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對(duì)沂水紀(jì)王崮春秋墓主的討論之一

李 灃

據(jù)《齊魯晚報(bào)》4月23日報(bào)導(dǎo)，對(duì)沂水紀(jì)王崮春秋墓主，省考古研究所原所長(zhǎng)張學(xué)海先生和省博物館研究員、古文字學(xué)家王恩田先生，都根據(jù)考古資料提供的信息及以往的考古經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了重要的意見。張學(xué)海先生根據(jù)紀(jì)王崮頂春秋墓與1975年沂水縣劉家店子春秋墓的規(guī)制、陪葬品、人殉等有共同之處，斷定該墓主的身份為莒國國君。王恩田先生根據(jù)墓葬出土青銅器銘文，斷定墓主名叫中叚（通遐）氏，但中叚氏是哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國族的人，沒有明示。據(jù)此，我認(rèn)為沂水紀(jì)王崮頂春秋墓主到底是何方人士，還是個(gè)需要繼續(xù)討論的問題。

由于張學(xué)海先生的判斷、意見，非?？隙?，本文就張先生的意見做一些分析和討論，以求教于張先生。本人對(duì)考古學(xué)一竅不通，只因?qū)戇^《探尋壽光古國》一書，對(duì)東夷古國歷史略知一二，但對(duì)考古學(xué)問題所言，純粹是門外之見。

張學(xué)海先生根據(jù)墓主隨葬了鼎、鬲、敦青銅器，馬車四輛（可能原有十輛）及成組的樂器，并將古墓修到了崮頂，判定墓 主不是“一般的城邑或地位低的統(tǒng)治者”，因此是諸侯國君，而且是“莒國國君”。

判定該墓主為諸侯級(jí)的君主，這是正確的，但這位墓主一定是莒國國君，似乎還缺乏直接的、過硬的根據(jù)。

該報(bào)導(dǎo)稱：“ 既然是莒國國君，為什么不葬在莒國國都,即現(xiàn)在莒縣縣城一帶?”張學(xué)海說：“以往考古發(fā)現(xiàn)中，莒國國君的墓葬多是如此。譬如沂水縣西南部院東頭春秋莒國墓距離國都約40公里，莒南縣大店春秋古墓約40公里。此次發(fā)現(xiàn)的崮頂春秋墓，距離莒國國都的直線距離為50公里左右，可見莒國國君墓離都城都比較遠(yuǎn)。因此,不能說隔得遠(yuǎn)就不是莒國國君的墓?！?/span>

這里有幾個(gè)問題需要討論：

第一，斷定墓主的主要考古和歷史根據(jù)是什么？

  劉家店子墓出土一銅戈，上有銘文“莒公”二字；莒南大店墓出土“莒叔仲子平鐘”，從而斷定這兩墓墓主為莒國國君墓 。但紀(jì)王崮頂墓的銅器銘文為“叚氏”，因此根據(jù)出土物的銘文現(xiàn)在還無法判定該墓就是莒國國君墓。

   正因?yàn)槿绱耍瑥埾壬饕歉鶕?jù)墓制和隨葬品做的判斷。但墓制、隨葬品等能大致地判斷出該墓的年代和文化類型，卻很難就此斷定墓主是哪國國君？因?yàn)橥瑢儆跂|夷的莒國與其它各國，其墓葬文化有很多共同性，很難據(jù)此來判定墓主身份。關(guān)于人殉，《中國考古學(xué)·西周卷》載：“春秋早期的魯故城M202，春秋中期的莒南大店M2和春秋晚期的大店M1等皆有殉人?！标P(guān)于墓葬制，該書曰：

其中有“三重葬，即重槨一棺或一槨重棺，此種葬現(xiàn)象見于薛故城M9、M5、M3，沂水劉家店子M1，長(zhǎng)島王溝M10，章丘宇家埠M137和女郎山M1，萊蕪戴魚池戰(zhàn)國墓?！保脊潘骸吨袊脊?/span>·兩周卷》）由此看出，春秋時(shí)期東方各國族的墓葬制度有很多共同點(diǎn)，因此單由墓葬制度來判斷為那國國君很不可靠。

