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當謊言被傳誦過千遍之后，謊言便成了真理，如果說在二十世紀也有這么一則謊言存在，非進化論莫屬！以其鐵口咬定“人獸之間，同宗共祖”，以至道德蕩然！“天地萬物之間以斗爭為則天演”，以至人類文明誤入歧途！
作為人類的一份子，當我們拷問：我們的祖先是誰時，猴子！達爾文給了我們一個超凡的假說！或許是出于政治上的愚民需要，或許是出于當時一小撮兒激進分子的反傳統(tǒng)需要，或許是人類真的是參透了人世間的真理，或許人類依舊那么盲從和無知，人類信以為真，并以高級動物自命而洋洋自得！
按照達爾文的進化論，在地球形成之初，整個世界是一片汪洋大海，八荒之內(nèi)沒有任何生命存在，那時的一切都是物質(zhì)的存在和自然的展現(xiàn)，直到偶然的一次機會，雷電擊中了海浪，第一個單細胞植物誕生了，以這種談不上生命結(jié)構(gòu)的原始生物為基礎，在當時那種特定的環(huán)境下，派生出了其他海底植物和動物，漫長的地球歲月過去后，海水逐漸消退，海底中的部分山巒浮出水面，那些生存在其中的植物和動物也隨之上浮，并在整個上浮的過程中逐漸的適應了環(huán)境，原始的陸地植物和動物就這樣一一演變出來了，所有的動物種類在自然界中經(jīng)過了多少萬年的反復較量，漸漸的有一種動物優(yōu)越于其他所有的種類，也就是我們今天所說的猴子---人類的共同始祖，以猴子那副丑陋的尊容演變到讓你我都迷戀的各色人種中的俊男美女，其漫長的自然選擇過程中有多少艱巨的事情發(fā)生過，不得而知！
人類作為眾多生命中的一種，按照達爾文進化論來講，其祖先是猴子；按照當前達爾文者的科學說法，其祖先應該是雷電和水，如果我們?yōu)?#8220;進化”找一個更為真實的祖先，應該是這個物質(zhì)環(huán)境，因為最原始的生物是由物質(zhì)環(huán)境而生的！
從生命誕生之初，一個物種演變成另一個物種，一種植物演變成另一種植物，一種動物演變成另一種動物；也許，在一個特定的環(huán)境下在一個漫長的時期內(nèi)，經(jīng)過無數(shù)個成功的自然選擇，烏龜也能演變成人！
在生命的的整個演變過程中，基本遵守一個規(guī)律：從簡單到復雜，從低級生命到高級生命。而所有的生命體作為一種物質(zhì)的存在，在整個廣闊的物質(zhì)空間中可以說是半途而生，那么生命的演化規(guī)律是不是也要遵從物質(zhì)的演化規(guī)律？物質(zhì)的演化規(guī)律是否也是從簡單到復雜，從低級到高級？如果是的話，當前人類科技所能視及的半徑為100億光年的物質(zhì)空間，其復雜的微觀構(gòu)成尚且不說，就以地球而言，其復雜的微觀存在形式中的一切，就足以讓目前最智能的科學家窮極智慧而難以圓滿解說，為什么那么復雜的物質(zhì)球體會在當時衍生出那些談不上生命結(jié)構(gòu)的生命體？
如果人類真是進化而來，那么人類真的是幸運至極，人類則是由我們存在的物質(zhì)世界在上億個正確的偶然的自然選擇構(gòu)成的一個集合后所產(chǎn)生的一個結(jié)果！問題的重點是有這種機會存在嗎？你向空中拋一枚硬幣，得到正面的機會是一半，在地球形成的46億年中，每年有多少個偶然發(fā)生才會有今天的人類？
“1859年，達爾文在《物種起源》中根據(jù)自己觀察到的物種間相似性的一些零散的事例，融合前人富有啟發(fā)性的思想，提出了進化的觀點，認為今天復雜的生物界是從簡單的原始生物一步一步地進化來的。
