精深，包括面相、手相、身相、動(dòng)相，心相、衣相等等。是一門(mén)通過(guò)觀看一切體表特征所蘊(yùn)含的不同信息（長(zhǎng)相，氣質(zhì)，聲音等）推出人的富貴貧賤的學(xué)問(wèn)。
察言觀色，可識(shí)人相背后的人心。心行先，行居心后。未觀形貌，先相心田。眼惡心必惡，眼善心必善。作風(fēng)正派，是君子相，嘴歪眼斜，必然心術(shù)不正。寬厚之人多半一臉福相，性情柔和的人，面相也柔和美麗。而性格粗暴的人大多一臉兇相。
由心可以知未來(lái)，宇宙是全息的，任何一個(gè)部分都包含著全息宇宙整體的全部信息。這是宇宙的法則，也是人的法則，天人合一，起理同源。
富貴之人，大多天庭飽滿。光潔飽滿的額頭是美麗和智慧的象征。如果注意觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些名流商賈、達(dá)官貴人基本上都是天庭飽滿的。有知識(shí)，有智慧的人，會(huì)比普通的老百姓的額頭要光滑飽滿，一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)比普通職工的額頭飽滿。
“問(wèn)富在鼻”，鼻梁高，鼻頭豐隆者多福。那些一線明星大多就有這個(gè)特征。他們的錢(qián)來(lái)得比普通老百姓的容易太多了。
當(dāng)然，相貌也是會(huì)在一定程度上改變的?！跋嘤尚纳?，“心慈面善”，有什么樣的心理狀態(tài)，就有什么樣的面相。
我們可以通過(guò)提高修養(yǎng)、調(diào)整心態(tài)、升華思想，注意自己的儀容儀表（衣著整潔，顏色協(xié)調(diào)，款式符合身份）等來(lái)改變自己的相貌。
八敬神
宇宙其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。面對(duì)浩瀚的宇宙，人類(lèi)是微不足道的細(xì)菌?！芭e頭三尺有神明”，普通人雖然不能證明神的存在，但不等于不存在。人類(lèi)的眼睛只能看見(jiàn)波長(zhǎng)380～780納米的，很窄范圍波段的光。實(shí)際上，宇宙中的電磁波波長(zhǎng)范圍從0.01納米到幾百千米，人類(lèi)所能見(jiàn)只是滄海一粟。我們?nèi)庋鄯蔡?，?duì)于神一無(wú)所知，或許神對(duì)我們了如指掌。
比如，我們對(duì)生活在水里的魚(yú)說(shuō)，陸地上有另外一個(gè)世界，他們肯定不理解，因?yàn)樗麄冎荒芸吹阶约荷娴氖澜?；同樣的，我們?duì)陸地上的獅子、老虎說(shuō)，水里有個(gè)完全不同的世界，他們也是不理解的，認(rèn)為怎么可能。但我們?nèi)祟?lèi)知道，兩個(gè)世界是同時(shí)存在的。所以對(duì)自己不理解，看不到的，不要否定它的存在。
另一種意義上說(shuō)，對(duì)神的敬畏也是對(duì)天道自然，天道法則的敬畏。
九交貴人
“出門(mén)遇貴人”，“你是我的貴人”。貴人，在很多人眼里，指能夠幫助自己的人，意味著機(jī)會(huì)，資本和人脈。
筆者認(rèn)為有知識(shí)，有道德的人也為貴人。“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”。人際交往的層次，直接決定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展，素質(zhì)高低。
對(duì)我們的人生有積極的意義，要勤交。關(guān)鍵是你拿什么去交，“物以類(lèi)聚，人以群分”，遇到這類(lèi)貴人的前提是讓自己變得優(yōu)秀，同時(shí)也要盡力幫助別人?！皭?ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，這樣才會(huì)有更多的貴人。
近朱者赤，近墨者黑。酒肉朋友，狐朋狗友，少交，為非作歹者，不交。
十養(yǎng)生
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之道，即是“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作”。就是說(shuō)要按照天道自然的變化規(guī)律而起居生活，“日出而作，日落而息”，不顛倒晝夜作息，隨四季的變化而增減衣被，與天地相差，與日月相應(yīng)?！耙率匙⌒小倍家〉胶锰帲绮话疽?，不暴飲暴食等。
當(dāng)然也包括精神心理、興趣愛(ài)好和道德品質(zhì)方面的調(diào)養(yǎng)。
“身體是革命的本錢(qián)”，健康是生命之本。身心健康才能更好的生活，更有效地讀書(shū)，更愉快的交友……
綜上所述，我們知道了，為什么相差幾分鐘的雙胞胎的命運(yùn)不完全相同——因?yàn)槊總€(gè)人的先天造化不同，個(gè)人的性格，生活方式，后天環(huán)境，努力程度，價(jià)值觀，能力，天賦，接觸的人等等不同。
“欲知前世因，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生作者是”，這就是命運(yùn)的真相，本質(zhì)。
“命”是定數(shù)，“運(yùn)”是變數(shù)，因此，無(wú)論再高明的大師，只根據(jù)八字都不能完全準(zhǔn)確地算出一個(gè)人的命運(yùn)（只能是準(zhǔn)確率高）。
“命”與這一世的善惡無(wú)關(guān)，這一世能改變的是“運(yùn)”，所以才能改變“命運(yùn)”！
我們可以通過(guò)改變環(huán)境、行善積德，讀書(shū)修心， 名稱(chēng)聲譽(yù)，外貌儀表，敬神求愿，良師益友，養(yǎng)生之道等來(lái)改變我們的命運(yùn)。
當(dāng)然，命運(yùn)不是這么好改的，由于我們的業(yè)障，習(xí)氣和環(huán)境的影響，誘惑，在我們所思所想中都是貪嗔癡慢疑，在我們所做作為中都是殺盜淫妄酒。大多數(shù)人都是在消耗福報(bào)，隨業(yè)流轉(zhuǎn)。
只有大惡大善的人，命運(yùn)改變才明顯。
善惡積累到一定程度才會(huì)扭轉(zhuǎn)?！吧撇环e，不足以成名；惡不積，不足以滅身”！
但行好事莫問(wèn)前路，“最好的風(fēng)水是人心”，“相由心生”，“修德于心，兇吉可易”。
改變命運(yùn)歸根到底是改變?nèi)诵?，“一切唯心造”，“境隨心轉(zhuǎn)”。改變命運(yùn)就要行善、積德、修心。
“諸惡莫作，眾善奉行”，存好心，行好事，做好人，說(shuō)好話，讀好書(shū)，定能有好命，行好運(yùn)！
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