第二、莒國國君墓葬在距莒國都城50公里的東北山區(qū)的根據(jù)是什么？

  張先生舉例分析了莒南大店和沂水院東頭春秋墓后說：“可見莒國國君墓離都城都比較遠(yuǎn)”。這兩處莒國君主墓 ，一處在都城的南方，一處在都城的西方。今莒南縣、莒縣及沂水縣東南部，都是古莒國的中心區(qū)域。但沂水縣東北的紀(jì)王崮就與此不同。到春秋晚期或者按張先生說的“春戰(zhàn)”時(shí)期，莒國的周邊環(huán)境和自身的政治地位已發(fā)生了根本性變化。

   公元前693年，“齊師遷紀(jì)郱、鄑、郚”，；公元前691年秋，“紀(jì)季以酅入于齊”；公元前690年夏，“紀(jì)侯大去其國”。至此，紀(jì)國的領(lǐng)土已被齊國占有，紀(jì)國首領(lǐng)紀(jì)侯已遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，實(shí)際上紀(jì)國已經(jīng)滅亡。

  紀(jì)國滅亡后，莒國領(lǐng)土就直接暴露在齊國面前。紀(jì)郱，杜預(yù)注：“紀(jì)邑，在東莞臨朐縣東南。”臨朐縣東南，已經(jīng)是沂水、沂源地了，這里已經(jīng)成為齊國的勢(shì)力范圍了。

紀(jì)國滅亡后，齊國開始征伐周邊小國。公元前`686年夏，“師及齊師圍郕。郕降于齊師”；公元前684年冬十月，“齊師滅譚。譚子奔莒?！饼R師滅譚，譚子奔莒，這對(duì)莒國不是個(gè)好兆頭。緊接著，公元前675、674年，“夫人姜氏入莒”與齊襄公私通的魯夫人兩次入莒，入莒的目的雖然史無考，但對(duì)莒似乎也不是利好消息。齊桓公時(shí)，實(shí)行近交遠(yuǎn)攻，雖然對(duì)莒沒有下手，但已不放在眼里。《管子·小問》載：“楚滅莒，莒君使人求救于齊，桓公將救之，管仲曰：君勿救也。┅┅莒君小人也，君勿救?；腹痪?，而莒亡?！薄蛾套哟呵铩?nèi)篇》言：“景公問晏子曰：當(dāng)今之時(shí)，諸侯孰危？晏子對(duì)曰：莒其先亡乎！公曰何故？對(duì)曰：地侵于齊?！惫苤?、晏子都是在齊國說話算數(shù)的人物。

   在這種政治形勢(shì)下，莒國君甍后，將其葬在離國都一百里外的齊國的勢(shì)力范圍內(nèi)，這是不可想象的。

   第三、紀(jì)王崮頂是墓地還是都城？

   如果紀(jì)王崮頂春秋墓是莒國國君墓的話，紀(jì)王崮頂就是墓地，墓地就是墓地，它是死人的居所；墓地不會(huì)是城廓，城廓是活人的居所。但《齊魯晚報(bào)》載：“省博物館研究員、古文字學(xué)家王恩田提出一個(gè)驚人的觀點(diǎn)：紀(jì)王崮崮頂存在中國最早的城堡式國家?！奔o(jì)王崮頂是不是城堡？是不是個(gè)國家？暫且不論，根據(jù)現(xiàn)存建筑遺跡判斷，這里確實(shí)是座具有防御功能的微型山城壁堡。這里當(dāng)年似乎有殿堂或者是居屋，有很多人在這里生產(chǎn)、生活。從出土大量的車馬、青銅器、樂器、玉器及各種生活用器證明，紀(jì)王崮頂?shù)闹饕δ苁且粋€(gè)群體，而且是貴族群體的生活、生產(chǎn)和防御功能，墓葬只是個(gè)萬不得已的輔助功能，總之，它絕不是個(gè)單純的墓地或者陵園。

   紀(jì)王崮頂上居住著一個(gè)特殊的貴族群體，是因?yàn)槟撤N政治原因萬不得已住在這里的一個(gè)貴族群體。在莒國國都完好、國土完整的情況下，莒國貴族沒有理由居住在這偏遠(yuǎn)荒涼的崮頂上。因此，紀(jì)王崮頂與莒國君無涉。（未完待續(xù)）