五行思想的起源
在占卜等數(shù)術(shù)方面的體系中，一般是用八卦、五行、干支配合起來，去做推算。可是翻遍《易經(jīng)》整本書中并沒有提到五行，難道五行和《易經(jīng)》根本沒有關(guān)系？從近年發(fā)現(xiàn)的甲骨文上，也沒有五行的名詞。難道五行出現(xiàn)很晚。
比較合理的解釋是這樣的，有的學(xué)者觀點(diǎn)認(rèn)為《易經(jīng)》文化，是中國文化上古時(shí)代中原文化的發(fā)展，是山西、河南這一帶的文化。在上古時(shí)代，文字、語言還沒有統(tǒng)一，因此當(dāng)時(shí)每一地區(qū)、每一民族，都有他自己的文化。如長江以南，楚國有楚國的文化，孔子的文化，繼承了魯國文化的系統(tǒng)；道家文化是繼承了齊國文化的系統(tǒng)。那么陰陽五行的文化，可以說比《易經(jīng)》的文化，還要更古老一點(diǎn)，可能是黃河下游、北京、河北這一帶的文化。
什么是五行？
所謂五行，就是金、木、水、火、土。如果“五行”的行認(rèn)為是走路，那就絕對(duì)錯(cuò)了。我們看《易經(jīng)》，乾卦的“天行健”這句話，這個(gè)“行”是代表運(yùn)動(dòng)的意思，就是“動(dòng)能”，宇宙間物質(zhì)最大的互相關(guān)系，就在這個(gè)動(dòng)能。這個(gè)“動(dòng)能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。這里的“金”并不是黃金，“水”亦不是杯中喝的水，千萬不要看成了五行就是五種物質(zhì)。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現(xiàn)代的地球文化，地球外面的五星，現(xiàn)在先解釋這五個(gè)字。
金，凡是堅(jiān)固、凝固的都是金，上古時(shí)不是現(xiàn)代的科學(xué)分類，當(dāng)時(shí)對(duì)于物質(zhì)世界中有堅(jiān)固性能的，以金字作代表。
木，代表了樹木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生長起來。白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@就是木的功能，生長力特別大也特別快，木就代表了生發(fā)的生命功能。
水，代表了流動(dòng)性，周流不息的作用。
火，代表了熱能。
土，代表了地球的本身。
所以稱它們?yōu)槲逍校且驗(yàn)檫@五種東西，互相在變化，這個(gè)物質(zhì)世界的這五種物理，互相在影響，變化得很厲害，這種變化，就叫生、克。
五行的生克
《易經(jīng)》告訴我們世界上的事物，都有正反兩個(gè)力量：有生，有克。生克是陰陽方面的說法，在學(xué)術(shù)思想上，則為禍福相倚，正與反，是與非，成與敗，利與害，善與惡，一切都是相對(duì)的，互相生克。關(guān)于五行的五行相互生克的關(guān)系，可以用下面這兩個(gè)圖案來表現(xiàn)：
A圖的箭頭是表示相生的，就是依時(shí)針的方向順序，依次而生，成為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
B圖上的箭頭是表示相克的，五行的位置，和第一圖相同，箭頭所指的方向，也是順時(shí)針方向，所不同的，相生圖的箭頭，是指向緊靠自己的鄰居，而相克圖的箭頭，是跳了一個(gè)位置，指向隔鄰的位置上，于是成了木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
綜合成一張五行生克圖
五行的方位
下面的五行方位圖：
火
木 土 金
水
上面這個(gè)五行方位圖（必須要記住的），為東方木（請(qǐng)?zhí)貏e注意，圖中的方位，是以《易經(jīng)》的方位為準(zhǔn)，不是現(xiàn)代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，這個(gè)方位非常有道理。西方金，在西藏，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發(fā)，早受陽光熱能。南方火，氣候炎熱。北方水，冰雪最多。
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