文章：酣暢淋漓的《海上抗疫圖》
作者：林路
面對一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的境遇，影像的力量究竟能夠達(dá)到什么樣的高度？王杰的《海上抗疫圖》，以其酣暢淋漓的“筆墨”，鋪開了新時(shí)代的“清明上河圖”長卷。
面對席卷全球的疫情，無數(shù)攝影人以其擔(dān)當(dāng)?shù)恼x，以其目擊的鏡頭，深入到人類生存的每一處空間，記錄了人們面對疫情所表現(xiàn)出來的種種生存困境，以及奮力抗?fàn)幍挠職夂托判?。然而，僅僅簡單記錄是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，表象的真實(shí)難以維系紛繁復(fù)雜的世俗萬象背后的萬千緣由。因此，王杰借助當(dāng)代攝影駕輕就熟的技法，將表象的真實(shí)融合成散點(diǎn)透視結(jié)構(gòu)的生命長卷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近之間，深深淺淺之外，將人性的魅力凸顯在鏡頭之外，人心深處，將抗疫時(shí)代的風(fēng)云一時(shí)間盡收囊中，留存于后世。如同當(dāng)年的“清明上河圖”，彌足珍貴。
當(dāng)年長五米多的“清明上河圖”采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，成為北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的絕妙寫照——這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的?；乜赐踅艿摹逗Ｉ峡挂邎D》，其尺幅和氣勢絕不遜色于當(dāng)年。至少從形式的表現(xiàn)力上看，也足以匹敵。
這讓我想起了畫家吳冠中30多年前在一次研討會(huì)上說過的話：“我們這些美術(shù)手藝人，我們工作的主要方面是形式，我們的苦難也在形式之中。不是說不要思想，不要內(nèi)容，不要意境；我們的思想、內(nèi)容、意境……是結(jié)合在自己形式的骨髓之中的，是隨著形式的誕生而誕生的，也隨著形式的被破壞而消失……”80年代“形式美”的討論曾經(jīng)讓人們開始重視藝術(shù)語言本體，使藝術(shù)家們意識到，在現(xiàn)實(shí)主義以外還有其他的許多東西，有些本來就潛在于人的內(nèi)心里，現(xiàn)在可以激發(fā)出來了。王杰的《海上抗疫圖》就是一次源自內(nèi)心被激發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)造，而非簡單的紀(jì)實(shí)所能達(dá)到的高度。
熟知攝影史的朋友也許知道，美國著名女?dāng)z影家阿博特在提到杰克·倫敦時(shí)，曾經(jīng)引入了傾向文學(xué)的主題：現(xiàn)實(shí)主義聚焦于“真實(shí)人物”，“充滿”“愿望和信念”，而這些愿望和信念既屬于人物，也屬于作者本人。她認(rèn)為，攝影師的客觀狀態(tài)“不是機(jī)器的客觀性能（objectivity），而是明智的人類的客觀性質(zhì)（objectiveness），其核心帶有個(gè)人選擇之謎”。這樣的個(gè)人選擇之謎，就是希望將攝影師的認(rèn)知介入到日常的客觀之中，從而將客觀的真實(shí)上升到更高的層面?；蛘哒f，現(xiàn)實(shí)主義遠(yuǎn)不是對先前存在的事實(shí)的中立呈現(xiàn)，它或許包含某種重要的形式策略。誠如阿博特所見，“（對于攝影師來說）第二個(gè)挑戰(zhàn)是把秩序強(qiáng)加于所見之物，提供視覺語境和知識框架——對于我來說，這就是攝影藝術(shù)?！闭窃谶@樣一層意義上，王杰的《海上抗疫圖》所帶來的攝影“審美因素”，與他的紀(jì)實(shí)或者現(xiàn)實(shí)主義目的并不矛盾。也誠如約翰·塔格所言，這足以讓我們相信 “現(xiàn)實(shí)主義”的“內(nèi)在”特征的復(fù)雜性。我們必須和往常一樣，看到現(xiàn)實(shí)主義在意義層面上，被界定為復(fù)雜構(gòu)建過程的結(jié)果。僅僅將表征與其之前的“現(xiàn)實(shí)”作比較，我們無法準(zhǔn)確判定表征的現(xiàn)實(shí)主義特征。現(xiàn)實(shí)主義表征的實(shí)現(xiàn)不是以任何直接或者簡單的方式，與表征“之前”呈現(xiàn)給我們的東西構(gòu)成一致。相反，這是一個(gè)復(fù)雜過程的產(chǎn)物，而這個(gè)過程涉及對確定的表征手段積極的、有選擇的利用。
