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適處一個(gè)有毒時(shí)代，我們被種種毒物包裹得水泄不通，浸淫得五毒俱全，卻并沒達(dá)到以毒攻毒、以毒解毒的良效，因而人人自危，談毒色變。

以往我們所謂毒物，多在毒藥或毒品，前者主要用于除害，后者主要用于害人。即使當(dāng)毒藥也廣泛施用于人身，毒品也逐漸泛濫到世界每一角落，我們卻都明白，毒藥就是毒藥，毒品就是毒品，它們既有明確標(biāo)簽，也從不需要包裝成蜜餞。

然而今日，一切毒物都被吹噓成萬能良藥或至高營養(yǎng)，一切非毒物都已飽含毒性，暗藏殺機(jī)。具體而言，第一是米、豆、肉、奶等等食物，表面還都光鮮、堂皇、厚道，實(shí)則誰也不被信任，誰也不敢信任；唯因民以食為天，人人都以食色為性，盡管皺緊眉頭、閉緊眼睛、咬緊牙關(guān)，仍得強(qiáng)行吞咽；倘若追尋源頭，則其加工、包裝及原料、人事等等全部環(huán)節(jié)或要素，無一可脫罪責(zé)。

第二是空氣、淡水、磚墻、膠漆等等構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，讓我們住無可住，逃無可逃，不能不乖乖就范。毒氣與毒水是流動(dòng)的毒物，動(dòng)輒即是全球效應(yīng)，除非我們脫離地球，否則斷難回避。當(dāng)我們遠(yuǎn)離洞穴與土木，鉆入鋼筋與水泥，倘它弱不禁風(fēng)垮塌，它亦毒物；倘它散發(fā)有害氣息，它亦毒物；倘它包藏致癌成份，它亦毒物。

第三是諸種報(bào)紙、期刊、影視、圖書等等，多以追名逐利、嘩眾取寵、強(qiáng)詞奪理、無病呻吟為能，也就只能歸入毒物一類。文以載道，豈能兒戲？人卻視文字為工具、為玩物，自欺欺人，誤人誤己。今人樂以垃圾將它形容，其實(shí)文字一旦淪為垃圾，必比普通毒物更甚。因?yàn)槔旧肀悴匚奂{垢，流毒不淺；一旦放任自流，勢必毒性大作，貽害無窮。

第四是諸種主義、口號(hào)、會(huì)議、文件等等，往往貌似公允、端莊、冠冕，實(shí)則扯虎皮、賣狗肉，偽劣盛行，居心叵測。它們充斥我們的耳目，并將我們的手腳綁縛，即如銅墻鐵壁一般，將我們與別樣鮮活、真實(shí)的信息與世界死死間隔。于是我們的絕大部分時(shí)間、思慮、言辭與行動(dòng)，都因它而生，因它而存。

所以，我們是無數(shù)毒物的受害者，所受毒害表現(xiàn)有三：其一是身體中毒，譬如毒奶讓我們生結(jié)石，毒米讓我們旺肝火，蛆橘讓我們傷胃口。其二是心靈中毒，譬如假相讓我們受欺騙，兇焰讓我們起仇恨，惡棍讓我們不安全。其三是觀念中毒，譬如進(jìn)化論讓我們堅(jiān)信“弱肉強(qiáng)食”的生存哲學(xué)，唯物論讓我們堅(jiān)信“及時(shí)行樂”的市儈理想，無神論讓我們堅(jiān)信“老子獨(dú)大”的狂妄自噓。

中毒結(jié)果，輕則器官殘敗、身體畸變、疾病連連，重則心理失常、抑郁深重、百般熬煎，更重則禽獸不如、智識(shí)不清、性命不保。而其最重，則在從此不信天命、不敬神佛、不重仁義，完全將自己的本性、良知、正氣湮沒，徹底淪作時(shí)代、政治、紅塵與觀念的奴才。如果人到這一步，雖則他是被毒物所殘害，他卻也在不斷拋棄自我、掩埋自我，除非他自心驚動(dòng)，誰也難將他救藥。

因此，我們不能不提早防范，有效消解，根本歸正。防范種種毒物，盡量不讓它進(jìn)入我們器官；消解已入毒素，盡量不讓它融入我們血液；歸正我們心靈，盡量不讓它被毒物污染或帶動(dòng)。人們都為防范器官中毒、清除器官毒素奔忙，卻少顧及血液與心靈。而對(duì)血液與心靈的真正保護(hù)，關(guān)鍵在保護(hù)我們的先天本性，先天本性大善且大忍、大智且大慧，唯因后天林林總總的邪說、歪理、謊言侵凌，外加暴力無孔不入的威懾與敵視，我們才逐漸喪失先天純正的本性。

無論當(dāng)前我們已被毒害到何種程度，均可從如下途徑入手：向儒釋道的傳統(tǒng)教義學(xué)習(xí)，向古圣先賢的偉岸品格學(xué)習(xí)；嚴(yán)格磨礪心性，并且以誠信、善良、寬容為標(biāo)準(zhǔn)；極力突破假相而獲真知，突破異端而識(shí)正見，突破亂象而知未來。如此，無論外來信息或環(huán)境如何紛紜、敗壞、沖擊與毒害，我們均可不動(dòng)如山，安然無恙，怡然自得。

君子以修身養(yǎng)性為本，實(shí)則以正心為本。心正則百毒不入，心善則長受天佑，心凈則清醒明達(dá)，誰能將他奈何？因而，在有毒時(shí)代解毒，務(wù)必提綱挈領(lǐng)，而不舍本逐末。至于那些只識(shí)得毒奶與毒米，卻絕不相信毒誓與毒字危害的人們，我什么建議都說不出。

2008-11-10