這個(gè)系列，主要談的內(nèi)容都是“中國(guó)”歷史。但這個(gè)系列并不是以傳統(tǒng)歷史教材上的那種“斷代史”的角度來闡述中國(guó)歷史，而是以延續(xù)了數(shù)千年的巨型博弈，一種“不中斷”的動(dòng)力與邏輯來向大家推演中國(guó)文明的發(fā)展史。

上一篇的內(nèi)容，我想表達(dá)的是：“為什么我們要回到當(dāng)下的時(shí)空去看歷史，而不是以現(xiàn)在的價(jià)值觀自顧自的解釋歷史?！倍@一篇文章，主要是要告訴你：要談歷史，你必須要回到什么樣的時(shí)間、空間里來談。說到中國(guó)史，從時(shí)間上來說，有四個(gè)重要轉(zhuǎn)型的時(shí)間座標(biāo)：

一、商周之變。

也就是商朝到周朝的轉(zhuǎn)型。在這次轉(zhuǎn)型之后，才真正有了“中國(guó)”的概念。中華文明最初的普世價(jià)值出現(xiàn)了。但請(qǐng)注意，這里的“中國(guó)”和現(xiàn)在意義上的“中國(guó)”是不一樣的。在這個(gè)時(shí)期指的是“文明發(fā)展最高的地區(qū)”，而非泛指一個(gè)普遍性的國(guó)家。這一點(diǎn)，我之后還會(huì)講到。

二、周秦之變。

這是由周代的分封割據(jù)，轉(zhuǎn)型到秦代的大一統(tǒng)局面。而中國(guó)的歷史也正式由中原擴(kuò)張到草原。自此，中原的農(nóng)耕民族與草原的放牧民族開始了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的相互形塑，與相互對(duì)抗，進(jìn)而形成中國(guó)的歷史脈絡(luò)。

三、唐宋之變。

這次的轉(zhuǎn)型，讓中國(guó)歷史由貴族的階級(jí)社會(huì)，走向平民社會(huì)。此后，中國(guó)再也沒有出現(xiàn)長(zhǎng)期的分裂。統(tǒng)一成為中國(guó)歷史的一個(gè)不可逆現(xiàn)象。

四、清末的古今之變。

這是中國(guó)從古代轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的艱難轉(zhuǎn)型。而這個(gè)歷史的轉(zhuǎn)變，至今仍在繼續(xù)，尚未完成。 

另外，在“空間”上，也有五個(gè)重要座標(biāo)：分別是“草原”、“中原”、“海洋”、“西域”和“高原”。唯有我們將“時(shí)間”與“空間”加在一起，我們才能完整地看清整個(gè)中國(guó)的歷史。因?yàn)橹袊?guó)的歷史，并不是漢族的歷史，而是在這幾個(gè)偌大空間里的諸多民族相互影響、依賴、塑造的關(guān)系。以至于我們一旦脫離了任何一方，就無法解釋另外一方的情況。因?yàn)樗麄儽舜酥g，就是一個(gè)完整的體系。

而所謂的“中國(guó)歷史”，就和今天的美國(guó)一樣，其實(shí)就是一部族群之間相互融合、影響的演化史，而非純粹的漢族歷史。我想你一定聽過這么一種說法，說：“自蒙古族在中國(guó)建立了元朝之后，中國(guó)文化就已經(jīng)中斷了。而今天之所以會(huì)承認(rèn)元代和清代屬于中國(guó)史的一環(huán)，其實(shí)只是一種民族主義作祟，所以勉強(qiáng)自己將外族納入中國(guó)文化，不愿承認(rèn)事實(shí)。”

但事實(shí)真是如此嗎？并不是！因?yàn)橹袊?guó)文明，并不等于“漢族歷史”。而且，如果真要這么說的話，那中國(guó)文明早在“唐代”就斷了！因?yàn)樘拼莻€(gè)“半漢”、“半鮮卑”的政權(quán)，你又怎么能歸于完全的漢族史呢？所以，若單從現(xiàn)代的“漢族”角度來理解中國(guó)史的話，那就勢(shì)必會(huì)碰上很多事件都無法解釋的窘境。因?yàn)楣糯摹爸袊?guó)”其實(shí)指的是“文明”層面的中國(guó)，而非“民族”與“地區(qū)”層面的中國(guó)。

在之后的幾篇文章里，我會(huì)詳細(xì)地解說這個(gè)部分。