怎樣練好太極拳?
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? 要練好太極拳，于理須明無極，太極的含義，于拳則須在理的指導(dǎo)下運(yùn)動(dòng)手足，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉方能成功。
? 太極者，無極而生，陰陽之母也。無極之義，無形無象，無聲無臭，空空洞洞，混混沌沌，無一物而含萬物。由無極而現(xiàn)有極，遂太極生 焉。無極一動(dòng)便是太極，太極成時(shí)必分陰陽，動(dòng)靜便是陰陽，陰陽便是太極。
? 若將太極之本義引申開去則無處不在——廣之堪比宇宙，狹者可喻人身，均無不恰如其分。古之學(xué)者將太極之虛擬為一碩大無朋的園球， 其內(nèi)中陰陽旋轉(zhuǎn)，互相調(diào)劑以滋生萬物，并將其形諸于圖，這便是相傳至今的太極圖的由來。
? 若將無極、太極之理借喻人身，則人身亦為一小太極，這小太極中的陰陽代表即為心、腎。心屬火在上為陽，腎屬水在下為陰，通過太極 拳的練習(xí)，使心火下降，腎水上升，心腎相交，水火既濟(jì)，陰陽調(diào)和則百病不侵。
? 宇宙之中陰陽相生以至生聲不息。陰陽互濟(jì)又生三才。三才者天、地、人也。上天下地人居其間。將此三才之義借喻人體則有三身之謂。 三身即精、氣、神。精足、氣滿、神聚方為健康之相。精、氣、神之舍為三丹田。上丹田為天門（百會(huì)穴） ，下丹田為地戶（會(huì)陰穴） ，中 丹田為氣海。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣。精、氣、神乃生命之根，造化之源。當(dāng)太極拳練到功形圓滿時(shí)，凌神于天門則身輕如羽， 凝神于地戶則沉重如山，注神于氣海則可得中和之道。
? 練太極必先求無極。這是修煉太極內(nèi)功的基礎(chǔ)。拳訣云： “練拳先從無極始，陰陽開合認(rèn)真求。 ”練拳之前站無極樁，可漸使自己心定神安， 繼而便可感覺體內(nèi)如同虛空無物地一般，兩腿負(fù)載之感也隨之盡消。待至虛至靜時(shí)，復(fù)有一點(diǎn)靈犀生于氣海之中，氣動(dòng)則太極生。要息氣 寧神地在若有若無、若實(shí)若虛、勿忘勿助中擇其中和之道而行之，在無形之中漸漸感而遂通，則功力、靈氣與日俱增。意念、感應(yīng)靈通一 氣，漸臻妙境。綜觀練習(xí)無極站狀 5 的益處如下：一能靜養(yǎng)靈根，培植本元；二能養(yǎng)氣養(yǎng)性，氣滿丹田實(shí)；三能內(nèi)外嚴(yán)整，沉力重生，固 若磐石；四能身心共靜，周身虛靈，棚勁自然而生。
? 先站無極后練太極拳為“先求無極后成太極” 。練習(xí)太極拳應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：
?1、 練拳時(shí)尤注意以心行氣，以氣運(yùn)身，逐步達(dá)到練精化氣、練氣化神、練神還虛、虛至虛靈的效果。若能細(xì)細(xì)體察其中奧秘，功必大進(jìn)！
? 2、 用勁要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)、陰陽參半。太極拳的用勁要符合太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的 練功原則，既不能過于柔軟，也不可偏于堅(jiān)剛。柔軟無力難以 長(zhǎng)功，堅(jiān)剛過度則難養(yǎng)氣血。故此必須循陰陽中和、剛?cè)釁胫窂搅?xí)練方可得“太極勁” 。
? 3、 不可用拙力。周身肌肉緊張，對(duì)于用力部位和著力點(diǎn)不加選擇的盲目用力為“拙力” 。練太極拳絕不可用拙力。若用拙力，則周身血 脈不能通順，筋骨不能舒暢，以至全身拘謹(jǐn)，四肢不活。身為拙氣所滯，滯于何處則何處成病，當(dāng)時(shí)不覺，必于后發(fā)。在推手中若用拙力， 必為能手所乘，以至傾跌。若雙方用拙力，必發(fā)生頂抗的毛病，不能體現(xiàn)太極拳沾、連、隨、貼之特點(diǎn)。
? 4、 練拳亦不可努，努則力剛易折，且氣易阻隔于于胸，肺被排擠，久之必得胸憋肺炸病。
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? 5、 練拳不可挺胸、收腹，突臀。否則氣逆行而上，不能歸于丹田。氣血上沖則雙足似萍草無根，心腎不交，水火不濟(jì)，陰陽不和。久之 會(huì)影響健康。
