——給市長信箱的信
作者：葉天
負(fù)責(zé)人士：
您好。近聞北京市已經(jīng)獲準(zhǔn)將東城、西城、崇文、宣武四城區(qū)合并為兩城區(qū)。其中，東城、崇文合為新東城區(qū)，西城宣武合為新西城區(qū)。從合并即日起，崇文、宣武之名將不復(fù)存在。關(guān)于城區(qū)合并與規(guī)劃問題，我無可評(píng)說，只是對(duì)于合并之后城區(qū)的命名，我提一點(diǎn)個(gè)人建議。
北京是政治文化中心，其首要更在于文化中心一點(diǎn)。如果不是基于文化中心的底蘊(yùn)，我想當(dāng)初政府定都選址也不會(huì)考慮北京。因此，對(duì)于北京城市的建設(shè)和規(guī)劃，文化價(jià)值和文化傳承應(yīng)該給予優(yōu)先考慮和照顧。
對(duì)于即將合并的城區(qū)，我個(gè)人認(rèn)為不應(yīng)該使用東城區(qū)和西城區(qū)的名稱，應(yīng)該保留崇文區(qū)和宣武區(qū)更合適。
崇文區(qū)和宣武區(qū)的名字，直接來源于崇文門和宣武門。舊時(shí)北京有城門九座，每個(gè)門都有自己的獨(dú)特功能，故有“九門走九車”之說。保留崇文區(qū)和宣武區(qū)，可以更好地延續(xù)北京本地的傳統(tǒng)文化。相比之下，東城區(qū)和西城區(qū)的名字，就顯得缺少文化內(nèi)涵和生命感，非常呆板，沒有歷史延續(xù)，只剩下樓房和馬路的味道。
此外，“崇文”和“宣武”的名字，非常好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價(jià)值觀。
中國人講究“和為貴”。對(duì)于個(gè)人教化，中國人強(qiáng)調(diào)教育為主，懲罰為輔；對(duì)于國與國之間，中國人強(qiáng)調(diào)外交努力，盡量不訴求戰(zhàn)爭。因?yàn)椋袊怨胖v“陽德陰刑”?！暗隆本褪墙逃?、教化、引導(dǎo)，化干戈為玉帛；“刑”是最后不得已的手段，才是刑法、戰(zhàn)爭。“陽”在傳統(tǒng)文化中代表君子和光明，“陰”所代表的更多的是小人和晦暗。“陽德陰刑”說白了就是以“德育”、“德治”為主，輔以刑罰。中國文化中一直強(qiáng)調(diào)的是文化建設(shè)，武力只是最后的非常手段。所以，文化、道德是要“崇尚”的；作為另一個(gè)輔助的武力選擇，當(dāng)然也是要“宣揚(yáng)”的，但是，仔細(xì)品味下來，“崇尚”和“宣揚(yáng)”在重量上是完全不同的。“崇文”與“宣武”，真切地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)價(jià)值。
如果說，“文化”代表著“王道”，那么，“武化”就是霸道。治理國家、立足國際，需要既行王道，又明霸道。對(duì)外，任何時(shí)候不首先使用武力，不放棄一切外交努力，但是絕不承諾放棄武力的選擇；對(duì)內(nèi)，以文化建設(shè)和道德風(fēng)尚為主，不以惡法之治懲罰公民?！俺缥摹焙汀靶洹保褪橇π型醯?、力行文化，同時(shí)又能融通地結(jié)合霸道與刑法。二者之中，有主有次，“崇尚”者為主，“宣揚(yáng)”者為次。
在中國傳統(tǒng)文化中，東西南北四方代表著事物發(fā)展變化的生長收藏不同的階段。俗話說，“好的開始是成功的一半”。中國人自古就推崇東方。在左右兩邊，中國傳統(tǒng)上尚左。所以，五岳之中，獨(dú)尊東岳泰山；老子《道德經(jīng)》也說，“吉事尚左，兇事尚右”。
北京城在當(dāng)初規(guī)劃命名的時(shí)候，就將崇文門設(shè)在東面，宣武門設(shè)在西面；以中軸線面南為坐標(biāo)，崇文門在左，宣武門在右。所有這些設(shè)置，都不是隨意的。中國傳統(tǒng)文化講究一起一動(dòng)都有說道有講究有文化內(nèi)容?！俺缥摹焙汀靶洹币粬|一西一左一右的設(shè)置，再次呈現(xiàn)了中國文化的價(jià)值取向。
更進(jìn)一步，北京城有“德勝門”，與“安定門”相配合，是打仗用的。出兵時(shí)走“德勝門”，取“旗開得勝”之意，凱旋時(shí)回“安定門”，意為天下太平。其中， “德勝門”的“德”字，所用不是“得”字，而是“德”字，里面是有深意的。若僅為求吉利，求“旗開得勝”，可以直接用“得勝門”，為什么用了“德”字呢？這里面又暗合“崇文”、“宣武”之意了。雖然力求“旗開得勝”，但是所得的勝利，畢竟還是希望“德被海內(nèi)，天下歸心”，所勝者在德不在兵。這是再一次強(qiáng)調(diào) “崇文”的重要性。
如果不能保留“崇文”、“宣武”的名稱，則“德勝門”之名孤懸一隅，而北京城也將失去其文化功能的一個(gè)重要載體。因此，我強(qiáng)烈呼吁，為了保留北京文化中心的歷史傳承，請(qǐng)一定保留“崇文區(qū)”和“宣武區(qū)”的名稱。
古人說，“名不正則言不順，言不順則事不成”。此次四城區(qū)合并為兩城區(qū)，闡明其意義的時(shí)候也介紹說“有利于加強(qiáng)歷史文化名城的整體保護(hù)”?！昂玫拈_始是成功的一半”，如果能從命名的時(shí)候就注意到區(qū)劃名稱中包含的文化價(jià)值，那么“整體的保護(hù)”才有可能實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該想到，“整體”不但有空間上的，更有時(shí)間上的；不但有物質(zhì)上的，更有精神的文化的。
來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_40ee43260100kfzg.html)
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