這樣一來，王杰的《海上抗疫圖》借助了傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影所不敢逾越的表現(xiàn)手法，讓整個(gè)視覺語言的展開，有點(diǎn)飄逸，有點(diǎn)迷離，然而卻不乏生命情懷關(guān)照下的節(jié)奏跳躍。他并不拒絕偶然性的巧合所帶來的視覺快感，也不放棄直面真實(shí)的評判甚至介入。但是隨著長卷的緩緩展開，總是希望借助這些影像的力量，真正揭示抗疫時(shí)期的生命本質(zhì)，從而在鏡頭后面尋找人類的精神家園。這樣的長卷恰恰就是發(fā)散的感覺：不管是語言形式上，還是生活方式上。從語言形式上說，既有精確到細(xì)節(jié)的微觀特寫，也有夸張到極致的大寫意筆觸，更多的是虛實(shí)之間的銜接感。從生活方式上看，形形色色的生活狀態(tài)回環(huán)往復(fù)，就像是意識流小說不拘泥起承轉(zhuǎn)合的信手拈來，卻深藏著攝影家對生活的復(fù)雜感受。也許王杰的本意，就是試圖“回到現(xiàn)場”去“觸摸歷史”。這個(gè)“現(xiàn)場”，既是抗疫時(shí)代無數(shù)人在人生舞臺上的登場，包括觀眾為自己營造的虛擬現(xiàn)場。而所謂的“觸摸歷史”，就是王杰借助自己獨(dú)特的視覺語言，包括利用一切可以挖掘的細(xì)節(jié)，重建可以“觸摸”的歷史，并且進(jìn)一步通過影像的力量，鉤沉思想。
也許不管是虛也好，實(shí)也罷，這樣一些被攝影家看上去隨手拈來的視覺語言，實(shí)際上積淀了許多人生的經(jīng)驗(yàn)歷程。一旦當(dāng)這些視覺的重構(gòu)完成了“重建現(xiàn)場”的功能之后，或者說在“重構(gòu)”的整個(gè)過程中，就已經(jīng)完成了其間的歷史使命。所以，當(dāng)你仔細(xì)閱讀這幅長卷，并且借助自己對生活的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ椒磸?fù)揣摩之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一處畫面都將以其個(gè)性化的性格搭建起屬于自己的一片空間，讓你讀出許多人生的甜酸苦辣。
正如本雅明的一段話所說：“過去的真正形象，只是在瞬間閃爍而現(xiàn)。我們能把過去當(dāng)作僅限于一次稍縱即逝的形象來把握。如果錯(cuò)過了可能認(rèn)識它的一瞬間，就什么都完了?！?yàn)?，面對著過去的一次性形象的是現(xiàn)在；只要現(xiàn)在不能夠自覺到這一點(diǎn)，那么，過去的形象就很容易消失于現(xiàn)在的每一瞬間?！蓖踅艿囊曈X語言其實(shí)就在邀請我們在歷史和現(xiàn)實(shí)之間完成一次穿梭，這是一個(gè)出色的視覺影像制造者對觀者充分信賴的信心所在，文化的傳承也就有了落腳點(diǎn)，生命的激情也許就有了可以酣暢淋漓釋放的出口！
文章：《海上抗疫圖》簡介
作者：王杰
2020年初，正當(dāng)人們興高采烈喜迎新春佳節(jié)之際，一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情令人們措手不及，病毒四處蔓延，侵蝕人們健康的體魄，感染人數(shù)急劇攀升，百姓生命危在旦夕。此時(shí)，疫情重災(zāi)區(qū)的城市被迫封鎖，道路封閉，人員被隔離，一切娛樂活動(dòng)停止。
疫情就是命令，責(zé)任就是召喚。在危機(jī)時(shí)刻，白衣天使們挺身而出，勇敢地沖向一線，他們來不及告別父老鄉(xiāng)親、來不及親吻妻兒，“逆行而上”奔赴前往抗擊疫情的第一線，無畏出征這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
全國一級防備措施，入城道口加強(qiáng)防疫檢查。志愿者們身穿防護(hù)服、手拿測溫槍加入防疫行列，逢車必查，人人檢測。城市道路小區(qū)門口加強(qiáng)防疫安檢重點(diǎn)，外來人員成為重大“監(jiān)護(hù)”對象。各基層組織積極參與疫情防控，建立疫情防控體系，街道小區(qū)責(zé)任到人，做到“宣傳家喻戶曉、排查精準(zhǔn)到人、監(jiān)測各家隔離、村口分兵把守、情況每日一報(bào)”，防控措施快、準(zhǔn)、穩(wěn)，唯愿在眾多社區(qū)工作者的共同努力下，盡早戰(zhàn)勝疫情。
悲壯時(shí)刻，生離死別之際，展現(xiàn)了中國人民戰(zhàn)勝疫情災(zāi)難的決心和信心，同舟共濟(jì)，守望相助，共同戰(zhàn)“疫”，沒有不可逾越的寒冬，沒有不可戰(zhàn)勝的病魔，疫情擋不住春天的來臨。
敬畏自然，守護(hù)生命，眾志成城，共抗疫情，矢志不渝，用雙手托舉起希望和美好。
《海上抗疫圖》以攝影、繪畫、書法相結(jié)合的長卷集錦形式，敘述在抗擊疫情中所發(fā)生的場景串聯(lián)組合，用每一個(gè)瞬間的畫面連接，來記錄上海這座城市和城市里的人們。
謹(jǐn)以《海上抗疫圖》向抗擊疫情的英雄和白衣天使致敬！
編輯：楊彥
審核：陸華
校對：顧耀佐、查珺燕