? 6、 練拳不可心存打人之念，以求速成。否則心為神氣所拘，好勇斗狠而失心和。更有每日苦下工夫練數(shù)十遍拳者，亦不知已變運(yùn)動(dòng)為勞 動(dòng)，變養(yǎng)中長(zhǎng)為疲中傷，久之五勞七傷與身俱存，稍有病痛便齊發(fā)而至，是為大害！學(xué)者尤需牢記。若氣順力活，虛心實(shí)腹則道心自生， 久久行之身健功增，瓜熟蒂落，水到渠成。
? 7、 練好太極拳，還要懂一點(diǎn)經(jīng)絡(luò)學(xué)。經(jīng)絡(luò)發(fā)源于臟腑，步于肢體。經(jīng)絡(luò)暢通則百病不生。概內(nèi)氣發(fā)于丹田，貫于經(jīng)絡(luò)之中，通過旋腰轉(zhuǎn) 脊，纏繞運(yùn)行與腰隙內(nèi)腎的左右抽換，使內(nèi)氣流布周身而達(dá)于四梢，復(fù)歸于丹田。太極陰陽之理結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，二者相輔相成，互為表里。
? 明白了上述道理并付諸實(shí)踐，才能在練拳時(shí)漸做到內(nèi)外相合、上下相隨，周身一家。以心行氣，使氣不離丹田（開時(shí)氣行周身，合時(shí)出腎 入腎，任督相交） ，渾灝流行，一氣成。
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? 太極拳勁探討[轉(zhuǎn)載]
? 太極拳推手和技擊的練習(xí)必須經(jīng)過的四個(gè)階段：
? 一、訓(xùn)練承受力。今習(xí)太極拳者，大多抵擋不住練快拳的或?qū)W摔跤的，有些習(xí)者認(rèn)為功 夫不到。太極十年不 出門嘛，十年后就天下無敵了。結(jié)果怎樣，有不少習(xí)拳幾十年的所謂“名人”紛紛敗在壯漢手下，為找借口， 竟說 “太極的擊技是末技，是附屬品” ；這種遮掩實(shí)在令人齒寒。在大多數(shù)人的心目中，太極健身尚可，自 衛(wèi)、防身不行。造成這種現(xiàn)象的原 因，一般有以下幾個(gè)原因 ：
? 1、遇到大力者，身強(qiáng)體壯，連抓帶拉，往往推手時(shí)不知所措，無法抵御對(duì)方力量，按八法講棚勁不足，自 然 無法立足而被推出或擊出。
? 2、遇到練過其他拳種，擅長(zhǎng)發(fā)冷勁者，搭手時(shí)未察覺不適，一旦對(duì)練時(shí)自身狀態(tài)不能調(diào)整好，不能聽出對(duì) 方 勁力的方向和真假，貿(mào)然出擊或后退，往往為其所乘，而被擊出。
? 3、遇到練其他內(nèi)家拳，如形意拳，八卦掌，大成拳者，拳手樁功較好， 下盤較實(shí)，自身功力不足時(shí)則必輸 無疑。功力相當(dāng)時(shí)失手，多因不了解對(duì)方拳勁、拳理，不能全方位防護(hù)自身，而被其一擊得手。 因此， 承受力的訓(xùn)練是首要的。其特點(diǎn)是自身防護(hù)較好，不會(huì)輕易為大力或冷勁擊出。其訓(xùn)練方法有以下 幾種：
? 1、站樁： 2、行樁： （單式的 訓(xùn)練） 3、推手練習(xí)。
? 二、肢體整勁的練習(xí)： 肢體整勁的練習(xí)是太極技擊的必修課，所謂太極是指陰陽的變化，只有某一肢體的力量是 不能完成陰陽變 化的。整勁的特點(diǎn)就是以你的周身力來對(duì)抗對(duì)方的局部力，此時(shí)太極八法方能初步使用，繃、捋、擠、按、 采、列、肘、 靠是八法，其運(yùn)用是以你的陰陽變化來影響對(duì)方，使對(duì)方失去平衡。整勁的練習(xí)方法較多也很復(fù) 雜，不過站樁也是基本方法。
? 三、松勁 的練習(xí)： 松勁又叫松沉勁，松不是軟，有些習(xí)太極者初練即追求放松，而不能將整勁練好，甚至沒有基本的承受 力，往往事倍功半，練 習(xí)數(shù)年仍無法推手技擊，輸手時(shí)反怨對(duì)方不會(huì)推手，事實(shí)上是不能正視自己的問題。松 勁的特點(diǎn)是出手時(shí)相對(duì)無僵力，自己并未用力而 對(duì)方卻感到壓力很大，對(duì)方力越大反彈力越大。此時(shí)方始進(jìn)入 太極之門。
? 四、聽勁的練習(xí)： 實(shí)際上聽勁的練習(xí)是與整勁、松勁的練習(xí) 是分不開的，其原理在于僵力的大小，任何事物都是相對(duì)的， 無論你練到那一步，你都不能說完全沒有僵力，只是相對(duì)與你的對(duì)手來說 或有力或無力，你的力小就能聽到對(duì) 方的力，就可以順其自然，粘連粘隨。
? 五、太極勁的練習(xí)： 太極勁實(shí)際上就是把松勁練整練圓， 松勁雖然以無僵力，但其仍有明顯的方向性，太極勁則無明顯的方 向，周身一太極，隨心所欲，順其自然，陰陽變化，剛?cè)崴沧儭?/div>
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