| 歷史上刑具使用最少的幾個(gè)時(shí)期 在三皇五帝時(shí)，刑具開(kāi)始出現(xiàn)，而且被廣泛地為犯人施用。與此同時(shí)統(tǒng)治者也曾開(kāi)始提出不使用刑具，不希望犯人戴刑具。舜帝任命皋陶為司法官的時(shí)侯，在規(guī)定的職責(zé)上提出：“汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治，刑期于無(wú)刑，民協(xié)于中”，這段話引自《書(shū)．大禹謨》，其意是說(shuō)，法律只是用來(lái)幫助教導(dǎo)人民的，司法的目的是用來(lái)消滅犯罪，社會(huì)上沒(méi)有訴訟，刑法最終要實(shí)現(xiàn)無(wú)刑。這是對(duì)司法宮提出的要求，同時(shí)也是反映最早統(tǒng)治者的期望，只有實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，刑具就有可能棄之有不用。 實(shí)際上，中國(guó)歷史上還曾有幾次實(shí)現(xiàn)了犯罪率低、刑具很少用的時(shí)期。但都是時(shí)間短暫的。確實(shí)難得。最早就是在對(duì)皋陶法官提出要求“刑期于無(wú)刑”時(shí)間不長(zhǎng)的一段內(nèi)，社會(huì)不用刑法，不存在犯罪，刑具不用，人們之間沒(méi)有訴訟，官府的刑殺被廢止，社會(huì)上處于一片美好安定，人民安居樂(lè)業(yè)的局面。這個(gè)局面成為后世統(tǒng)治者所追求的一個(gè)楷模。人們憧憬著實(shí)現(xiàn)“無(wú)刑”的理想時(shí)代。 到了西周成康時(shí)期（約公元前十一世紀(jì)左右），據(jù)說(shuō)曾連續(xù)四十多年沒(méi)有刑罰，社會(huì)沒(méi)有發(fā)生犯罪，不存在犯法的人，刑具被擱置不用，歷史上稱這種現(xiàn)象為“刑措”，許多后世帝王以此“刑措”為天下大治的標(biāo)志。實(shí)際上仍是不容易實(shí)現(xiàn)的一個(gè)理想而已。這是歷史少有的頭兩次，不過(guò)相比之下，接近這種理想目標(biāo)的第三次，當(dāng)屬漢代的“文景之治”時(shí)代。漢文帝劉恒時(shí)（公元前179—前164年），全國(guó)每年只“斷獄四百，幾至刑措”的情況，在歷史上出現(xiàn)了空前少有的大好局面。 第四次為唐代的“貞觀之治”時(shí)期。唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，全國(guó)一年只判處二十四人死刑，也有說(shuō)是二十九人死刑。被史學(xué)家稱為“有刑措之風(fēng)”的時(shí)代。那時(shí)對(duì)于監(jiān)獄中的各種刑具的使用，不僅對(duì)什么樣的犯人戴什么樣的刑具，都有很嚴(yán)格的規(guī)定，還多次對(duì)刑具的使用進(jìn)行檢查管理，并且對(duì)犯人戴刑具有著衛(wèi)生管理的規(guī)定。這就是中國(guó)古代歷史上刑具使用數(shù)量最少的時(shí)代。 可以想象，在中國(guó)封建社會(huì)的歷史上想要去除刑罰，廢除刑具有多么艱難。秦始皇是個(gè)尊重法的統(tǒng)治者，曾致力于“以刑去刑”的追求，可是客觀上，他所建立的統(tǒng)治時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上刑具使用最多、品種最全的時(shí)代，出現(xiàn)了“赭衣塞路，囹圄成市”的現(xiàn)象?？墒潜M管如此，社會(huì)治安狀況并不使統(tǒng)治者滿意。就連秦始皇自己也沒(méi)曾想到，在一天晚上，在咸陽(yáng)郊外的蘭池遇到了強(qiáng)盜，全憑四位隨行武士拼死才保住了自己的小命。對(duì)于一個(gè)權(quán)傾天下的統(tǒng)治者尚且如此，對(duì)于當(dāng)時(shí)一個(gè)龐大的復(fù)雜的社會(huì)來(lái)說(shuō)情況如何，可想而知。 |
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