這一觀點在當時是非常新奇，非常大膽，具有強大的吸引力的，因為它對于當時的整個科學界和人類的思維能力都是一個激動人心的挑戰(zhàn)，并且給予了那些正在躍躍欲試、尋找著突破傳統(tǒng)思想路徑的科學家們一個廣闊的用武之地。
觀察，假設，驗證的“三步曲”，至今還是實證科學的科學家們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和抽象科學定理所奉行的準繩。達爾文在《物種起源》中成功地走完了前兩步；進化論這一最具誘惑力的假說，至今仍然是一批科學家醞釀科學美夢的溫床。
為了回答達爾文當時不可能回答、而又自始至終都有人提出的問題：復雜的生物來自原始生物，原始生物又從何而來？追隨達爾文的現(xiàn)代科學家們把生命的起源推回到了迄今最本源的一步：氨基酸分子。而氨基酸分子，他們說，又來自雷電和海浪“偶然”的相遇。這樣不但進一步圓滿了進化論的“進化”過程，使其具有更加豐滿的科學形象，而且把它藏入了“偶然”這一個迄今為止最神秘、最能回避致命攻擊的保險箱中。
達爾文自己沒有，也決不可能親自走完“三步曲”中的最后一步。他把希望寄托在隨著時間推移而越來越多的考古發(fā)現(xiàn)上面，盼著有一天生物學中各個物種的化石會豐富到如此的程度，以至于每一個人都能根據(jù)這些化石，毫不猶豫地點頭認可進化論是揭示了自然界生物的真實面目的科學理論。
但他萬萬沒有料到，這最后一步是如此之難：差不多一個半世紀以后的今天，已有的化石不但遠遠不能把進化論推上科學理論的寶座，而且其中越來越多“不受歡迎的”化石又在拼命地拖著進化論往下沉。
比較解剖學和胚胎學本來是進化論最得力的開路先鋒，隨著科技的發(fā)展，觀察的細化，人們發(fā)現(xiàn)比較解剖學被用來支持進化論是個邏輯錯誤；而支持進化論最力的胚胎重演律本身就是觀察錯誤的產(chǎn)物，更別說在用于進化論時還有邏輯毛病了。
用來圓滿進化論的分子生物學在幫了進化論一把后，卻又不斷地產(chǎn)生出讓進化論尷尬難堪的新結(jié)果來，不但現(xiàn)在成了進化論前進途中的一大路障，而且越來越威脅著進化論的生存(特別是在數(shù)學的支持下)。
數(shù)學，本來和進化論毫無瓜葛，現(xiàn)在也帶動著一些有反進化論傾向的學科(如分子生物學，基因理論等)反進化論，甚至親自伸出概率論的鐵手，要把進化論從“偶然”的保險箱中抓出來，讓它的弱點暴露在光天化日之下。
從當前各學科的發(fā)展趨勢和進化輪自身的局限來看，進化輪是不可能走完這三步曲中的最后一步了。它將以一個假說的身份永載史冊。
進化論提出的年代，是西方社會靠武力積極擴張以尋求海外市場，物質(zhì)實力正開始取代道德成為人們追求的目標的時期。同時宗教經(jīng)歷了中世紀已經(jīng)開始走向沒落，人們逐漸對古老的信仰失去信心?；蚴菫榱松妫蚴菫榱讼硎?，人類前所未有的殘酷競爭成為社會的現(xiàn)實。適者生存的思想無疑是迎合了當時的社會心態(tài)！”
就在滿清末年，恰逢中華文明亙古未有之變，進化之說如游魂幽靈一般乘機竊命中華，君臨我禹域，臣妾我神種，根值于人心的道德約束潰于一時，千古文明喪于一朝，殺人放火如是者百年!用一句老話形容其危害毫不為過：決東海之波難凈其流毒，罄南山之竹難書其罪惡！
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